■侯磊

︱︱︱從政之悟斷想︵二︶
用信念的明燈照亮自己的從政之路

■侯磊

信念是領(lǐng)導(dǎo)者的精神支柱，是從政人的靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)干部思想和行為的“總開關(guān)”，是干事創(chuàng)業(yè)最強(qiáng)勁的支撐與動力。堅(jiān)定的信念能奏出生命的最強(qiáng)音。

（1）

回顧我黨的發(fā)展歷程能夠發(fā)現(xiàn)，我們黨有兩個最鮮明、最重要的精神品質(zhì)，就是理想信念和不懈奮斗。正是兩者的表里相依、知行統(tǒng)一，引領(lǐng)革命先輩們前仆后繼，忠誠踐行“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”的莊重誓言，為了革命和建設(shè)事業(yè)拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲個人一切，可以說這個信念就是共產(chǎn)黨人的精神支柱。新時(shí)期，我們應(yīng)該像革命前輩那樣樹立共產(chǎn)主義崇高理想，樹立為全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)而努力奮斗的堅(jiān)定信念，做無愧于時(shí)代的共產(chǎn)黨人。

（2）

什么是信念？詞典解釋為對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為行動的榜樣和指南。信念好比人生的“操作系統(tǒng)”，實(shí)際上是對做什么樣的人和怎樣做人進(jìn)行根本控制的思想理念。信念不是樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立在準(zhǔn)確認(rèn)知和深刻理解之上的理性把握，一旦形成就會堅(jiān)定不移，甚至面對生死考驗(yàn)也毫不動搖。信念的核心是一種內(nèi)在的覺醒，是對精神價(jià)值的深刻領(lǐng)悟。理想是產(chǎn)生信念的基礎(chǔ)，信念是實(shí)現(xiàn)理想的巨大精神力量。理想信念是人的靈魂，是人思想和行為的“總開關(guān)”“總閘門”，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，是人的精神脊梁。理想信念愈遠(yuǎn)大，人的精神力量就愈強(qiáng)大；理想信念愈堅(jiān)定，人的革命意志就愈堅(jiān)強(qiáng)。沒有信念的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只能渾渾噩噩。崇高的理想信念是人生的支柱。在悠久的歷史長河中，不論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們中華民族總是堅(jiān)守著一份對理想信念的執(zhí)著追求。屈原、岳飛、辛棄疾、秋瑾、李大釗、葉挺、夏明翰、方志敏……這些萬古流芳的人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想信念，舍生取義，不惜以身殉國，血薦軒轅。他們正是有了崇高的理想信念，才有了高尚的人格、尊嚴(yán)，使人萬世敬仰。對理想信念的這種孜孜追求，正是我們中華民族歷盡災(zāi)難而又生生不息，繁榮昌盛，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱。

（3）

人是依附在靈魂上的一具肉體，也就是說人是物質(zhì)與精神的有機(jī)結(jié)合。從人生的內(nèi)涵看，人既有物質(zhì)生活，也有精神生活。靈魂生活是人生最真實(shí)的一個組成部分，理想信念便是靈魂生活的寄托。我在研究人生問題中深深感到，人與人之間最大的差別不在物質(zhì)上的貧富，社會境遇的順逆，本質(zhì)上是人的靈魂生活或者說是內(nèi)在的精神素質(zhì)，把人分成為高大與渺小、優(yōu)秀與平庸。信念是生命的力量，雖然看不見、摸不著，具有獨(dú)立性、隱秘性的特點(diǎn)，但卻有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。信念不分貧富、不問地位、不論老少，像精靈一樣活躍在每個人的心里，決定著一個人的行為。一個人有了為實(shí)現(xiàn)崇高理想信念的使命感，就能把自己與偉大的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，釋放出生命的能量。人確有由利益驅(qū)動的一面，但又不僅僅限于此，人還能為完成信念、使命而獻(xiàn)身，并在此過程中，感受到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所付出的代價(jià)、犧牲而得到的喜悅。我們在革命傳統(tǒng)教育中，在觀看紅色題材電影、電視劇等文藝作品中，能深刻地感受到這一點(diǎn)。

（4）

信念是指南。信念的根本問題是價(jià)值導(dǎo)向問題。對個體而言，它表現(xiàn)為個體在其生活實(shí)踐中所選擇并堅(jiān)信不移的主導(dǎo)價(jià)值觀，對其言行有著支配性和決定性的影響；對社會而言，它通常表現(xiàn)為某一社會、民族和社群所選擇并確定的一以貫之的價(jià)值理想和終極目標(biāo)。有了共同的信念和理想，人們就會相互激勵，人們的意志也因此會在團(tuán)體中得到強(qiáng)化。

（5）

信念是力量。它會使我們升起美好愿望，在前面指引我們，在身后推動我們。信念的有無，在很大程度上決定著一個人的發(fā)展可能性。沒有信念的人，會失去把握自身命運(yùn)的力量，隨波逐流，無所用心，碌碌無為；有信念的人，會為信念調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，其知識、能力、內(nèi)心世界都會得到充實(shí)和提高，從而推動個人及社會的發(fā)展。

（6）

信念是依靠。它筑起我們的精神家園，在我們困惑、迷茫、孤獨(dú)、無助時(shí)能給我們慰藉和溫暖。有了堅(jiān)定的信念，在錯綜復(fù)雜的斗爭中才能夠始終堅(jiān)定政治立場、保持清醒頭腦，不會迷失前進(jìn)的方向；在遇到矛盾、困難和挫折時(shí)才能夠百折不撓、勇往直前，充滿勝利信心；在各種利益面前才能夠抵得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)，保持高尚的道德操守；在危急時(shí)刻和緊要關(guān)頭才能夠挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)，不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)；反之，若沒有正確堅(jiān)定的信念，就沒有清醒的頭腦，就沒有明確的方向，就沒有名副其實(shí)的品行與生命，就會導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。因此，必須把堅(jiān)定理想信念作為靈魂工程予以高度重視。

（7）

信念是指路明燈，是精神支柱，是最強(qiáng)勁的動力。戰(zhàn)爭年代，我們靠信念戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻；今天，我們同樣要靠信念迎接“四個考驗(yàn)”、化解“四種危險(xiǎn)”。信念像一面鏡子，映照著一個人政治的清濁、素質(zhì)的優(yōu)劣、品格的高低和世界觀、價(jià)值觀的狀況。人有自然屬性和社會屬性。人的存在從來就不是純粹、自然的存在，它總是關(guān)系到意義。人來世上不容易，一輩子不能白活，只有確立正確堅(jiān)定的信念，才能做出對推動社會進(jìn)步有意義的事，才能活得有價(jià)值、有意義。有位哲人說過：“假若你失去的是金錢，所失甚少；假若你失去的是榮譽(yù)，所失甚多；假若你失去的是信念，那便失去了一切。”

（8）

從中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程看，她從誕生那天起，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想寫在了自己的旗幟上，作為自己的堅(jiān)定信仰。現(xiàn)在，有不少人認(rèn)為共產(chǎn)主義理想信念是“空中樓閣”，講理想信念是徒托空言，“不合時(shí)宜”。這種看法反映了他們對理想信念與客觀現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵，還沒有正確的理解與全面的把握。在現(xiàn)實(shí)生活中，理想信念與客觀現(xiàn)實(shí)確實(shí)存在著巨大的落差，這不奇怪，但不能因此動搖我們的理想信念。理想信念是人對美好未來的設(shè)想與期望，它屬于可能性的范疇；而現(xiàn)實(shí)則是此時(shí)此地客觀存在的東西，具有直接的可感性。人是生活在理想與現(xiàn)實(shí)兩個世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界是人得以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界是人生活的動力和價(jià)值取向，呈現(xiàn)一種相輔相成、缺一不可的關(guān)系。理想信念具有高于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的特征。沒有超越現(xiàn)實(shí)的理想，就不會有超越現(xiàn)實(shí)的行動，社會就難以進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)理想信念的過程，就是不斷認(rèn)識與縮小理想同現(xiàn)實(shí)之間距離的過程。另外，我們要學(xué)會從本質(zhì)上進(jìn)行分析。我們黨的理想從本質(zhì)上是建設(shè)一個更加美好的社會制度，使廣大人民生活更幸福。這個更美好的社會稱為共產(chǎn)主義。這一社會制度的建設(shè)是個漫長的歷史進(jìn)程，我們正在建設(shè)的中國特色社會主義，是這個進(jìn)程的初級階段。實(shí)際上我們現(xiàn)在每天所做的工作，都是為了推動中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)程，也是在為實(shí)現(xiàn)黨的遠(yuǎn)大理想在奮斗。實(shí)質(zhì)上，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。所以，我們講共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想，既不是虛無縹緲，也不是遙不可及。目標(biāo)雖遠(yuǎn)，行則能至；任務(wù)雖重，做則必成。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要為建設(shè)中國特色社會主義、為實(shí)現(xiàn)更加美好的社會制度貢獻(xiàn)自己的全部力量。

（9）

在當(dāng)今的干部隊(duì)伍中，我們既能夠看到像楊善洲這樣可感天動地的先進(jìn)模范人物，又不時(shí)出現(xiàn)被執(zhí)行死刑的前杭州市副市長許邁永、前蘇州市副市長姜人杰等敗類。消解這一不和諧現(xiàn)象，關(guān)鍵在于端正信仰，關(guān)鍵在于社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建與實(shí)踐。人的精神領(lǐng)域是一塊陣地，正確的東西沒有占領(lǐng)，錯誤消極的東西就會乘虛而入。事實(shí)說明，理想的動搖是最危險(xiǎn)的動搖，信念的危機(jī)是最致命的危機(jī)。一旦信念這一精神支柱坍塌，人就會走向反面、走向犯罪、走向毀滅。貪官走向墮落，是他們對黨的宗旨和社會主義前途喪失信心的必然結(jié)果，這從反面印證了堅(jiān)定信念的極端重要性。人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。對信念問題，千萬不能不重視，千萬不能稀里糊涂。作為新時(shí)期的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，自己的信念絕不能迷失，絕不能“死機(jī)”，應(yīng)該被激活，應(yīng)該時(shí)時(shí)銘記“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，努力交出“上不愧黨，下不愧民，內(nèi)不愧心，外不愧職”的優(yōu)異答卷。

（1 0）

正確信念，來源于理論上的深厚根基和政治上的清醒堅(jiān)定。“必誠于中，始形于外”。只有堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，才能具備清醒的政治頭腦和明辨是非的政治眼光，在權(quán)惑面前不花眼，在名惑面前不失志，在利惑面前不動心，在色惑面前不亂意，拒腐防變，保持共產(chǎn)黨人的本色。

（責(zé)編/張立新）