◎ 文/陸貴山

（本文選編自《人民日報(bào)》，作者系中國人民大學(xué)中文系教授、文藝學(xué)博士導(dǎo)師，文藝?yán)碚摷遥?/p>

建設(shè)文化強(qiáng)國，需要培育文化強(qiáng)人；只有造就文化強(qiáng)人，才能達(dá)到創(chuàng)構(gòu)文化強(qiáng)國之目的；文化強(qiáng)國必須注重文化立人，只有強(qiáng)調(diào)文化立人，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國之宏圖。

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》已經(jīng)發(fā)表70周年了?！吨v話》本身是馬克思主義與中國延安時(shí)期的文藝經(jīng)驗(yàn)和文藝實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)的、先進(jìn)的馬克思主義中國化和民族化的結(jié)晶?！吨v話》對建設(shè)文化強(qiáng)國，提供了寶貴的思想資源，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

以中國化和民族化的馬克思主義為指導(dǎo)，培育和實(shí)踐具有變革意識的先進(jìn)的文化思想，對創(chuàng)構(gòu)文化強(qiáng)國非常必要，也十分重要。中國化和民族化的馬克思主義作為一種先進(jìn)文化之所以寶貴，是在于這種文化能夠通過實(shí)踐，達(dá)到預(yù)期的目的，取得事業(yè)的成功。因而，這種文化是有力量的。19世紀(jì)末期以來，以非理性主義為核心的新人本主義，以現(xiàn)代派文藝為標(biāo)志的西方現(xiàn)當(dāng)代的文化、文論和作品，幾乎都缺失對改造環(huán)境和變革世界的干預(yù)意識和實(shí)踐精神，因而也都是缺乏力量和沒有力量的。是否擁有實(shí)踐理性是衡量一切文化是否具備改變外部世界的力量和功能的根本標(biāo)志。以西方現(xiàn)當(dāng)代的文化理論和文藝?yán)碚摱裕ㄌm克福學(xué)派的文化批判理論從文化視域比較切近現(xiàn)實(shí)外，其他的學(xué)說多半都探討和停留在幻想層面、語言層面、輿論層面、心理生理層面、道德倫理層面、精神意識層面，諸如“審美烏托邦”、“審美救贖”、“新感性革命”、“詩意地棲居”等等。這些具有浪漫情懷、富于幻想的理論或許可能一定程度上會(huì)起到發(fā)出精神呼吁、調(diào)動(dòng)大眾輿論、組織社會(huì)心理、影響意識形態(tài)的作用，但由于缺乏實(shí)踐理性，并不能從根本上改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境、體制制度和人的生存狀態(tài)，因而是沒有力量和缺乏力量的。馬克思主義一經(jīng)傳入中國，與本土的國情和實(shí)踐相結(jié)合，立即使中國人民的精神從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。以馬克思主義為指導(dǎo)的《講話》充滿著清醒的實(shí)踐理性，具有強(qiáng)烈的干預(yù)現(xiàn)實(shí)和改變世界的變革精神。

既強(qiáng)調(diào)精英文化，又注重大眾文化，既倡導(dǎo)“陽春白雪”，又特別扶持“下里巴人”，這好比駕馭文化列車，既要有車頭，又要有車身。

《講話》對建設(shè)文化強(qiáng)國是富有積極作用的。《講話》啟發(fā)我們應(yīng)當(dāng)建設(shè)一個(gè)精英文化和大眾文化相互融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、合理互動(dòng)的良性的生態(tài)結(jié)構(gòu)。建設(shè)文化強(qiáng)國，需要培育文化強(qiáng)人；只有造就文化強(qiáng)人，才能達(dá)到創(chuàng)構(gòu)文化強(qiáng)國之目的；文化強(qiáng)國必須注重文化立人，只有強(qiáng)調(diào)文化立人，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國之宏圖。文化強(qiáng)國應(yīng)當(dāng)處理好文化的普及與提高的關(guān)系?！霸谄占盎A(chǔ)上的提高”，“在提高指導(dǎo)下的普及”，既強(qiáng)調(diào)精英文化，又注重大眾文化，既倡導(dǎo)“陽春白雪”，又特別扶持“下里巴人”，這好比駕馭文化列車，既要有車頭，又要有車身。

從延安走來——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年美術(shù)作品展在京舉行

建設(shè)文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)和造就德藝雙馨、陣容強(qiáng)大的文藝大軍。《講話》指出，沒有強(qiáng)大的軍隊(duì)，不會(huì)取得戰(zhàn)爭的勝利，沒有強(qiáng)大的文化軍隊(duì)，同樣不會(huì)贏得文化的復(fù)興。只有培育和造就一支用科學(xué)的和先進(jìn)的文化思想武裝起來的浩浩蕩蕩的文化大軍，才能把建設(shè)文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)落到實(shí)處。這支文化隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)“把自己的思想感情來一個(gè)變化”，樹立先進(jìn)的正確的思想指導(dǎo)，強(qiáng)化和優(yōu)化自身的使命意識，自覺地以“為人民服務(wù)”為神圣天職，擁有健全高尚的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操，不斷增強(qiáng)文化的吸納能力、傳承意識和原創(chuàng)精神，向?qū)崿F(xiàn)文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)挺進(jìn)。