⊙劉紅云［湖北理工學(xué)院外國語學(xué)院， 湖北 黃石 435003］

福克納是美國二十世紀(jì)現(xiàn)代主義小說代表作家，也是“南方文學(xué)”的杰出代表。他的一系列作品為讀者展現(xiàn)了一幅壯闊的美國南方圖景?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是其最負(fù)盛名的代表作。該故事以南方小鎮(zhèn)——杰斐遜鎮(zhèn)為背景，描寫了南方戰(zhàn)敗后的格里爾森家族依然保持著清高的門第觀念，維護(hù)著所謂的等級(jí)和尊嚴(yán)。艾米麗小姐在族長——自私專橫的父親的管教和約束下，年近三十仍待字閨中，她的父親趕走了所有向她求愛的男子，無情地剝奪了她追求幸福的權(quán)利。父親去世后，一無所有的艾米麗不顧世俗的觀念愛上了來小鎮(zhèn)修建鐵路的工頭北方佬霍默，但艾米麗始終無法擺脫家族尊嚴(yán)的束縛與父親對(duì)她的影響，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)霍默無意與她結(jié)婚時(shí)，便用砒霜毒死了他并獨(dú)自一人與尸體共度余生，以此來挽留愛情，保住名聲。

在這篇以美國南方為創(chuàng)作背景的小說中，不僅形象地再現(xiàn)了作者對(duì)南方愛恨交織的復(fù)雜情感，而且突破了這種情結(jié)的局限性，更多地關(guān)注人類的生存環(huán)境和精神世界。本文試從小說中的父權(quán)主義、性別歧視和種族壓迫分析?？思{難以割舍的南方情結(jié)，同時(shí)通過作品的思想主題表達(dá)作者超越現(xiàn)實(shí)的決心和勇氣。

一、南方情結(jié)的繼承

（一）父權(quán)主義

?？思{生活的時(shí)代正是新舊秩序交替的歷史性時(shí)期，加爾文主義充斥著整個(gè)美國南方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，使得奴隸制和種族主義盛行。在加爾文主義者看來，基督教的基本信條就是“父親乃家族之首腦”。而南方在內(nèi)戰(zhàn)中的失敗及隨后的現(xiàn)代化進(jìn)程加劇了新舊觀念之間的沖突，這種激烈的新舊沖突真實(shí)而深刻的發(fā)生在每個(gè)人身上。

在小說《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，艾米麗的父親正是父權(quán)制度的產(chǎn)物和典型代表，他通過趕走追求艾米麗的所有男士，剝奪了親生女兒的青春、愛情，生前死后都掌握著她的命運(yùn)，使其最終成為父權(quán)制的囚犯、犧牲品。艾米麗的父親盡管始終沒有正面出場，但整篇小說無不體現(xiàn)他作為家庭首腦的主宰者地位。作品對(duì)他們的父女關(guān)系的描寫生動(dòng)地說明了這一點(diǎn)：“長久以來，我們把這家人一直看做一幅畫中的人物：身段苗條、穿著白衣的愛米麗小姐立在背后，她的父親叉開雙腳的側(cè)影在前面，背對(duì)艾米麗，手執(zhí)一馬鞭，一扇向后開的前門恰好嵌住了他們倆的身影。”①一幅封建家長制的專橫統(tǒng)治畫面活生生地浮現(xiàn)在我們眼前。那“叉開的雙腳”、“手里的馬鞭”、“背對(duì)著艾米麗的側(cè)影”生動(dòng)形象地描繪了這個(gè)固守舊南方觀念的父親的固執(zhí)、力量和權(quán)威。他就像一名衛(wèi)道士一樣，捍衛(wèi)著父權(quán)主義下的尊嚴(yán)和權(quán)威，并無所不在、無時(shí)無刻地影響著他的女兒，迫使女兒順從自己的意志，和他一起維持腐朽過時(shí)的社會(huì)等級(jí)觀念。正是這位專橫的父親使得艾米麗難以逃脫父權(quán)制的壓制，并使她成為維護(hù)南方舊體制的工具。當(dāng)驕橫自私的父親趕走了前來追求艾米麗的所有男士，使她成為一個(gè)無依無靠的人，她不得不抓住父親這唯一的依靠和希望。失去了父親，她將一無所有。“像任何一個(gè)遭劫之人，艾米麗不得不緊緊抓住父親這唯一的精神支柱?！雹谒母赣H成為她心靈的保護(hù)傘，以致父親死后她拒絕將他安葬，把他的肖像放置在臥室的醒目處。由此可見父權(quán)觀念之根深蒂固。

父親死后，艾米麗生活在對(duì)他的所有回憶里。父親的長期影響深深根植于她的頭腦中。其結(jié)果是當(dāng)她三十歲時(shí)仍單身，沒有與男人交往的經(jīng)歷?！凹词垢赣H死后，艾米麗有自主選擇配偶的自由，但她卻因?qū)δ腥撕翢o了解而做錯(cuò)了判斷、選錯(cuò)了對(duì)象?！雹鬯钌钕萑雽?duì)霍默的愛戀之中，而對(duì)方卻無意與她結(jié)婚。當(dāng)?shù)弥@一點(diǎn)后，她無法接受這一事實(shí)，感覺仿佛到了世界末日，她的人生經(jīng)歷使她不知道如何去面對(duì)這一切，最后不得不殺死霍默以占有他。?？思{在《?？思{談創(chuàng)作》中不無傷感地感嘆：“我為艾米麗的悲劇感到惋惜。她的悲劇在于她是那樣父權(quán)當(dāng)?shù)兰彝サ莫?dú)生女。我同情艾米麗，一個(gè)被自私暴虐的父親弄得精神扭曲的女人。”④

（二）性別歧視

加爾文主義一方面強(qiáng)調(diào)父權(quán)制，另一方面也明確了婦女在社會(huì)和家庭中的附屬地位。在當(dāng)時(shí)的南方，男性是生活中絕對(duì)的中心和權(quán)威，他們歧視、壓迫、統(tǒng)治著婦女，使婦女受到多方面的壓迫和摧殘。思想上，要求她們虔誠、順從，行為上要求她們貞潔、持家。女性的婦道美德遠(yuǎn)比她們的生命重要，其結(jié)果是婦女的本性和欲望受到嚴(yán)重壓制，人格嚴(yán)重扭曲，小說的女主人公艾米麗正是這樣的一個(gè)代表。

艾米麗作為南方?jīng)]落勢力的象征，代表著舊的經(jīng)濟(jì)勢力和貴族勢力。在小鎮(zhèn)人眼里她是舊傳統(tǒng)的化身，是里程碑式的人物，她的一舉一動(dòng)受到全鎮(zhèn)的關(guān)注。當(dāng)他們得知她愛上來自北方的工頭霍墨時(shí)，一方面對(duì)霍墨極盡輕蔑之詞，稱他是“北方佬，一個(gè)拿日工資的人”，⑤一個(gè)無意成家的輕浮之徒，根本配不上他們心目中的偶像；另一方面動(dòng)用一切手段阻止他們的愛情。他們先是說服浸禮教牧師拜訪她，而后牧師的夫人又親自給遠(yuǎn)在阿拉巴馬州的親戚寫信，企圖他們來阻止這場婚姻。起初的艾米麗也曾“同霍墨駕車出行，把頭高高昂起”⑥，不在乎別人的議論。當(dāng)她得知霍墨無意跟她結(jié)婚時(shí)，她那顆高傲的心無法承受這一切，于是采用了極端的方式留住她的愛人。她最后一個(gè)過正常人生活的機(jī)會(huì)也在新舊勢力的斗爭下徹底破滅了。她在痛苦、孤獨(dú)、絕望中度過了余生。作為婦女特別是貴族婦女，艾米麗具有兩面性，既痛苦于統(tǒng)治與壓迫，又害怕擺脫舊的價(jià)值觀念和生活方式，在各種舊勢力的壓迫下，為自己的悲劇人生畫上一個(gè)無奈的句號(hào)。

二、南方情節(jié)的超越

眾所周知，玫瑰花是愛情的象征，代表著美好和幸福，然而在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這篇小說里，除了標(biāo)題中的“玫瑰”以外，通篇都沒有提到玫瑰花。這支美麗的玫瑰花到底要獻(xiàn)給誰呢？

像謎一樣的篇名無不透露著?？思{復(fù)雜而矛盾的南方情懷。一方面他深深地眷戀南方傳統(tǒng)文化，另一方面也感嘆現(xiàn)實(shí)的無奈，同時(shí)也表達(dá)了他超越舊勢力的決心和勇氣。所以，這朵玫瑰花的深意有以下幾點(diǎn)：第一，玫瑰花代表了作者對(duì)艾米麗小姐的深情回憶和敬意，他希望作為南方代表性人物的艾米麗能擁有美好的愛情和幸福的生活，同時(shí)對(duì)于艾米麗這樣一個(gè)悲劇人物，寄予了自己深深的同情。在一次采訪中，當(dāng)被問及是否喜歡艾米麗這一人物時(shí)，?？思{的回答耐人尋味：她想留住曾經(jīng)擁有過的東西。這就很糟——不顧一切地去留住任何東西；但是我同情艾米麗。我不知道自己是否會(huì)喜歡她，我也許會(huì)害怕她。不只是她，而是任何一個(gè)遭受過痛苦、受到過傷害的人，因?yàn)樗纳詈芸赡芫褪潜灰粋€(gè)自私的父親所破壞掉的。⑦作為南方舊文化的實(shí)踐者，舊時(shí)代的“象征”，艾米麗無法接近又怪僻乖張，并違背社會(huì)道德和法律實(shí)施了謀殺，但人們對(duì)她悲慘的一生還是給予了深切的同情，對(duì)她渴望過正常人生活的勇氣深表敬意，在作者心中仍然是一朵盛開的玫瑰：她為維護(hù)自己幸福、愛情、自由和尊嚴(yán)的權(quán)利做出了反叛和抗?fàn)帯?/p>

第二，玫瑰象征著艾米麗曾經(jīng)擁有的愛情，也寓意著作者對(duì)南方傳統(tǒng)文化的深深眷戀的同時(shí)，感嘆現(xiàn)實(shí)的無奈并表達(dá)了她超越舊勢力的決心和勇氣。文章雖然沒有出現(xiàn)玫瑰花，但是她新房里“褪色的玫瑰色床幔、玫瑰色燈罩”無不顯示了艾米麗曾經(jīng)的青春和夢想。而這些美麗的玫瑰色也像艾米麗的一生，慢慢地?cái)∩?、褪去了鮮艷，最后像她的女主人一樣凋落了。通過“獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰”這一標(biāo)題，我們仿佛看見每一個(gè)送葬的人面色凝重地在艾米麗的棺木上丟了一枝玫瑰花，以寄哀思。作者通過這種方式表達(dá)了他對(duì)南方文化的眷戀。北方工業(yè)化進(jìn)程及價(jià)值觀深刻地改變著南方傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和文化道德觀念，南方文明的逐漸衰落使福克納感到一種無奈的痛苦和彷徨，但他并沒有盲目地維護(hù)南方的舊文化，他清醒地認(rèn)識(shí)到南方歷史和現(xiàn)實(shí)中所存在的問題和罪惡，并對(duì)它進(jìn)行了深刻的揭露和諷刺。他是一位真正具有自我批判意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者。他的偉大在于他能超越自己的感情，敢于對(duì)自己熱愛的假象所存在的問題進(jìn)行深入的探索。

三、結(jié)語

作為美國二十世紀(jì)現(xiàn)代主義小說作家、“南方文學(xué)”的代表，福克納的作品無不深深地刻上時(shí)代的烙印?！东I(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這篇小說無論是從思想主題上，還是從藝術(shù)手法上，都沒有脫離小說作者生長的那塊土地上的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念，并時(shí)時(shí)左右著他作品的內(nèi)容、主題和立場。⑧作為生活在美國內(nèi)戰(zhàn)前后這一特殊歷史時(shí)期的美國南方作家，?？思{內(nèi)心深處的矛盾和對(duì)南方愛恨交織的情感在他的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，也賦予了他作品思想的深刻性與巨大的藝術(shù)感染力。作者通過艾米麗這一人物形象來寄托他眷念過去的情懷及難舍難分的南方情結(jié)，更表達(dá)了他超越現(xiàn)實(shí)，同舊思想、舊文化斗爭的決心和勇氣。

①② Faulkner,W.A Rose for Emily[A].胡全生等.20世紀(jì)英美文學(xué)選讀——現(xiàn)代主義卷[M].上海:上海交通大學(xué)社,2003：257,261.

③ ?？思{.?？思{談創(chuàng)作.[A].?？思{評(píng)論集[C].蔡慧譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1980：231.

④ Harris,Laurie Lanzen and Fitzgerald,Sheila.Short Story Criticism[M].Gale Research Company,1988（1）:152.

⑤ 楊瑞、何林譯．獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰//馮亦代編.現(xiàn)代文學(xué)譯叢[M].廣州：花城出版社，1980：261.

⑥ 肖明翰.?？思{與美國南方[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1998（7）：49.