葉金文

欽州市靈山縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣西壯族自治區(qū)欽州市 535400

會計是一項技術(shù)性很強的工作，在經(jīng)濟活動中具有重要的地位?，F(xiàn)代會計經(jīng)過近60年的發(fā)展，職業(yè)技術(shù)有了巨大的進(jìn)步，但技術(shù)的進(jìn)步卻并未減少會計信息失真的現(xiàn)象，從美國的“安然”事件到我國的“銀廣夏”事件，都說明了一個問題：會計職業(yè)道德的重要性高過會計職業(yè)技術(shù)。目前，會計人員素質(zhì)參差不齊，職業(yè)道德素質(zhì)低，不僅受不良社會風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，還與他們所受的教育不夠有關(guān)。中職學(xué)校的會計類專業(yè)會計職業(yè)道德教育就顯尤為重要。

一、會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

(一)對會計職業(yè)道德教育認(rèn)識不夠。

中職學(xué)校的會計專業(yè)在制定專業(yè)教學(xué)計劃時，按照傳統(tǒng)的學(xué)歷教育的習(xí)慣，過分強調(diào)會計理論知識體系的完整性和系統(tǒng)性，注重理論講授，忽視實踐技能的培養(yǎng)，對開設(shè)專門的會計職業(yè)道德教育課程認(rèn)識和重視不夠，往往將法制教育課程視同會計職業(yè)道德教育，相關(guān)的會計課程體系中涉及到的職業(yè)道德教育的內(nèi)容也只是法規(guī)條文的解釋。在“雙證書”的要求，畢業(yè)生要取得會計從業(yè)資格證書，而會計職業(yè)道德是考證必考內(nèi)容，所以出于評估過關(guān)和學(xué)生考證的需求，一些學(xué)校在實施性教學(xué)計劃制定過程中開始融入有關(guān)資格證書考試課程的內(nèi)容，亦或?qū)ⅰ敦斀?jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》課程設(shè)為輔導(dǎo)課。這種做法只是滿足了學(xué)生考證的要求，在一定程度上還沒有將職業(yè)道德教育真正地與實施性教學(xué)計劃相貫通。

在師資配備方面，很少學(xué)校對此門課程配備專門的教師去專門研究，只是為考證而當(dāng)做一門專業(yè)課去上。而講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師大多主要從事理論的研究，缺少實際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗，很難從深層次來理解和把握會計職業(yè)道德在實物操作中的重要地位;另一方面針對會計專業(yè)學(xué)生的各種考試，如注冊會計師考試、會計職稱等考試都主要是考查學(xué)生所具備的會計專業(yè)知識，而較少涉及有關(guān)會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會計專業(yè)課教師自然把授課重點放在會計專業(yè)知識上而忽視會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。加之職業(yè)教育近年來特別強調(diào)實踐技能的培養(yǎng)，加大實訓(xùn)實踐課時比重，不論是教師還是學(xué)生都片面地認(rèn)為會計教育的首要問題是會計職業(yè)技能的培養(yǎng)，會計職業(yè)道德的教育與會計職業(yè)技能訓(xùn)練的關(guān)系不大，即使是有關(guān)系也是今后參加工作以后的事情，總認(rèn)為會計職業(yè)道德雖然重要但與現(xiàn)在學(xué)習(xí)技能關(guān)系不大，會計造假等違反會計職業(yè)道德的現(xiàn)象是學(xué)生工作后要注意的問題。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一。

從現(xiàn)有的會計教學(xué)體系來看，大多數(shù)中職學(xué)校教材很少涉及到職業(yè)道德教育，現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專業(yè)等問題，而專門的配套會計職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實施會計職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。會計職業(yè)道德教育的形式和內(nèi)容，還基本上限于傳統(tǒng)教學(xué)計劃的安排，對學(xué)生的會計職業(yè)道德教育基本上停留在思想道德和法制教育的課堂上，以對學(xué)生的理想教育和法律常識教育為主。一方面，這些課程內(nèi)容法律條文多、理論性強、也不易理解，沒有針對中職學(xué)生的年齡特點和文化層次，教學(xué)形式僵化，整個教學(xué)活動基本上是在教師反復(fù)說教的情境下進(jìn)行，學(xué)生被動接收，教學(xué)效果不理想;另一方面，這些課程主要由非會計專業(yè)的教師擔(dān)任，課程內(nèi)容與會計專業(yè)缺乏有機聯(lián)系，講授的大多數(shù)內(nèi)容與會計職業(yè)道德脫節(jié)，很少涉及會計職業(yè)道德教育，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這種簡單的授課方式，缺乏對學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情緒。在這種情況下，進(jìn)行會計職業(yè)道德教育主要靠專業(yè)課教師在會計課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求，講多講少完全由老師決定，并沒有針對性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會計職業(yè)道德教育。

（三）會計職業(yè)道德教育在校園文化建設(shè)中體現(xiàn)不充分

會計職業(yè)道德教育是一門理念性很強的課程，會計人員只有在實踐中才能用到，在校生很多都無法進(jìn)行對口實習(xí)，對于職業(yè)道德的理解只是為了考證，才會機械識記，無法從根本上理解它的實質(zhì)和作用。因此，在教學(xué)中專業(yè)教師只是泛泛從人品教育人、法治教育入手，而非會計職業(yè)道德教育。會計職業(yè)道德教育的任務(wù)沒有明確地劃分給任何一個部門，對學(xué)生的職業(yè)道德教育往往成為大家都應(yīng)該關(guān)心的，但又都不關(guān)心的事情。這種管理模式有些人形象地概括為“日常教學(xué)工作圍繞考試考證轉(zhuǎn)，學(xué)生管理工作圍繞校紀(jì)校規(guī)轉(zhuǎn)，課外活動圍繞文娛體育轉(zhuǎn)”，按照這一種職責(zé)界定模式，學(xué)校的校園文化建設(shè)往往重形式、輕實質(zhì)，缺乏專業(yè)文化氛圍，常見的做法是掛幾幅名人像、名人題詞、法規(guī)條文，布置幾間展覽室、陳列室，沒有將教育教學(xué)及學(xué)生活動與專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)有機結(jié)合，達(dá)不到文化熏陶、潛移默化的效果，無法提升對學(xué)生職業(yè)道德教育的水平。

二、加強中職會計專業(yè)職業(yè)道德教育的建議

（一）、將會計職業(yè)道德教育融于會計專業(yè)文化建設(shè)

專業(yè)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和重要形式，專業(yè)文化建設(shè)既包括學(xué)生在校期間直接接受的課堂教育，也包括間接受到的學(xué)校和專業(yè)文化的熏陶，專業(yè)文化建設(shè)的實質(zhì)是對學(xué)生進(jìn)行全方位全過程的教育，專業(yè)文化建設(shè)的難點是如何將職業(yè)道德教育融于專業(yè)文化建設(shè)的始終。中職學(xué)校會計類專業(yè)要努力開拓新形勢下學(xué)生會計職業(yè)道德教育的有效途徑，把會計職業(yè)道德教育融入到學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)校工作計劃的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)計劃制定與實施的始終，滲透到學(xué)生的日常管理和文體活動的各個方面，貫穿到教育教學(xué)的全過程。要通過制定學(xué)校的會計專業(yè)文化建設(shè)總體方案，將會計職業(yè)道德教育融入到方案之中，明確教學(xué)部門、學(xué)生管理部門和黨團(tuán)組織在會計職業(yè)道德教育中應(yīng)當(dāng)扮演的角色和發(fā)揮的作用，界定各自承擔(dān)的會計職業(yè)道德教育的職責(zé)。

在會計專業(yè)教學(xué)計劃中構(gòu)建“三位一體”的分層次、分階段、多形式的會計職業(yè)道德教學(xué)體系 。學(xué)校在制定會計專業(yè)的實施性教學(xué)計劃時應(yīng)分“專業(yè)入門教育→法律道德教育→職業(yè)道德教育”三個層次設(shè)置會計職業(yè)道德教育系列課程。從新生入學(xué)開始，在各個學(xué)期設(shè)置不同課程或講座，由淺入深、由表及里循序地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)完整的會計職業(yè)道德教育。

（二)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強會計職業(yè)道德學(xué)習(xí)

會計專業(yè)雖把《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》列為專業(yè)核心課程，但學(xué)習(xí)的目的仍然是圍繞考證。中職會計職業(yè)道德教育也不可能通過一兩門課程就達(dá)到效果 所以需在專業(yè)教學(xué)的各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育。 在進(jìn)行專業(yè)理論教學(xué)時，教師除了對專業(yè)知識進(jìn)行講解外，還應(yīng)充分挖掘教材的潛力，融入會計職業(yè)道德教育，如在講授專業(yè)核心課程時，結(jié)合現(xiàn)場需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學(xué)與道德教育相結(jié)合，讓學(xué)生了解違規(guī)會計行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因，通過討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念，增強法律意識和提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。 如在講到一些企業(yè)將本應(yīng)費用化的利息支出進(jìn)行資本化，虛增當(dāng)期利潤，以達(dá)到粉飾會計報表的目的等違規(guī)行為時，教師應(yīng)及時指出，這是會計法規(guī)所不容許的，要站在客觀公正的立場上抵制這種違法行為，使知識的外延得以延伸，陶冶學(xué)生的會計職業(yè)道德情操。在校內(nèi)實訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸實踐，在實訓(xùn)中要注意變換學(xué)生的崗位角色，使學(xué)生熟悉實際工作中的業(yè)務(wù)處理流程，了解各崗位的職責(zé)要求，讓學(xué)生親身實踐，深刻全面地認(rèn)識和理解會計職業(yè)道德知識。鼓勵學(xué)生參加社會實踐，并將實踐中遇到的有關(guān)職業(yè)道德問題加以整理，作為案例教學(xué)的內(nèi)容，補充教材的理論知識，化解學(xué)生在學(xué)校教育與社會現(xiàn)實之間的認(rèn)知矛盾，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力?；跁嬄殬I(yè)道德教育的特殊性，教師只有通過平時細(xì)微的量的積累，寓會計職業(yè)道德教育于各門課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。

（三）會計職業(yè)道德教育與校園文化建設(shè)相融

會計職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個漫長的積累過程，不是一躇而蹴的事，因此中職學(xué)校應(yīng)對會計類專業(yè)學(xué)生從一入學(xué)就進(jìn)行系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育，使學(xué)生在就業(yè)前就養(yǎng)成良好的自律意識。在高速發(fā)展的信息時代，人們生活更加便捷、優(yōu)裕。在物質(zhì)文明的同時，也導(dǎo)致了道德的淪喪，思想的泯滅。如今人們的生活水平提高了，社會風(fēng)氣卻變差了，不良的社會風(fēng)氣對學(xué)校德育帶來了較大的沖擊，多年來以真、善、美為主題的學(xué)校教育和假、惡、丑的社會現(xiàn)象形成了強烈的對立關(guān)系，特別是對于人生觀和價值觀正在形成的中職學(xué)生來說，很容易使他們道德情感迷失，這些都對中職學(xué)校的道德規(guī)范教育和人文精神的培養(yǎng)提出了更高的要求。他們在今后的工作崗位中，直接或間接地都要與各種資金打交道，幾乎每一項工作都要涉及到真假辨別及是非判斷問題，擔(dān)負(fù)著向會計信息外部使用者提供真實、可靠財務(wù)報告的義務(wù)。同時他們也將更多地面臨著各種利益的誘惑，面臨著國家利益、單位利益與個人利益之間的權(quán)衡，這就要求會計從業(yè)人員必須擺正與他人、與社會的關(guān)系，不僅要具備基本的專業(yè)理論素養(yǎng)和過硬的專業(yè)實踐技能，還必須具備較高的人文精神和道德品格。所以，僅僅依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和實踐已不能滿足會計職業(yè)崗位對從業(yè)人員的要求，會計類專業(yè)應(yīng)當(dāng)營造包括專業(yè)教學(xué)在內(nèi)的會計專業(yè)文化建設(shè)的氛圍，充分調(diào)動校內(nèi)外一切資源，采取靈活多樣的形式，將會計職業(yè)道德教育融入到專業(yè)文化建設(shè)之中。

（四） 在對學(xué)生的日常管理過程中滲透會計職業(yè)道德教育

如，在學(xué)生檔案中開辟誠信記錄欄目，在學(xué)生班級管理中對班費管理引入內(nèi)部控制制度，在校園文化藝術(shù)節(jié)目中安排會計小品，定期組織學(xué)生舉行各種形式的會計技能比賽、典型案例的辯論賽，定期召開各種形式的優(yōu)秀畢業(yè)生座談會等，使學(xué)生在會計文化氛圍中學(xué)習(xí)，激發(fā)其會計職業(yè)道德感，達(dá)到會計職業(yè)道德觀念教育的目的。

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