⊙劉雅莉［青島酒店管理學院， 山東 青島 266100］

靳埭強從一個名不見經(jīng)傳的裁縫逐漸成長為一個蜚聲國際的平面設計大師，除去他對于藝術孜孜不倦的追求之外。從他的設計作品中，我們可以看到濃濃的中國文化的氣息洋溢在他的作品之中，無疑這是中國傳統(tǒng)藝術文化對于他的作品的巨大滋養(yǎng)，尤其是他所創(chuàng)作的中國水墨畫。

在他設計作品中的水墨系列中，我們看到淡雅的筆墨、雋永的留白、清新的文字同疏密有致的圖畫造成的視覺沖擊力，這讓人很難忘記設計作品帶給人們的遐想。這在設計的功用上，無疑是取得了巨大的成功。

一、設計與水墨畫之間的交融

靳埭強作為一個著名的平面設計師，他又是出色的中國水墨畫家。靳埭強以文字運用創(chuàng)意與設計的概念，營造出動感。他將文字書法與人生哲理融入到設計中，用傳統(tǒng)的中國文化元素同現(xiàn)代設計交融到一起，以界乎于半抽象的表現(xiàn)方式創(chuàng)作，達到了張力與自然的和諧，又充滿了睿智。

平面設計和水墨畫風格的結合，恰恰符合了靳埭強所主張的創(chuàng)作理念：將帶有東方特色的文化載體融入到西方現(xiàn)代化的平面設計創(chuàng)作中。靳埭強曾經(jīng)強調過，這種東西方文化載體的結合并不是簡單的意象堆砌，不是生產(chǎn)出四不像的作品，而是借用西方的設計理念來進一步對中國的傳統(tǒng)文化進行提現(xiàn)。如設計得很出色的中國銀行標志，在整體的線條構造上流暢簡約，在富有時代感的同時，在標志的形象使用中包含了我國傳統(tǒng)的銅錢樣式，其中暗藏了天圓地方的意境，而位于正中央的“中”字則凸顯了中國銀行的標志意義，這個設計可以說是靳埭強設計創(chuàng)作史上的里程碑之作，其中東西方文化的融合體現(xiàn)出了相當高的水平。裁縫出身的靳埭強也曾經(jīng)坦言自己并不是一個天賦的設計者，更多的是依靠自己日常生活中的積累和觀察，只有在生活中培養(yǎng)設計的靈感和領悟生活的陣地，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的設計作品。

靳埭強在進行藝術設計的取材上用中文文字豐富獨特的風格，靳埭強以自己的人生歷程為參照，講述了生活、文化、社會環(huán)境對藝術的影響。他始終強調生活是藝術的本源。而在他展示的設計實例當中，則隨處體現(xiàn)了這一理念，其中也浸透著深刻的東方哲學思想。

靳埭強出生于廣東番禺，爺爺是民間畫師，自幼深受其影響，對傳統(tǒng)藝術深深著迷。少年時的經(jīng)歷，為他日后的設計生涯提供了源源不斷的靈感。1997年香港回歸，靳埭強設計的一款海報，主體圖案就是把香港地圖折成一條紙船，喻意回歸童真，回歸母親的懷抱。兒童的元素經(jīng)常出現(xiàn)在他的作品當中，孩子游戲中的“沙包”、玻璃球、涂鴉等等，都成了他經(jīng)常使用的設計符號。

少年時期隨父親到香港定居后，靳埭強當裁縫學徒謀生，經(jīng)常用到的尺子也成了他設計作品的常用符號。2007年北京奧運會征集海報，他設計了一組以尺子為主題的運動海報作品，雖然沒有被組委會采用，卻在一項國際運動海報設計大賽中獲得大獎。初入設計領域，靳埭強就給自己一個目標，要在國際公認的且最權威的四大設計雜志上看到關于自己的專題評介。1999年，第四家、同時也是業(yè)內最受關注的《Communication Arts》刊登了靳埭強的專題，而且封面用了他為雜志設計的Logo——由中國水墨、尺子、鉛筆組成的“CA”。有權威評價說，這是“我見過的最美的‘CA’！”為了完成這個心愿，靳埭強用了近三十年。

二、水墨畫在設計中所闡述的東方哲學

在靳埭強的作品中，時常不自覺地流露出中國傳統(tǒng)文化思想，這些深厚的文化積淀也體現(xiàn)在他的設計理念當中，使他的作品有著鮮明而又醇厚的“東方風味”。從靳埭強的作品中，時時處處可以感覺到對童真的向往、對道德人倫的推崇，更有對家國的眷戀情懷，從中可以看出他是一位深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的藝術家。荷花、水墨、漢字……這些極具中國文化意味的代表符號，時常出現(xiàn)在他的作品當中。

1997年香港回歸，靳埭強設計一款作品，摒棄了常見的“萬眾歡騰”、“煙花滿天”的思路，而是用兩只握在一起的手，表達了更深層次的情懷——大的是母親的手，小的是孩子的手，就像孩子找到母親一樣，自然，溫暖，而且喜悅，有著“本當如此”的恬淡與從容。

儒家“和”的理念、道家“師法自然”的逍遙、釋家“超脫自在”的勘破，我們都能夠從靳埭強目前的藝術作品中找到多重思想的投影，靳埭強的藝術設計作品中往往蘊含了很深的含義。靳埭強喜歡將東方的風俗文化和西方的現(xiàn)代設計思想融合在一塊，這是他所秉持的設計理念，就像前文所提及的中國銀行的標志，在整體的線條構造上流暢簡約，在富有時代感的同時，在標志的形象使用中包含了我國傳統(tǒng)的銅錢樣式，其中暗藏了天圓地方的意境，而位于正中央的“中”字則凸顯了中國銀行的標志意義。

靳埭強在講座中展示了一件自己的雕塑作品，兩個抽象的人的面孔，組成一只翩然飛舞的蝴蝶，這難道不正如他所言的：莊生曉夢的境界嗎？靳埭強設計的一切來源都遵從生活出發(fā)，從時間的緯度來分析他的設計思想，在青年到中年，人生的不同生活狀態(tài)下，不同際遇中，默默無聞的耕耘階段給他冷峻的思考，贏得掌聲的成果階段他又坦然面對繼續(xù)向前。各種不同思想的水乳交融，讓靳埭強的設計兼有東西方思想的特質，一方面有儒家思想所謂的中庸所帶來的設計上的平衡性，另外一方面西方的前衛(wèi)藝術理念又帶來設計上的創(chuàng)新與銳取性。當然，中國傳統(tǒng)思想與西方哲學有其共同之處，其博大的生命力給予了靳埭強無窮盡的滋養(yǎng)。

儒家思想的核心是仁義，一直是中國人民維系信仰的主流思想意識。儒家思想對于他的影響非常深遠。儒家對于家庭的要求就是和睦和諧，有責任感。在1987年靳埭強設計了一份非常出名的海報作品《和平》，在海報中通過一家人共同繪制和平鴿的畫面，表達了傳統(tǒng)的儒家思想中的家庭觀和人生價值取向，之后在1997年香港即將回歸祖國時，靳埭強設計了紀念銀器《手相牽》，這里再度體現(xiàn)出了靳埭強設計中蘊含的家庭觀念，通過母子雙手相合的形式深化了儒家思想中“家、國、天下”的價值觀。中國的道家思想也源遠流長，相對于儒家來說，道家更加重視人與自然的和諧，以及無為的思想，更為超脫食宿。在1996年出版的《自在》，便是以佛家的“大自在”思想作為其中主題的，靳氏對道家、佛家等學科的思想都非常推崇，對設計產(chǎn)生了非常深遠的影響。靳氏認為這些思想的影響力和貢獻早已不局限于個人，已經(jīng)應用到了國家社會乃至世界的各個角落。靳氏在藝術創(chuàng)作設計的過程中巧妙地將東方的哲學思想融合進去，創(chuàng)造了東方韻味的藝術作品，開辟了新型的表現(xiàn)方式。人們從靳氏的設計成果中往往能夠看到他對與道家、佛家等四項的領悟和傳達，看到其中蘊含的大智慧和高層次四項。

三、設計與生活的本質

靳埭強的設計即人生，人生是一切創(chuàng)作的本源，在每個人的人生中，都折射出了人與人、人與物、人與社會之間的關系。文化與思想也是來源于此。只有真正扎根于生活的沃土之上，我們的設計才能真正存在厚積薄發(fā)與長久的生命力，才可以真正影響到他人，才能是更加真實豐富的視覺語言。設計不僅僅是提供溝通、增加影響、潛移默化影響受眾的載體，在另一個層面上，優(yōu)秀的設計更提升了我們的文化與生活。

靳埭強認為藝術設計過程中所需要的靈感是來源于生活的，一個人難以成為天生的藝術創(chuàng)造者，但是對于生活的感悟能夠挖掘出設計師的潛能和靈感，只有從自然和生活中不斷地豐富自身的閱歷，才能夠汲取其中的營養(yǎng)和物質，生成源源不絕的創(chuàng)意思想。

靳埭強在自己的藝術設計創(chuàng)作中是非常遵從這套理念的，他不會像別的藝術家一樣完全根據(jù)自身的想法和風格進行相對獨立的設計，他會為自己的顧客或委托人思考，設計出合適的作品。然而設計師也應該認識到，藝術的設計創(chuàng)作必然要存在一些獨特的風格特征，才能夠體現(xiàn)設計的價值。為了市場而服務并不代表設計師不能夠創(chuàng)作出高水平與高價值的作品，不同的企業(yè)、不同的品牌設計都有不同的針對對象，要在時代的競爭中脫穎而出，必須要具備一定的個人特色風格。這種風格特色，不僅僅是設計內容風格的不同，就像美觀絢麗并不是藝術設計的全部，最出色的那些藝術設計是完美地結合了市場需求和審美價值的產(chǎn)品，這對于如今設計師的專業(yè)素質有很高的要求，優(yōu)秀的藝術設計是應當充分地掌握了設計的語言手法，能夠充分地認識到市場的需求和發(fā)展方向，對自身創(chuàng)作的作品進行明確的定位，才能夠完美地塑造企業(yè)的品牌形象。

[1] 靳埭強.靳埭強平面設計師之設計歷程[M].北京：中國青年出版社，1999.

[2]王園園，樊海燕.感悟平面設計大師靳埭強作品的中國傳統(tǒng)文化意韻[J].名作欣賞，2011（26）.