豫劇青衣是豫劇的挑梁行當，居于各行當之首位。研究豫劇青衣的表演藝術(shù)，不僅有助于豫劇青衣自身表演藝術(shù)水準的提升，而且對于整個豫劇藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，均具有十分重要的意義與作用。為此，本文結(jié)合筆者個人多年來豫劇青衣表演藝術(shù)的實踐與學習心得體會，對豫劇青衣的表演藝術(shù)發(fā)表若干拙見，以期引起關(guān)注與討論，并與豫劇青衣同行互相切磋、互相研究、共同提高。

具體而言，豫劇青衣的表演藝術(shù)，可以分解為以下三大理論層面予以深入解讀。

一、豫劇青衣的特點與手段

豫劇青衣多扮演莊重的中青年婦女，別稱“正旦”，又稱“青衣旦”，屬于旦行中的一支。

豫劇青衣表演上的特點是端莊、穩(wěn)重、大方，注重角色塑造，尤重人物內(nèi)心思想情感的表現(xiàn)，做到“以情感人”。

豫劇青衣的表演手段以“四功”（唱、念、做、打）與“五法”（手、眼、身、法、步）為主，尤重唱功。其唱腔原分為豫東調(diào)、祥符調(diào)、豫西調(diào)（又稱“西府調(diào)”）、沙河調(diào)四種。因祥符調(diào)與豫東調(diào)大同小異，沙河調(diào)后來不甚流傳，故現(xiàn)在主要有豫東調(diào)與豫西調(diào)兩種。豫東調(diào)發(fā)聲多用假嗓，音域?qū)偕衔逡?，青衣唱腔活潑清新；豫西調(diào)全用真嗓，音域?qū)傧挛逡?，青衣唱腔低回婉轉(zhuǎn)，擅長表現(xiàn)悲劇風格的劇目。

二、豫劇青衣流派與個性

流派藝術(shù)是我國各戲曲劇種的一大顯著亮點，也是戲曲表演藝術(shù)成熟的重要標志之一。所謂“流派”，指的是“在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別?！盵1]戲曲的流派，以獨特的藝術(shù)風格為重要標志，以創(chuàng)始人的姓氏命名，并代代相傳，形成派別。

豫劇青衣同樣如此，也形成了許多不同的藝術(shù)流派，稱得上是異彩紛呈、各領(lǐng)風騷，其中主要有以下五大流派，被譽為“五朵金花”：

第一派是“常派”，創(chuàng)始人為常香玉，她是河南鞏縣人，自幼隨父學戲，初學小生、須生、武丑，后專攻旦行。1938年因病不能再演武戲，遂專攻青衣。她原唱豫西調(diào)，后融合豫東調(diào)、祥符調(diào)，又吸收曲劇、墜子、山西柳子、河北梆子、京劇等唱腔精華，獨創(chuàng)新腔。她的藝術(shù)風格是唱腔舒展奔放、變化自如，表演清新剛健、細膩大方。代表劇目有《花木蘭》、《斷橋》、《大祭樁》等。

第二派是“陳派”，創(chuàng)始人為陳素真，她原名王若瑜，陜西富平人，自細學豫劇青衣，唱腔屬祥符調(diào)，是豫劇第一位女演員。曾長期與豫劇著名劇作家樊粹庭合作，主演由樊創(chuàng)作的《三拂袖》、《滌恥血》、《霄壤恨》、《女貞花》等劇。其藝術(shù)風格是唱腔俏麗輕巧、表演秀美細致。除上述劇目外，還擅演《三上轎》、《宇宙鋒》、《梵王宮》等劇目。

第三派是“馬派”，創(chuàng)始人為馬金鳳。山東曹縣人，出身藝人家庭，幼隨父學河北梆子，后學豫劇，先習須生、武生，后改青衣。唱腔屬豫東調(diào)，其藝術(shù)風格是唱腔清脆圓潤、表演細膩傳神。代表劇目有《穆桂英掛帥》、《花打朝》、《對花槍》等。其中《穆桂英掛帥》被京劇大師梅蘭芳改編為同名京劇演出。馬亦被梅收為弟子。

第四派是“閻派”，創(chuàng)始人為閻立品。河南封丘人，出身藝人家庭，自幼學豫劇青衣、閨門旦。其藝術(shù)風格是唱腔以祥符調(diào)為主，婉轉(zhuǎn)甜潤，表演含蓄端莊。代表劇目有《秦雪梅》、《碧玉簪》、《藏舟》等。

第五派是“崔派”，創(chuàng)始人為崔蘭田。山東曹縣人，自幼習豫劇，先習須生，后改旦行，擅演青衣。其藝術(shù)風格是唱腔以豫西調(diào)為基礎(chǔ)，渾厚深沉，表演含蓄。代表劇目有《秦香蓮》、《桃花庵》、《賣苗郎》等。

三、豫劇青衣的修養(yǎng)與創(chuàng)新

豫劇青衣必須以全面修養(yǎng)作為表演藝術(shù)的智力支撐與動力之源，包括德、智、體、美各個方面的修養(yǎng)。例如常香玉大師，就以“戲大于天”的精神，以義演募款的方式，購買了“香玉號”飛機捐給中國人民志愿軍。

豫劇青衣更要以創(chuàng)新作為表演藝術(shù)的生命與靈魂。可以說，所有的“五朵金花”，都是創(chuàng)新的結(jié)果。

[1]彭吉象著.藝術(shù)學概論[M].北京：高等教育出版社2002.P293.