謝 玲 秀 梅

(1 新疆師范大學(xué)大生思想政治教育研究中心，新疆烏魯木齊830054)

(2 塔里木大學(xué)人文學(xué)院，新疆阿拉爾843300)

1 新疆多民族地區(qū)高校大學(xué)生國家認(rèn)同現(xiàn)狀

中國是一個擁有56個民族的多民族國家，更加現(xiàn)實的問題就是如何解決好民族問題。而新疆地處西北邊陲，特殊的自然環(huán)境和地理位置，加上受多民族聚居和雜居、多種宗教信仰、四大文明交匯滲透的影響，形成了今天新疆多種語言、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、人文景觀、文化心理、思想意識等并存的多元語言文化生態(tài)景觀[2]。同時與周邊多個國家臨界，國際環(huán)境比較復(fù)雜，是“三股勢力”滲透的主要陣地。因此，為了有效準(zhǔn)確地分析新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同現(xiàn)狀，提出進(jìn)一步加強(qiáng)新疆多民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育對策，筆者擬制48道題，印制1 000份調(diào)查問卷，發(fā)放新疆5所代表性的高校，具體在新疆大學(xué)、塔里木大學(xué)、新疆師范大學(xué)、伊犁師范學(xué)院、喀什師范學(xué)院，涉及到民漢學(xué)生1～3年級。問卷發(fā)放1 000份，收回1 000份，有效率為100%。筆者收回問卷后，對每份問卷的回答情況，予以綜合統(tǒng)計，并且從不同的角度分析了新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同現(xiàn)狀，同時進(jìn)行了座談。(調(diào)查對象基本資料分布下列表所示)該論文是本次問卷調(diào)查的部分?jǐn)?shù)據(jù)的分析與探討，主要分析新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家至上的理念、國家責(zé)任感、愛國主義思想的現(xiàn)狀，通過這些問題的分析總結(jié)出新疆多民族地區(qū)高校大學(xué)生國家認(rèn)同中存在的問題及幾點思考。

表1 調(diào)查對象基本資料分布情況表

通過問卷分析了解到，新疆多民族地區(qū)高校大學(xué)生國家認(rèn)同主流是積極正面的，他們有著較強(qiáng)的中華民族的民族自尊心和自信心，大部分大學(xué)生都懷著一顆振興中華民族的責(zé)任心。具體表現(xiàn)在國家至上理念強(qiáng)、國家責(zé)任感強(qiáng)、愛國意識趨于理性等方面。

第一，國家至上理念強(qiáng)。問卷在問及“您認(rèn)為國家、社會、家庭、個人哪一個是第一位?”時，70%的大學(xué)生選擇“國家”第一位，選擇“社會”、“家庭”、第一位的學(xué)生各占12%和14%，而選擇“個人”第一位的學(xué)生僅占4%。

圖1 關(guān)于國家觀念的測試結(jié)果

這在一定程度上表明新疆多民族地區(qū)高校大學(xué)生有著較強(qiáng)的公民身份認(rèn)同意識和良好的國家觀念。他們有著發(fā)自內(nèi)心的較強(qiáng)的中華民族民族自尊心和自豪感，并且具有一定的國家利益和人民利益高于一切的思想意識、有較強(qiáng)的祖國歸屬感、維護(hù)國家主權(quán)、保衛(wèi)國家領(lǐng)土完整和維護(hù)民族尊嚴(yán)，有一定的國家至上，國家利益高于一切的理念。

第二，國家責(zé)任感很強(qiáng)。在筆者所涉及的問卷中，問到“您是否認(rèn)同‘國家興亡，匹夫有責(zé)’”這一問題的時候，選擇“完全認(rèn)同”這一答案的學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的90%，回答“不太認(rèn)同”和“不知道”選項的學(xué)生分別占4%和6%。

調(diào)查結(jié)果充分說明新疆大學(xué)生能夠擔(dān)負(fù)起與自身身份相符的社會責(zé)任，有著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、歷史使命感、主人翁意識，同時體現(xiàn)了新疆大學(xué)生作為公民應(yīng)有的公民素質(zhì)和能力。

第三，愛國主義思想意識趨于理性。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，涉及“您認(rèn)為在如今的社會背景下，愛國主義主要體現(xiàn)在哪幾個方面?”問題時，有絕大多數(shù)大學(xué)生選擇愛國主義體現(xiàn)在自覺維護(hù)國家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)國防觀念、以振興中華為己任;談到“通過釣魚島類事件，您對理性愛國的理解是?”絕大數(shù)學(xué)生選擇“理性思考”或“依法愛國”選項。

圖3 關(guān)于愛國主義思想意識的測試結(jié)果

由此可見，新疆多民族地區(qū)絕大部分學(xué)生對愛國主義理解深刻，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，并且他們較為冷靜的看待每一事件的本質(zhì)，考慮事件帶來的長遠(yuǎn)影響，這充分表明新疆多民族地區(qū)大學(xué)生愛國主義的理性發(fā)展和愛國意識日趨成熟。

劉培峰:當(dāng)前,學(xué)術(shù)界有一種觀點認(rèn)為,傳統(tǒng)工藝研究和生產(chǎn)的重點應(yīng)該從技術(shù)轉(zhuǎn)向美術(shù),以滿足文化精英對奢侈品的需求。您怎么看?

2 新疆多民族地區(qū)高校大學(xué)生國家認(rèn)同中存在的問題

通過問卷分析了解到，新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同總體上呈現(xiàn)出穩(wěn)定健康的發(fā)展態(tài)勢，但也有部分大學(xué)生存在狹隘的民族主義和民族情感問題、權(quán)利和義務(wù)觀偏差、國家觀的淡漠和缺乏法制觀等不可忽視的問題。

第一，部分大學(xué)生存在一定的狹隘的民族情感和民族意識。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，“您如何看待烏魯木齊‘7·5’事件中極少數(shù)大學(xué)生參與其中?絕大部分學(xué)生認(rèn)為這些極少數(shù)大學(xué)生國家觀和公民意識淡薄，政治立場不穩(wěn)定和沒有認(rèn)識到分裂分子的目的，但是也有5%的學(xué)生回答“不清楚”。

圖4 關(guān)于狹隘的民族情感和民族意識的測試結(jié)果

這表明部分學(xué)生狹隘的民族情感和民族意識的存在，他們對待發(fā)生在不同民族成員之間的問題不是從事實真相出發(fā)，不問是非曲直，只要本民族的就同情。并被這種狹隘的民族意識和民族情感所支配，導(dǎo)致在是非面前分不清什么是正確的，什么是錯誤的。

第二、部分大學(xué)生權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任感存在偏差?；卮稹澳阏J(rèn)為我國現(xiàn)行的民族政策執(zhí)行情況怎樣?”回答“沒有完全照顧到少數(shù)民族利益”學(xué)生占9.4%。

表2 民族政策執(zhí)行情況中被調(diào)查對象信息表

在談到“作為公民最基本的要求是愛自己的國家，您的態(tài)度是?”時，17.2%的學(xué)生選擇了“不同意”。

圖5 關(guān)于權(quán)力與義務(wù)觀偏差的測試結(jié)果

可見大學(xué)生存在對自身的公民權(quán)利看的很重，相反對國家義務(wù)認(rèn)識不清，缺乏熱情，缺乏國家社會責(zé)任感、集體主義觀念、社會公德意識。

第三，部分大學(xué)生國家和法制意識弱化。新疆多民族地區(qū)高校大部分學(xué)生的國家觀總體上積極向上的、健康的，但是總是也有一部分大學(xué)生在自發(fā)地形成的一種特有的樸素的世界觀的支配下產(chǎn)生不穩(wěn)定的，偏離方向的非理性的國家觀。

這一結(jié)果的原因主要是在大學(xué)時代，大多數(shù)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正好初步形成，因此產(chǎn)生一些自發(fā)地形成一種樸素的、自發(fā)的世界觀，這是很正常的。新疆多民族地區(qū)高校部分大學(xué)生的偏離方向的不穩(wěn)定的國家觀的大體表現(xiàn)為政治信仰弱，對政治持有冷漠的態(tài)度或逃避的態(tài)度，存在較高的偏激情緒的愛國情感等。

圖6 關(guān)于國家觀和法制觀的測試結(jié)果

2 增強(qiáng)新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家認(rèn)同意識的培育的幾點思考

根據(jù)新疆多民族大學(xué)生國家認(rèn)同的現(xiàn)狀和存在的問題的問卷調(diào)查分析，對新疆多民族大學(xué)生國家認(rèn)同意識的培育的對策可以從以下幾個方面進(jìn)行探討。

2.1 拓寬國家認(rèn)同教育的有效途徑

第一，充分發(fā)揮思想政治理論課堂教育的作用。新疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治理論課是大學(xué)生接受國家認(rèn)同教育的主要渠道。因為高校思想政治課具有非常明顯的國家認(rèn)同教育的目的性、計劃性和針對性的特點。它所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和課時量及期末考評的方法，使大學(xué)生的國家認(rèn)同教育正規(guī)化、制度化。新疆民族地區(qū)各高校教師應(yīng)該在教學(xué)過程中要以國家認(rèn)同教育為主線，結(jié)合地方政治文化特點，結(jié)合新疆歷史、新疆區(qū)域文化、民族團(tuán)結(jié)情況，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分裂和非法宗教活動教育，進(jìn)行民族理論與國家政策的教育。除此之外，新疆多民族地區(qū)高校其它課程也不同程度的包含有國家認(rèn)同教育的內(nèi)容，比如通過中國近現(xiàn)代史教育課程與基本國情教育課程。主要承擔(dān)這一類課程的教師也應(yīng)該在課堂教學(xué)中不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行國家觀教育，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，增強(qiáng)學(xué)生的建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。

第二，在教學(xué)過程中可以挖掘隱性課程教育的多種功能，拓寬國家認(rèn)同教育。在新疆多民族地區(qū)高校的國家認(rèn)同教育中要淡化被教育者的受教育的單一的政治教育意識，改變單一的注入式的顯性德育教育方式，加強(qiáng)隱性的德育內(nèi)容。如，在教學(xué)過程中通過參觀紀(jì)念館或觀看愛國主義教育影片及藝術(shù)展覽等方式潛移默化地影響學(xué)生的思想意識，進(jìn)行愛國主義教育。在國家認(rèn)同教育過程中，要善于學(xué)習(xí)隱性教育的方法，充分發(fā)揮隱性課程教育的功能，達(dá)到良好的國家認(rèn)同教育教學(xué)目的。

第三，國家認(rèn)同教育教學(xué)中，積極利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺拓展教育途徑。在當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)不同程度的進(jìn)入大學(xué)校園，不斷影響著各個高校大學(xué)生的價值取向。新疆民族地區(qū)在拓展國家認(rèn)同教育中，首先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個陣地，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會所創(chuàng)造的條件來傳播主流價值文化。如設(shè)立愛國主義教育專題網(wǎng)站，以豐富的內(nèi)容吸引和感染當(dāng)代大學(xué)生的國家觀意識，也可以借此宣傳黨的政策和方針及法律法規(guī)，尤其是宣傳新疆特殊區(qū)情和政治形勢。針對新疆少數(shù)民族大學(xué)生從小就生活在多民族地區(qū)，接觸面較窄，他們亟需從多種渠道獲取知識，填補(bǔ)自己的知識空白的實際情況，開辟民族語言的民族知識網(wǎng)站。鑒于新疆少數(shù)民族大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)接觸越來越密切的情況，在國家認(rèn)同教育中，開辟國家觀教育網(wǎng)站的同時，還可設(shè)立網(wǎng)上的公開信箱，了解少數(shù)民族大學(xué)生的基本情況，通過與少數(shù)民族大學(xué)生的交流，影響不穩(wěn)定的因素，培養(yǎng)國家認(rèn)同意識。

2.2 突出新疆國家認(rèn)同教育的鮮明的主題

新疆地處歐亞大陸的折沖處，作為邊境地區(qū)，民族分布復(fù)雜，是西方敵對勢力與民族分裂分子的活動最活躍的地方。由于新疆特殊的地域環(huán)境，西方敵對勢力和民族分裂分子用十分隱蔽的方式對新疆高校大學(xué)生實施思想滲透，在一定程度上影響了新疆的社會安全和政治穩(wěn)定，從而也影響了新疆多民族大學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀。因此，加強(qiáng)新疆多民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育勢在必行。因此筆者從以下幾個方面進(jìn)行探討。

首先，新疆多民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育中首先要深化“四個認(rèn)同”教育。通過開展“四個認(rèn)同”教育，讓新疆多民族大學(xué)生充分認(rèn)識新疆歷史以來就是中國的不可分割的重要一部分，從文化角度看，古代西域文化是中國傳統(tǒng)文的重要組成部分，從歷史的角度看新疆是歷史上中國的不可分割的一部分。因此“四個認(rèn)同”教育使新疆多民族大學(xué)生充分認(rèn)識到只要維護(hù)國家統(tǒng)一才能維護(hù)新疆各族人民的根本利益，走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑。

其次，深化愛國主義教育。建設(shè)有中國特色的社會主義是中國新時期愛國主義的主題。中國共產(chǎn)黨凝聚著全國各族人民的共同愿望，也代表全國各族人民的根本利益，愛國主義的實質(zhì)性的內(nèi)容以國家與人民的根本利益得到統(tǒng)一來體現(xiàn)。

最后，加強(qiáng)新疆社會形勢政治教育。到21世紀(jì)，國際敵對勢力利用邊疆地區(qū)的民族分裂分子對中國不斷進(jìn)行破壞國家統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)的活動，尤其是2009年的烏魯木齊“七.五”事件，足以證明則一點。因此新疆多民族地區(qū)高校思想政治教育工作中，突出邊疆社會政治形勢教育，國情、世情及國內(nèi)外形勢的教育，讓多民族大學(xué)生正確的認(rèn)識多變的國際國內(nèi)形勢，科學(xué)的把握好國政治經(jīng)濟(jì)內(nèi)改革與發(fā)展中的各項工作進(jìn)展或取得的巨大成就，同時也可以正確的了解發(fā)展中存在的問題及遇到的困難，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，增強(qiáng)各民族大學(xué)生的憂患意識，讓學(xué)生珍惜安全穩(wěn)定的政治局面。在新疆社會政治形勢教育中突出黨和國家的民族政策與宗教政策教育。在新疆多民族地區(qū)貫徹落實黨和國家的民族政策，是一項政治性和群眾性很強(qiáng)的，涉及到新疆民族地區(qū)社會穩(wěn)定全局的重要工作。同時維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，堅決反對和國際敵對勢力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等旗號進(jìn)行的各種破壞活動，嚴(yán)加防范和堅決打擊新疆民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力的各種思想滲透和破壞活動。作為培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的基地，新疆各高校應(yīng)該旗幟鮮明地對大學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同的教育。通過進(jìn)行馬克思主義宗教觀、無神論的教育和國家認(rèn)同教育，使當(dāng)代多民族大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和國家觀。

總之，通過拓寬國家認(rèn)同教育的有效途徑，突出新疆國家認(rèn)同教育的鮮明的主題的同時利用社會各界力量，營造良好的教育環(huán)境，增強(qiáng)新疆多民族地區(qū)大學(xué)生國家觀，不僅要培養(yǎng)新疆多民族大學(xué)生熾熱的愛國情感，還要他們懂得世界全球化和國家轉(zhuǎn)型期新變化中的特殊國情、新的歷史時期如何為祖國、為新疆貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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