泰山無(wú)字碑是何人所立

文/佚名

在泰山極頂玉皇殿門(mén)外，有一方高6米、寬1.2米、厚0.9米的長(zhǎng)方形石表，白中透黃，形制古樸，石上無(wú)字，因此被稱(chēng)為泰山“無(wú)字碑”。這塊無(wú)字碑是何人所立?有多種不同的說(shuō)法。一說(shuō)泰山無(wú)字碑為秦始皇所立，立碑的涵義在于焚書(shū)。關(guān)于這一點(diǎn)，清乾隆皇帝說(shuō)得最明白。他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“本意欲焚書(shū)，立碑故無(wú)字?！钡@種說(shuō)法經(jīng)不住推敲。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇二十八(公元前219年)，秦始皇開(kāi)始第二次出巡，“……乃遂上泰山，立石封祠祀……刻所立石，其辭曰：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周覽東極……”這充分說(shuō)明秦始皇在泰山上的立碑是刻有文字的，絕非無(wú)字碑。

有些人認(rèn)為，泰山無(wú)字碑原是有字碑，只是飽經(jīng)風(fēng)雨，字被風(fēng)化剝蝕殆盡，以致無(wú)跡可尋。這種說(shuō)法也難以自圓其說(shuō)?，F(xiàn)存無(wú)字碑石的風(fēng)化并不嚴(yán)重，且在宋代才稱(chēng)為無(wú)字碑。如果是秦碑，秦二世所立之碑在宋代尚可辨認(rèn)146字，這方石碑不可能剝蝕得一字無(wú)存。

還有人認(rèn)為無(wú)字碑是漢碑，為漢武帝所立。元封元年(公元前110年)，漢武帝走出皇宮，踏上泰山封禪的旅程。公元前109年初，武帝到達(dá)泰山?！斗舛U書(shū)》載：“泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔。上遂巡海上，四月還至奉高，上泰山封?！边@說(shuō)明漢武帝的確在泰山頂上豎過(guò)碑的，但史書(shū)上只載“立石泰山之巔”，卻沒(méi)有“刻所立石”的記載。這證明武帝所立的是一塊無(wú)字碑。這方無(wú)字碑與現(xiàn)存的無(wú)字碑位置相似，是在泰山極頂。按照慣例，不是開(kāi)國(guó)皇帝，是沒(méi)資格在泰山刻石紀(jì)號(hào)的。因此漢武帝只能立石而不能刻字。但仔細(xì)一推敲，又有令人疑惑之處：秦二世非開(kāi)國(guó)皇帝，卻在泰山立有字碑，碑文為胡亥詔書(shū)，丞相李斯篆書(shū)鐫刻。漢武帝完全可以援引秦二世的做法，大頌他的文治武功，不至于僅為封禪而封禪，而放棄在泰山上留下文字的機(jī)會(huì)。到目前為止，確定無(wú)字碑為漢武帝所立，還缺乏足夠證據(jù)。無(wú)字碑究竟為何人所立，一時(shí)還難下結(jié)論。

“陽(yáng)關(guān)大道”通哪里

陽(yáng)關(guān)是我國(guó)古代陸路對(duì)外交通咽喉之地，是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘。它位于今河西走廊的敦煌市西南70公里南湖鄉(xiāng)“古董灘”上，因坐落在玉門(mén)關(guān)之南而取名陽(yáng)關(guān)。

陽(yáng)關(guān)始建于漢武帝元鼎年間(前116—前111年)，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，和玉門(mén)關(guān)同為當(dāng)時(shí)與西域交通的門(mén)戶(hù)。作為古代兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所。魏晉時(shí)，在此設(shè)置陽(yáng)關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽(yáng)關(guān)也被逐漸廢棄。

故此，陽(yáng)關(guān)大道是指經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)通向西域的大道。唐代王維《送劉司直赴安西)有：“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡煙與塞塵?！焙蠓褐竿ㄐ斜憷膶掗煷舐?，也比喻有光明前途的道路。人們常說(shuō)：“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋?！奔从纱说脕?lái)。

“垂青”一詞的由來(lái)

文/侯夫強(qiáng)

“垂青”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》釋為“用黑眼珠看，表示重視或喜愛(ài)(青：青眼，黑眼珠)”。如“他的表演深受觀眾垂青”。說(shuō)起這一詞語(yǔ)的由來(lái)，還有一段故事呢!

據(jù)《晉書(shū)·阮籍傳》所載，阮籍狂放不羈，憤世嫉俗。他能作青眼和白眼，兩種眼神各有所用。對(duì)情投意合的人，他就青眼相看，對(duì)那些“禮俗之士”，便以白眼對(duì)待。他母親死后，有一個(gè)名叫嵇喜的人前來(lái)吊喪，他認(rèn)為此人太庸俗，于是拿白眼對(duì)著人家，鬧得嵇喜很不高興。嵇喜之弟嵇康，也是當(dāng)時(shí)一大狂士。當(dāng)嵇康攜酒挾琴來(lái)看望他時(shí)，他立刻笑臉相迎，以青眼相見(jiàn)。

后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，用“青眼”和“白眼”分別表示重視和鄙薄?！扒嘌邸?，即眼珠在中間，正視。后人用“青眼”、“眼青”等表示對(duì)人的尊重和喜愛(ài)。這里的“青”，都是指青眼，即以黑眼珠對(duì)人直視。

“青眼”常被寫(xiě)成“垂青”，表重視之意并一直沿用到現(xiàn)在。