王明利 張 戈

(1.北京第二外國語學(xué)院 法語系，北京 100024;2.中國傳媒大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 100024)

1.引言

戲劇又被稱為“舞臺(tái)藝術(shù)”或“演員藝術(shù)”。圍繞著演員的表演，戲劇包含文學(xué)元素(劇本)、音樂元素(音樂伴奏、音響效果及戲曲、歌劇中唱腔等)、美術(shù)元素(布景、燈光)、舞蹈元素(演員動(dòng)作、姿態(tài))等多種元素，是一種綜合藝術(shù)。近年來隨著交際教學(xué)法在外語教學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，戲劇活動(dòng)在外語課堂中得到越來越廣泛的應(yīng)用，并取得了顯著的教學(xué)效果，特別是在口語課中，戲劇表演和角色扮演(jeu de r le)深受學(xué)生的歡迎，在訓(xùn)練學(xué)生的語言能力，尤其是口頭表達(dá)能力以及克服羞澀、緊張等心理障礙方面起到了積極作用。戲劇活動(dòng)并非只有戲劇表演這一種形式，還能將不同的戲劇元素(如角色、動(dòng)作、表情、劇本等)分別融入到傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)，形成多種多樣的帶有戲劇色彩的課堂活動(dòng)，給傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)節(jié)添加趣味性，以達(dá)到更加顯著的教學(xué)效果。

2.戲劇元素在課堂中得以廣泛應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

2.1 交際教學(xué)法和建構(gòu)主義理論

交際教學(xué)法源于1972年Hymes針對(duì)Chomsky的“語言能力”而提出的“交際能力”?！癏ymes認(rèn)為:一個(gè)人要能夠真正地運(yùn)用語言進(jìn)行交際，除了必須具有一定的語言能力外，還要具備在什么場合、對(duì)誰、用何種方式、說什么的能力，即交際能力?！?束定芳、莊智象，1996:203－209)交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為教學(xué)主體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生交流積極性的培養(yǎng)，將學(xué)生交際能力的培養(yǎng)作為外語教學(xué)的主要目的。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)法中過于強(qiáng)調(diào)語法的重要性的思想，給學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)使用所學(xué)的語言進(jìn)行交際，在實(shí)踐中獲取更多知識(shí)、培養(yǎng)與人交往的能力。20世紀(jì)80年代初，交際教學(xué)法被引介到中國，并逐步在外語教學(xué)中占據(jù)主要地位。然而，課堂環(huán)境有別于真實(shí)的交際場景，學(xué)生大多以完成任務(wù)的態(tài)度被動(dòng)地參與課堂交際，導(dǎo)致學(xué)生脫離實(shí)際，機(jī)械地運(yùn)用語法和詞匯知識(shí)，當(dāng)他們真正與外國人交流時(shí)，則會(huì)表現(xiàn)出對(duì)自己語言水平的不自信，不能靈活自如地表達(dá)自己的想法，缺乏應(yīng)變能力和與人溝通的技巧。而戲劇活動(dòng)則彌補(bǔ)了外語課堂教學(xué)的這一缺陷，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的交際環(huán)境，并通過舞臺(tái)效果、觀眾的反映等外界刺激，促使學(xué)生集中精力，全身心投入到教學(xué)活動(dòng)中，做到將虛擬的場景最大程度地真實(shí)化，從而達(dá)到提高交際能力的目的。

1966年由瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的建構(gòu)主義理論也充分證明了戲劇對(duì)于提高學(xué)生語言交際能力的重要意義。皮亞杰認(rèn)為:知識(shí)不是通過教師傳授而獲得的，而是學(xué)生在一定的情景及社會(huì)文化背景下，借助他人(包括老師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的;學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象;“教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳播者和灌輸者;‘情境’、‘協(xié)作’、‘會(huì)話’和‘意義建構(gòu)’是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素”(吳承義，2005:53－56)。

2.2 多元智能理論

筆者在教授大一新生法語精讀課時(shí)，曾經(jīng)有一節(jié)課是講授歐盟25個(gè)國家名詞。由于涉及詞匯過多，許多學(xué)生苦于沒有有效的方法，記憶效果不佳。然而，20名學(xué)生中有一名女生將25個(gè)國家的名字編成了一部快板書，自己配上了一段音樂，在很短時(shí)間內(nèi)就熟練地記住了這些單詞。該生學(xué)習(xí)成績中等水平，但卻是全班中最快、最準(zhǔn)確地掌握這25個(gè)單詞的學(xué)生。這個(gè)實(shí)例說明了每個(gè)學(xué)生都有不同的智能結(jié)構(gòu)、不同的思維方式、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法，在適當(dāng)?shù)耐饨绱碳ず妥陨砼Φ臈l件下，每個(gè)學(xué)生都能夠借助自己的強(qiáng)項(xiàng)來補(bǔ)充或發(fā)展自己其他方面的才能。

多元智能理論是由美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家——哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納(Howard Gardner)博士提出的。該理論打破了過去人們對(duì)人類智能單一化的認(rèn)識(shí)，將人類的智能拓展到包括語言智能(linguistic intelligence)、數(shù)學(xué)—邏輯智能(logical-mathematical intelligence)、視覺空間智能(visual-spatial intelligence)、音樂韻律智能(musical intelligence)、身體運(yùn)動(dòng)智能(bodily-kinesthetic intelligence)、人際溝通智能(interpersonal intelligence)、自我認(rèn)識(shí)智能(intrapersonal intelligence)、自然觀察智能(naturalist intelligence)等八個(gè)范疇。該理論否認(rèn)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的智商是衡量智力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)的說法，強(qiáng)調(diào)智力的多元化和差異性。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的能力，而教學(xué)方法和手段也應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。將戲劇元素融入外語課堂無疑是對(duì)多元智能理論的一個(gè)全面的實(shí)踐與論證。

3.戲劇元素應(yīng)用于法語課堂的實(shí)例分析

3.1 通過手勢和表情強(qiáng)化語言感知

田延明、王淑杰(2010)在《心理認(rèn)知理論與外語教學(xué)研究》一書中曾經(jīng)這樣描述過人類的言語知覺:“一般言語交際主要涉及聽覺、視覺、動(dòng)覺等感覺，而其他感覺在一定條件下也會(huì)不同程度地影響言語知覺。言語聽覺、言語視覺和言語動(dòng)覺，從來都不說孤立存在的感知覺。在知覺口語或筆語過程中各種感官總是起著相互配合、相互補(bǔ)充的作用。在感知口語時(shí)，聽覺雖然重要，但在聽的過程中實(shí)際上伴有一種言語動(dòng)覺。正是在聽覺和動(dòng)覺的相互作用中人類才得以正確地感知言語。與此同時(shí)，聽覺還常喚起相應(yīng)的視覺形象。我們在聽別人講話時(shí)，不僅聽聲音，而且還會(huì)看到說話者的發(fā)音動(dòng)作、面部表情、手勢和身體姿勢。這些動(dòng)作、表情和姿勢，都能不同程度地傳播一定信心，有助于語言知覺?！?/p>

將戲劇中的肢體動(dòng)作和表情兩個(gè)元素融入語音練習(xí)中，通過形象地表演單詞含義，能達(dá)到有效記憶音素和單詞的目的。例如，在講解法語中的小舌音［r］這個(gè)音素時(shí)，老師可以舉tigre［tigr］(老虎)一詞為例。之所以選擇這個(gè)單詞，首先因?yàn)槠浒l(fā)音與老虎的叫聲較為相近;其次，這個(gè)單詞是非常具體的名詞，便于學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和表演。教師首先領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，然后加重詞尾的輔音群［gr］以模擬老虎的叫聲，學(xué)生在發(fā)音的同時(shí)需作出老虎的動(dòng)作，通過這種方式，學(xué)生便將音素［r］這個(gè)新知識(shí)與已知的老虎的形象和叫聲聯(lián)系在一起，不僅記住了音素，還記住了單詞。再如，rire［rir］(微笑)這個(gè)單詞同樣可以用作學(xué)習(xí)小舌音［r］的例詞。學(xué)生只需在拼讀時(shí)作出微笑的表情，甚至夸張地發(fā)出“嘿嘿”的笑聲，就將該詞的含義表演出來了。

戲劇化的語音練習(xí)的優(yōu)點(diǎn)首先是融合動(dòng)作、表情和聲音三種方式強(qiáng)化語言感知，并兼具較強(qiáng)的趣味性。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不是機(jī)械地讀單詞，而是表演單詞，夸張的表情和手勢調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種智能，給學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮其想像力和表演能力的機(jī)會(huì)。其次，在該練習(xí)中，為講解音素的發(fā)音方法而給出的例詞都是具體而形象的單詞，學(xué)生借助表情和手勢表演出單詞的含義，能夠幫助他們加深對(duì)單詞的記憶，語音練習(xí)中的例詞不再是無意義的符號(hào)，而是作為新的知識(shí)輸入給學(xué)生。這個(gè)練習(xí)要求教師根據(jù)每個(gè)音素的發(fā)音特點(diǎn)，有針對(duì)性地篩選單詞，盡量使發(fā)音和單詞的含義聯(lián)系在一起。

3.2 通過構(gòu)建圖式模擬真實(shí)場景

意義的信息是以相互聯(lián)系的事實(shí)或概念網(wǎng)絡(luò)的形式存儲(chǔ)在長時(shí)記憶中的，這種網(wǎng)絡(luò)即圖式。1781年德國哲學(xué)家康德提出了認(rèn)知圖示的概念，他指出概念并非孤立地存儲(chǔ)在記憶中，而是相互聯(lián)系，構(gòu)成了反映現(xiàn)實(shí)中相互聯(lián)系的事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖式。相比于其他的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)而言，戲劇活動(dòng)的優(yōu)勢就在于其人物角色、情節(jié)內(nèi)容、場景變化等元素能夠使學(xué)生“對(duì)過去的反應(yīng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行積極組織”，在大腦中建立圖式，然后對(duì)現(xiàn)有信息進(jìn)行編輯、預(yù)知推斷、整合抽象、調(diào)整補(bǔ)充，同時(shí)“激活百科知識(shí)圖式，并把百科知識(shí)圖式和語言圖式進(jìn)行整合，形成新的認(rèn)知圖式”(田延明、王淑杰，2010:172)。合理利用戲劇元素，為學(xué)生提供特定的圖式，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)調(diào)動(dòng)記憶中所儲(chǔ)存的知識(shí)，建構(gòu)新的圖式，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的遷移。

3.2.1 事件圖式

法語《全景教材》第二冊第一單元的課文內(nèi)容為學(xué)生提供了如下圖式:

博物館文物破壞案發(fā)生之前所發(fā)生的一系列事件為警察偵破案件提供了很多線索。筆者利用該事件圖式，指定幾個(gè)學(xué)生扮演犯罪嫌疑人角色，其他學(xué)生扮演警察，警察向嫌疑人提問，并從答案中挖掘疑點(diǎn)，最終判斷罪犯身份。該圖式只為學(xué)生提供了基本的背景信息，需要學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)去想像具體細(xì)節(jié)，填充“空位(slot)”(田延明、王淑杰，2010:174)，結(jié)合語言知識(shí)完成口語表述。比如，戲弄新生活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間和參與的具體人物是該事件中的“變量”，也就是待填充的“空位”。當(dāng)學(xué)生填充這個(gè)變量時(shí)，圖式就被具體化了，當(dāng)有足夠的具體價(jià)值填充到一個(gè)圖式的空位中時(shí)，圖式就被激活，認(rèn)知就實(shí)現(xiàn)了。

3.2.2 角色圖式

法語虛擬語式的用法非常復(fù)雜，它表達(dá)對(duì)客觀事物的主觀判斷、主觀情感以及客觀事物存在的可能性?？梢栽O(shè)計(jì)這樣一個(gè)場景練習(xí)虛擬式:在伊莎貝爾的婚禮上，賓客們?nèi)慷嫉搅私烫茫挥行吕葾lex沒有到場，不同的賓客對(duì)這一情況有著不同的反應(yīng)，對(duì)新郎的去向有著不同的猜測。利用這個(gè)角色圖式，讓學(xué)生以不同的身份來表達(dá)想法，可以練習(xí)虛擬語式中可能性的表達(dá)法。

比如，新郎的母親說:“Alex可能在路上堵車了……”

3.2.3 場景圖式

下面這個(gè)圖式可以用來練習(xí)過去時(shí)態(tài)的使用，講述過去發(fā)生的事情。

在這個(gè)圖式中，人物(一對(duì)法國夫婦)和主要事件(回憶20年前的情景)是定量，場景是變量，每個(gè)場景又分別是一個(gè)二級(jí)圖式，例如“在電影院”這一場景決定了夫婦談話的主題是電影，可能是他們一起看過的第一場電影，或者是最難忘的一場電影，看電影期間發(fā)生了某些難忘的事情等等，二級(jí)圖式的內(nèi)容需要學(xué)生通過自己的想像力去填充。

布蘭斯福德、巴恩斯、德爾柯斯以及維(Bransford，Barns，Delclos＆ Vye，1986)曾用惰性知識(shí)(inert knowledge)來描述那些在學(xué)校中學(xué)到的，卻不能應(yīng)用到生活中的知識(shí)和技能。比如有的人通過了高級(jí)法語考試，但不能在巴黎進(jìn)行正常的交流。外語教學(xué)極大地受到課堂環(huán)境的限制，學(xué)生在缺少真實(shí)的交際場景時(shí)，往往覺得“不知道說什么”，因此很難練習(xí)所學(xué)的語言知識(shí)。而戲劇活動(dòng)恰恰以角色、場景、事件等元素給學(xué)生建構(gòu)了豐富的信息框架，并利用信息“空位”激活學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，給了學(xué)生發(fā)揮想像力的空間，有效解決了學(xué)生缺乏交際主題的困難，同時(shí)引導(dǎo)他們自然地利用語法和詞匯知識(shí)進(jìn)行口語表達(dá)。

3.3 表演經(jīng)典戲劇實(shí)現(xiàn)中介性學(xué)習(xí)

除了在平時(shí)的課堂中進(jìn)行簡單的、有戲劇性的教學(xué)活動(dòng)外，還可以在學(xué)期末組織大型的戲劇表演活動(dòng)。通過表演經(jīng)典的法語劇作，學(xué)生不僅豐富了文學(xué)知識(shí)，還鍛煉了口語表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。此外，戲劇的排練過程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，教師需根據(jù)學(xué)生的需求給予必要就的指導(dǎo)和幫助。維果茨基提出的中介性學(xué)習(xí)(Kozulin＆Presseisen，1995)是當(dāng)代建構(gòu)主義理論中非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)。目前，維果茨基理論中備受關(guān)注的一個(gè)觀點(diǎn)就是應(yīng)該給學(xué)習(xí)者復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生是主導(dǎo)，其創(chuàng)造性思維得到充分激發(fā)，“他們主動(dòng)思考，視學(xué)習(xí)為自己的責(zé)任，為完成交際任務(wù)與小組、與同伴積極協(xié)商、團(tuán)結(jié)合作?！?束定芳、莊智象，2008:221)老師的角色也從傳統(tǒng)意義上的知識(shí)的傳授者、教學(xué)活動(dòng)的組織者和學(xué)生知識(shí)的評(píng)判者轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的協(xié)助者，促進(jìn)者和支持者。戲劇表演活動(dòng)不僅僅是一種教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)“社會(huì)”環(huán)境，通過互助合作完成任務(wù)是該活動(dòng)的重點(diǎn)，語言知識(shí)的積累則在潛移默化中完成。

4.戲劇元素融入法語課堂所達(dá)到的教學(xué)效果

4.1 激發(fā)多元智能，改善課堂互動(dòng)

將戲劇元素融入教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行語言操練，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。中國學(xué)生普遍性格靦腆，面對(duì)老師的提問常常是低頭不語，避免與老師的眼神交流。很多學(xué)生即使知道答案，也出于緊張或低調(diào)而不愿意發(fā)言，這種心態(tài)造成了在中國外語課堂上普遍存在的冷場現(xiàn)象。戲劇元素的作用在于轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，將嚴(yán)肅的語言練習(xí)變得生動(dòng)活潑，減少學(xué)生回答問題時(shí)的緊張感，并給語言能力稍差的學(xué)生展示自己綜合才能的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，戲劇性的教學(xué)活動(dòng)不是從根本上解決學(xué)生不積極參與師生互動(dòng)的靈丹妙藥，它只是為完成教學(xué)計(jì)劃而設(shè)計(jì)的輔助性活動(dòng)。教師最好讓學(xué)生從剛剛接觸外語時(shí)就應(yīng)用這種形式的練習(xí)，讓學(xué)生逐漸習(xí)慣該教學(xué)模式，慢慢培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性、想像力、表現(xiàn)欲，進(jìn)而激發(fā)他們積極參與課堂活動(dòng)的熱情。

此外，戲劇性的練習(xí)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生除語言之外的多方面的智能，發(fā)掘?qū)W生的潛力和創(chuàng)造性思維，為學(xué)生提供展示自己才能、發(fā)揮自身優(yōu)勢的舞臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。坐在講臺(tái)前的學(xué)生是學(xué)習(xí)者的角色，他們一般抱著被動(dòng)接受的態(tài)度，這種態(tài)度直接影響他們掌握知識(shí)的效率;而站在舞臺(tái)上的學(xué)生，是教學(xué)活動(dòng)的主角，他們主動(dòng)運(yùn)用語言知識(shí)及其他方面的綜合能力來表達(dá)自己的想法和情感，面對(duì)觀眾，他們會(huì)有一種緊張感、表現(xiàn)欲和渴望成功的迫切愿望，這種心理狀態(tài)會(huì)激勵(lì)他們發(fā)揮最好的狀態(tài)，盡最大的努力去完成教學(xué)任務(wù)。觀眾的傾聽和掌聲也會(huì)給參與表演的學(xué)生帶來強(qiáng)烈的滿足感，并成為他們今后更加努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4.2 提高文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)文化輸入

交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)運(yùn)用真實(shí)的語料作為教學(xué)文本，為輸入語言知識(shí)而人為編寫的材料與現(xiàn)實(shí)生活中的語言有一定的差異，學(xué)生只有從真實(shí)的語料中才能學(xué)到地道的法語以及原汁原味的法國文化。法蘭西文學(xué)博大精深，作為真實(shí)語料的小說、詩歌等文學(xué)作品為學(xué)生輸入了經(jīng)典的語言，但同時(shí)也因其語言過于經(jīng)典而給學(xué)生造成了理解方面的困難。而戲劇的對(duì)白語言難度較小，并為學(xué)生提供了最接近生活的真實(shí)場景，讓學(xué)生學(xué)到各種場合下的交際用語，提高學(xué)生的交際意識(shí)和交際能力。另外，劇本通過各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和故事情節(jié)，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)古往今來的法國文化和法國人的社會(huì)生活。因此，表演一部經(jīng)典法國戲劇要比閱讀一部經(jīng)典文學(xué)原著更能引起學(xué)生興趣，而綜合了多種藝術(shù)手段的戲劇更能將作品中的文化信息全面而生動(dòng)地輸入給學(xué)生。

4.3 健全心智，開拓思維，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

在一場戲劇表演中，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)揮自己一技之長的機(jī)會(huì)。他們的表演才能、語言天賦、創(chuàng)作才華、豐富的想像力以及良好的組織能力被積極調(diào)動(dòng)起來，融入到語言學(xué)習(xí)之中。從前期準(zhǔn)備到正式登臺(tái)演出，每個(gè)環(huán)節(jié)都離不開集體的協(xié)作，大家集思廣益、開拓思路、互相探討，既需要發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢，又要保持集體的凝聚力，在此過程中學(xué)生的個(gè)人意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神均得到和諧的發(fā)展。

此外，在戲劇性的課堂活動(dòng)中，講臺(tái)變成了舞臺(tái)，臺(tái)上的學(xué)生變成了演員。在觀眾的注視和評(píng)價(jià)中，學(xué)生鍛煉了勇氣，增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了開朗的個(gè)性;臺(tái)下的學(xué)生也一改原來事不關(guān)己的態(tài)度，成為嚴(yán)肅認(rèn)真的“評(píng)審專家”，在觀看別人表演的過程中，他們也學(xué)會(huì)了積極思考，客觀評(píng)判，取人之長補(bǔ)己之短，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的耐心。

5.結(jié)語

每個(gè)學(xué)生都有自己與眾不同的才華，其各種智能可以通過有效的方法得以激發(fā)和展現(xiàn)，從而達(dá)到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的目的。外語教師應(yīng)該不斷地吸納新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，不斷思考和嘗試新的教學(xué)策略，用自己的智慧去挖掘?qū)W生的潛能。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要根據(jù)學(xué)生的語言水平、課程類型、教學(xué)內(nèi)容和授課學(xué)時(shí)等具體情況而定。教師需要從實(shí)踐中積累成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立個(gè)性化的教學(xué)策略，最終達(dá)到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的和諧統(tǒng)一。

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