雜技藝術是以超常性,最大限度發(fā)揮人的潛智潛能而又能藝術性的表現(xiàn)出來的肢體藝術.它給觀眾以健康向上、神奇驚異地審美奇趣.得到的是愉悅和驚奇。因此,藝術性的高難度技巧代表著雜技演員的主體特征,單純的高難而沒有藝術上的審美規(guī)范,就難以登上藝術的大雅殿堂。所以雜技專家通過歷年的創(chuàng)作經驗.將之概括為:新、難、美,即新是前提、難是核心、美是歸宿”。

雜技創(chuàng)新的含義，從宏觀上考慮是：“人無我有，人有我新”。它所表現(xiàn)在具體含議是：創(chuàng)新提供了前人和他人在藝術技巧的內涵與表現(xiàn)形式上未曾有的質的變化和難突破，在形態(tài)特征上引起人們具有奇妙、驚險巧俏和美的直觀感覺。既然雜技是以技巧造型為核心的綜合性表演藝術，那么以技巧為直接表現(xiàn)手段成就為雜技藝術的主要審美特征，是以高難度技巧為源頭活水。沒有創(chuàng)新，雜技藝術就沒有生命力。

一、縱向的繼承。目的是更好地不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新，這就決定了它不能一攬子和良萎不分地搬用，必須牢牢把握“古為今用，推陳出新”這一指導方針，立足于現(xiàn)實的時代、生活和人民的土壤上，從最新的生活中吸取活力和魅力，取得最廣大觀眾的審美認同。我們繼承和弘揚傳統(tǒng)雜技的目的和結果。一方面為了保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)雜技的個性優(yōu)勢，另一方面，在繼承的過程中，通過去粗取精之改造，進一步強化基本結構和完善其美學的特征，以表現(xiàn)新的時代精神和審美意識。

二、橫向借鑒吸收。這對技巧性很強的雜技藝術來說，處理得恰當，確實比較復雜。任何藝術門類，在其發(fā)展過程中，必然從本體出發(fā)，不斷地從姐妹藝術以及世界藝術之林中吸取有益的營養(yǎng)，以求得自身的豐富和發(fā)展。在借鑒吸取過程中，一定要站在新時代和新生活制高點上，要具有批叛精神和揚棄性，一定要有分析、有鑒別、有汰選，真正把優(yōu)秀的、先進的對我們有用的東西選出來，消化掉，化為自我本體的一部分，都“為我所化”和“化為我用”。既不能全盤“拿來”和“照搬”，也不能“拼湊”、“摻合”。

三、創(chuàng)意價值的體現(xiàn)。無論在藝術的殿堂里，還是在激烈競爭的藝術市場中，富有創(chuàng)意的作品時常能令人刮目相看。尤其在雜技藝術舞臺上，創(chuàng)意不是簡單的移值、改造，而是難、新、美的極致。近幾年，國內就有幾個傳統(tǒng)節(jié)目經過學習、借鑒的再創(chuàng)造，完全脫胎換骨，在世界雜技大賽中脫穎而出，獲得金牌的同時，贏得了廣泛的市場，充分體現(xiàn)出創(chuàng)意的價值。

創(chuàng)意的本質就是改變，是充滿個性張揚的獨特樣式。墨守成規(guī)，不僅進不了賽場，更會被市場無情地淘汰。

新時代的雜技要有與時俱進的創(chuàng)新，要有新思路、新方法。而我們創(chuàng)新的同時還要防止走向另一個誤區(qū)，千萬不要為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而使形式大于內容，走向形式主義、唯美主義。創(chuàng)新是雜技發(fā)展的靈魂，技巧是核心，綜合藝術是手段，三者相輔相成，相得益彰。因此在創(chuàng)新的過程中首先要加大雜技道具科研力度。道具是除腰、腿、跟頭、頂外的另一大要素。一個新道具的出現(xiàn)會產生一個全新的技巧節(jié)目，一個道具的改變能使一個傳統(tǒng)節(jié)目推陳出新，所以，研制高、中、低空的雜技道具，使其成為多功能的，便攜式的，對推動雜技創(chuàng)新發(fā)展是一個十分重要的環(huán)節(jié)。

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開發(fā)創(chuàng)新思維，找尋正確的創(chuàng)新方法是取得豐碩的藝術成果的重要課題。

創(chuàng)新思維是一種智力品質，它不同于常規(guī)思維，它是一種超越，有著想像的參與，是另辟蹊徑式的，是在遵循常規(guī)之外對現(xiàn)有素材資料進行重新編輯、組合、想像的跳躍性，超常性思維。

21世紀的雜技，是屬于世界的，中國的雜技如何以絢麗的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上，這是一個的確值得我們深思的問題。我們要“走出去，帶進來”，多交流，多發(fā)展，多創(chuàng)新，提高我們的視野，開闊胸懷，把我們積極性創(chuàng)新性更大限度地發(fā)揮出來。要時刻更新創(chuàng)新理念，創(chuàng)造性運用個人或集體的思維，靈活地掌握各種創(chuàng)新方法，將創(chuàng)新應用于雜技發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，雜技藝術才能跟上時代發(fā)展的脈搏成為世界雜技一顆璀璨之東方明珠。