■ 秦維憲

2011年元旦，我在《文匯報》發(fā)表了《1973:鷹潭交際處》。文中描述了1973年2月19-20日，鄧小平解除軟禁，從江西南昌赴京，中途在鷹潭鎮(zhèn)委招待所活動的軼事，更披露了我于2010年11月中旬舊地重游，發(fā)現(xiàn)這幢歷史建筑被拆毀的情況。這是一幢頗具民族特色的二層樓殿式建筑，是在原國民黨海軍司令桂永清的私宅原址上建造的，建成于20世紀50年代末鷹廈鐵路修通之日，60年代初啟用，“文革”前稱交際處，是當時鷹潭最好的建筑，接待過至少上百名元帥、將軍、副總理、省部級高級領(lǐng)導。

1999年初，我曾去鷹潭交際處采訪，當時接待我們的該市領(lǐng)導表示要開發(fā)這一人文景觀，我后來專門發(fā)函，建議他們將交際處辟為鷹潭現(xiàn)代歷史紀念館，展示在這里逗留過的國共兩黨名人的風采。然而，2010年10月中旬，該市領(lǐng)導為了在當?shù)嘏e行的江西省第13屆運動會，便于省領(lǐng)導停車，竟將交際處拆除，改建成一個停車場！拙作發(fā)表后，迅速被各大網(wǎng)站點擊，并被《文摘報》轉(zhuǎn)載。

我決沒有料到，一篇短文居然產(chǎn)生如此效應，感慨之余想到兩個問題:

其一，為什么在我國接二連三地發(fā)生毀壞、拆除歷史建筑的事件？竊以為有三大原委:一是“文革”遺風尚未得到清除。我們千萬不能忘卻，“十年浩劫”是在瘋狂的“不破不立”思維指導下進行的，這既是激進的“左”傾做派，也是歷史虛無主義的表現(xiàn)。二是當下的社會充滿了對權(quán)力與金錢崇拜的氛圍。不管何事，有權(quán)就有一切，為了權(quán)力，一切可以讓道，這次鷹潭拆毀歷史建筑為省領(lǐng)導停車便是一例。同時，為了追逐資本、為了利潤，可以拋棄人性、道德、精神，物質(zhì)主義已達登峰造極的地步。三是國人特別是某些干部的思維方式出了問題，那就是缺少歷史和哲學思維。像我們這種以30年的加速度，走完先進國家200年的歷程，腳步應該放慢了。換言之，隨意拆除歷史建筑的事，不會輕易發(fā)生在歐美等國。

其二，若要真正遏制毀壞、拆除歷史建筑的事件，必須有群眾的覺醒和監(jiān)督。這里有三點值得注意:一是地方政府在大拆大建的城市化推進過程中要尊重民意，每一個舉措都要在民主與法制的軌道上進行，也即對歷史建筑的存留、轉(zhuǎn)移等，首先要公示，傾聽民意，不能暗箱操作，自覺接受群眾監(jiān)督。如果地方政府違背民意，那么只會結(jié)出歷史怪胎。2006年，我曾撰文抨擊過的北京前門改造，如今搗弄出的新前門不倫不類，實在是一大慘痛教訓！二是隨著群眾和知識分子對歷史建筑保護的認識不斷提高，便會形成一股保護中華民族歷史文脈的合力，從而為子孫后代搶救出祖先留下的珍貴遺產(chǎn)。典型的如阮儀三教授等搶救出杭州孩兒巷陸游故居、上海外灘劃船俱樂部。三是對各級干部進行歷史知識和國情教育，一方面使他們敬畏歷史、敬畏祖先；另一方面，既將他們從GDP怪圈中剝離出來，又將保護歷史建筑納入政績考核升降獎懲機制之中。倘如此，則歷史建筑幸甚、華夏子孫幸甚！