胡繩玉

在紀(jì)念辛亥革命百年的日子里，我翻撿出珍藏的曹亞伯的一副對(duì)聯(lián)，摩挲凝思，追記先賢，感慨萬(wàn)端。

曹亞伯，湖北興國(guó)(今陽(yáng)新)人，清末湖北革命團(tuán)體“日知會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人之一，后隨孫中山革命，功績(jī)卓著。1925年孫中山逝世后，曹亞伯隱居江蘇昆山，歷時(shí)兩年余，將其多年所藏“日知會(huì)”文書筆記及辛亥武昌革命一切文告、函電等等，整輯成書，寫成《武昌革命真史》上、中、下三冊(cè)，凡數(shù)十萬(wàn)言，圖片七八十幀，于1930年3月出版，由中華書局代發(fā)行。由于國(guó)民黨內(nèi)部派系意見(jiàn)紛紜，該書剛出版，即被禁行，流傳極少。1982年，時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，上海書店影印出版供研究者參考，為治民國(guó)史者不可缺少的文獻(xiàn)資料。曹亞伯定居昆山十多年間，常與蘇州的高僧大德、賢達(dá)名流、文人雅士交游，他喜好金石書畫，尤擅大小篆，根柢深固，出手不凡。其時(shí)，先父胡鳳子(字舜儀，生前為上海市文史研究館館員、民革黨員)正寓居蘇州，活躍于教育、新聞、文化界，與民國(guó)元老李根源、東北抗日名將蘇炳文等政界人士，也過(guò)從甚密，與曹亞伯的交往也在情理之中，曹亞伯書贈(zèng)先父的這副對(duì)聯(lián):“于二南見(jiàn)鐘鼓之樂(lè) 既八命用侯白為司”，足見(jiàn)兩人情誼不淺及曹亞伯對(duì)先父的推崇與敬重。

曹亞伯是辛亥元老，退隱后皈依佛門，不問(wèn)政事。北伐開始后，蔣介石欲任命其為中央委員，不受。1931年“九一八”，日寇大肆侵華，曹亞伯憂國(guó)憂民，力主堅(jiān)持抗日，不打內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨中央要員多人造訪昆山曹宅詣教。激于民族義憤，曹亞伯受聘擔(dān)任馮玉祥將軍長(zhǎng)官部高等顧問(wèn)?？上觳患倌?，1937年昆山淪陷前夕，曹亞伯病歿于自建的“平居”寓廬，享年63歲?？v觀曹亞伯一生，不愧為革命前驅(qū)。歲月悠悠，滄海桑田，看慣了今天書壇上充滿了那種滿紙亂飛，伸拳擄袖式的書法藝術(shù)，再來(lái)觀摩曹亞伯的這幅篆對(duì)，令人耳目一新。一幅16個(gè)字的對(duì)聯(lián)，就用了“二南”、“八命”、“侯白”、“鐘鼓之樂(lè)”等多個(gè)典故成語(yǔ)，而且意境深邃，彰顯了曹亞伯極高的國(guó)學(xué)造詣。對(duì)聯(lián)書寫，章法樸實(shí)，氣度安詳，用筆內(nèi)撅，取法雋古，力量包含在渾厚凝重的線條之中，完全靠功力和意趣取勝，真是無(wú)比的沉雄老辣。今昔對(duì)比，大異其趣，耐人尋味。字如其人，這不正是曹亞伯其人的寫照嗎？難怪乎對(duì)聯(lián)在1981年北京中國(guó)美術(shù)館舉辦的民革中央《紀(jì)念辛亥革命70周年書畫展覽》中展出時(shí)，受到時(shí)人贊許好評(píng)。