□ 本刊特約記者 劉 海 楊 華

汶川災(zāi)區(qū)“造血”蛻變

□ 本刊特約記者 劉 海 楊 華

四川綿竹的“中國(guó)年畫村”——孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村。圖/李巧巧

隨著四川地震災(zāi)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施重建的完成，災(zāi)區(qū)百姓逐漸步入正常生活。有的地方憑借其原有的民族技藝實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)；有的依托傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)展農(nóng)家旅游；還有的羌族百姓在異地與當(dāng)?shù)厝顺浞秩诤?，不僅實(shí)現(xiàn)了增收，還給當(dāng)?shù)貛砹藵庥舻那甲屣L(fēng)，使旅游發(fā)展得紅紅火火。重建結(jié)束后的第一年，汶川展現(xiàn)給世人的不僅是基礎(chǔ)設(shè)施的重建，更是百姓生活的奮進(jìn)與快樂。

南寶山上“羌寨樂”

作為四川唯一的永久性異地安置區(qū)，在成都下屬邛崍市的南寶山，生活著1200多名來自汶川、青川的失地群眾。在經(jīng)歷了4年前的那場(chǎng)地震后，他們不僅要含淚向故鄉(xiāng)告別，更要堅(jiān)強(qiáng)地向已經(jīng)習(xí)慣的生活說再見。

南寶鄉(xiāng)木梯村緊臨邛崍市著名的天臺(tái)山景區(qū)。沿公路盤山而上，峰回路轉(zhuǎn)之后，一座碉樓躍入眼簾，這就是南寶山安置區(qū)的一個(gè)安置點(diǎn)，30多戶來自阿壩藏族羌族自治州汶川縣龍溪鄉(xiāng)夕格村的村民生活在這里。

走進(jìn)安置點(diǎn)，有著濃郁羌族特點(diǎn)的建筑迎面而來。一個(gè)并不起眼的羌族小賣部引起了記者的注意。38歲的王志軍是這個(gè)小賣部的店主，一棟3層小樓是他們一家5口的安置房。隨著當(dāng)?shù)芈糜蔚拈_發(fā)，王志軍看好靠近村口的位置，破窗開了店，雖然只賣些小商品，但生意還不錯(cuò)。

一說起自己的住房，王志軍便興奮地帶著記者上上下下看了個(gè)遍。家里的洗衣機(jī)、煤氣灶都是在汶川時(shí)沒有的；一直舍不得用的羌繡也是搬到新家后才掛出來的。身邊的很多事情都改變了，只有看到一家人離開龍溪鄉(xiāng)時(shí)拍的照片，王志軍才似乎又回到了那段時(shí)光，想起了過去的家。

王志軍說，來這里安置的時(shí)候，每人分了5分自留地和2畝茶園。由于茶園離家遠(yuǎn)，他就租給了茶葉合作社，10畝茶園一年可以收3000元租金。家中部分自留地里種了紫薯，行情好的時(shí)候一畝收成能賣好幾千元。

在木梯村，過去連茶葉長(zhǎng)什么樣都不知道的羌族百姓也開始與茶打起了交道。趁著陽光明媚，幾位老人坐在門前挑揀著剛從山上采來的野茶，挑揀好了就賣給收茶葉的。

村民陳清秀一邊挑揀著剛采回來的茶葉，一邊說：“來到南寶山才知道茶葉，地方政府還專門組織了采茶培訓(xùn)。一到采茶季節(jié)，我們還算有點(diǎn)體力的老人就到山上去采野茶，采完后交給合作社。手腳慢的一天能采二三十元，手腳快的可以采到七八十元?！?/p>

除了村里的茶業(yè)專業(yè)合作社外，收茶葉的還有像陳學(xué)文這樣從夕格村遷移過來的村民。35歲的他，2009年到安置點(diǎn)后，在當(dāng)?shù)夭鑿S打了一年工。對(duì)茶葉有所了解后，陳學(xué)文就自己干起了收茶葉的行當(dāng)。每年從清明到8月都是采茶的季節(jié)，當(dāng)?shù)亟M織了幾批茶葉培訓(xùn)班，使村民學(xué)會(huì)了采茶。陳學(xué)文就在安置點(diǎn)負(fù)責(zé)收購，再賣給茶廠。

給陳學(xué)文、王志軍這些普普通通的汶川人帶來富裕的，并不僅僅是采茶、種紫薯。作為成都市唯一的少數(shù)民族聚居區(qū)，在相關(guān)部門的策劃和幫助下，木梯羌寨成了成都市旅游特色村。這兩年，游客中心建起來了，碉樓、羌寨等羌族建筑屹立山上，羌族風(fēng)味越來越濃。羌紅、羌繡把原本綠茵茵的南寶山妝扮得更加艷麗。逢年過節(jié)，隨著羌民族歡快的歌舞，南寶山變成了歡樂的海洋。敲羊皮鼓、喝咂酒，四面八方的客人感受著來自汶川大山里的真誠(chéng)祝福。

八千繡娘“繡”藍(lán)圖

在四川省阿壩藏族羌族自治州的汶川、理縣、茂縣等羌族聚居區(qū)，隨處可見穿著民族服飾的羌族百姓。他們衣服上的羊角花等極具民族特色的圖案大多為手工刺繡，這些曾作為農(nóng)村婦女在勞動(dòng)間隙完成的手工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)成為搶手的旅游紀(jì)念品。隨著汶川地震后“羌繡計(jì)劃”的實(shí)施，羌繡逐漸走俏。當(dāng)?shù)厍甲鍕D女依托羌繡實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)，“繡”出災(zāi)后新生活。

羌族是一個(gè)勤勞睿智、崇尚美的民族，在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造出了花卉、動(dòng)物等代表美的圖案，并通過刺繡來裝飾生活，表達(dá)對(duì)未來的向往。這不僅顯示了羌族人民的聰明才智，也承載了羌族人民對(duì)美好生活的希望。但無情的地震摧毀了他們的家園，隨著一些掌握羌繡重要技法的傳承人的逝去，羌繡一度面臨困境。

四川地震災(zāi)區(qū)開始恢復(fù)重建后，為了使更多的失地婦女能夠就業(yè)增收、生產(chǎn)自救，同時(shí)向外界推廣民族特色制品，四川在阿壩州、北川等羌族聚居區(qū)開始實(shí)施“羌繡計(jì)劃”，采取了“公司+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式。羌族婦女按照幫扶中心的要求參加相關(guān)技能和生產(chǎn)培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后領(lǐng)取繡片在基地或家里繡制，完成后的羌繡作品通過公司對(duì)外銷售。

如今，走進(jìn)四川阿壩藏族羌族自治州，隨處可見在羌繡產(chǎn)業(yè)基地內(nèi)從事羌繡生產(chǎn)的婦女。他們依靠居住的便利，一邊照顧家庭，一邊在公司打工，熟練的繡娘一個(gè)月收入近2000元。

在汶川縣銀杏鄉(xiāng)羌繡產(chǎn)業(yè)基地，20余位婦女在這里制作羌繡。46歲的張國(guó)花已經(jīng)在這里工作了3個(gè)多月。因丈夫在外打工，她便自己在家照顧孩子。重建的新房距離羌繡基地不過數(shù)百米，上下班都很方便。忙完農(nóng)活，張國(guó)花就會(huì)來到基地和姐妹們一起做刺繡。目前作為初級(jí)工的她，每月收入也有近千元。

一邊有專業(yè)公司邀請(qǐng)技師指導(dǎo)技藝，一邊有營(yíng)銷公司幫助銷售，從培訓(xùn)、生產(chǎn)再到銷售，一條龍的服務(wù)讓繡娘們心里很踏實(shí)。

專門從事羌繡培訓(xùn)和銷售的汶川文錦公司，在四川災(zāi)區(qū)的多個(gè)羌族聚居地都建有辦事處。辦公室主任顏鳳輝說：“對(duì)于愿意從事羌繡的婦女，我們沒有任何門檻，只要愿學(xué)會(huì)繡，就可以來領(lǐng)繡片?，F(xiàn)在我們已經(jīng)把文錦做成品牌銷售到國(guó)內(nèi)很多地方，目的就是讓羌繡與市場(chǎng)接軌，拓展銷路，擴(kuò)大知名度，讓我們的繡娘實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)增收?！?/p>

在“羌繡計(jì)劃”實(shí)施中，一些羌繡的傳承人也紛紛加入到振興羌繡的行動(dòng)中，帶領(lǐng)羌繡跨越國(guó)門。在汶川縣映秀鎮(zhèn)的“才國(guó)汶川藏羌繡”館，店主楊華珍已不僅限于在當(dāng)?shù)卣故酒渚赖那祭C作品。在她的帶領(lǐng)下，羌繡已經(jīng)走出阿壩，進(jìn)入成都，甚至在香港也開設(shè)了分店，讓更多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)了羌繡。

羌繡逐漸走俏，眾多游客也慕名而來。在這里，不僅可以一覽羌繡的細(xì)膩與獨(dú)特的名族風(fēng)，還可以領(lǐng)略羌寨的神奇和壯觀。4月的四川理縣木卡羌寨，花盛葉茂，風(fēng)景宜人。38歲的麥小群在午飯后和鄰居一起，曬著太陽，拿著鞋套，在上面繡著羌族的特色花朵。

麥小群告訴記者，地震后，她一家4口人只剩下一畝多地。平時(shí)，麥小群在上午太陽還不太曬的時(shí)候下地里干農(nóng)活，下午就守在家里和鄰居一起做羌繡。麥小群的家里掛著她親手制作的3幅羌繡，有熊貓、仙鶴、森林，寄托著一家人對(duì)美好生活的向往。

盡管目前當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)還相對(duì)滯后，但麥小群一家還是看好未來的發(fā)展，利用家里的空閑房屋開起了家庭旅館。遇到節(jié)假日，家里的兩間客房還不夠用。她更希望自己手中的繡品能夠得到游客的青睞，賣出去后補(bǔ)貼家用?！霸诩依每臻e時(shí)間，一個(gè)月繡好的成品差不多能賣到一千多塊錢，既能補(bǔ)貼家用，還能讓游客感受我們羌族原汁原味的手藝?！?/p>

如今，在四川的羌族聚居區(qū)，很多婦女像麥小群一樣，利用空余時(shí)間在家里做羌繡，依托旅游開發(fā)擴(kuò)大銷路。隨著探訪羌寨的游客越來越多，繡娘們也多了幾樣任務(wù)，有的為游客在袖口上繡上小小的花朵，有的則是為游客傳授羌繡的針線活。

“羌繡計(jì)劃”實(shí)施3年多來，四川已開設(shè)羌繡培訓(xùn)班140多期，培訓(xùn)繡娘1.6萬多人，其中8000多人基本掌握了羌繡技能，投入到羌繡生產(chǎn)中。如同四川災(zāi)區(qū)的重建一樣，羌繡正帶著羌族人民的熱情與智慧，讓更多世人看到了災(zāi)后的美麗新生活。

旅游扶起“年畫村”

四川地震災(zāi)區(qū)的房屋重建工作是重中之重。曾被地震摧毀的住房，如今已破土重生，既延續(xù)了地方特色，也融入了援建方的心血。

在四川綿竹，年畫是其重要的特色名片。住房的外墻、家里的裝飾、過年的貼紙，都留下了年畫的印記。在汶川地震中，許多戶外墻上的年畫被摧毀；即使保留下來的，也是殘缺不全。

如今，損毀的房屋不僅得到重建，以“中國(guó)年畫村”——綿竹市孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村為代表的大批村莊又重新吸引了世人的目光。作為國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，綿竹市“年畫村”的村民憑借年畫的魅力，利用新建房屋，把餐飲、住宿等第三產(chǎn)業(yè)搞得有聲有色。

左圖：阿壩州的羌族婦女們身著傳統(tǒng)的羌繡服飾在為游人表演歌舞。圖/劉海

右圖：阿壩州從事羌繡的婦女。圖/劉海

在進(jìn)入“年畫村”必經(jīng)的一條村道上，一家名為“年畫人家”的土雞館已經(jīng)開辦2年多了。老板殷坤先在地震后花了近20萬元建起了這個(gè)200多平方米的民居房，白墻青瓦，清爽整潔。除3間屋子自用外，其它5、6間都用于搞經(jīng)營(yíng)。

從1992年開始，殷坤先就在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂、餐館當(dāng)廚師，有著豐富的烹飪經(jīng)驗(yàn)。說起自家土雞館的特色，殷坤先很是自豪，“那就是一雞多吃，燒、拌、煮湯，游客都很喜歡?！庇捎诓似酚刑厣?，殷坤先的土雞館多次在活動(dòng)中被村委會(huì)授予獎(jiǎng)項(xiàng)，其中一次獲得了“最受歡迎農(nóng)家餐館”。

隨著“年畫村”的名氣越來越大，游客越來越多，家?guī)У赀@種經(jīng)營(yíng)方式顯然跟不上發(fā)展需要了?，F(xiàn)在，殷坤先的小店每天接待能力只有100多人，周末基本客滿，遇到大假、小長(zhǎng)假時(shí)顧客只能排隊(duì)等。今年春節(jié)，殷坤先在江蘇打工的兒子回家結(jié)婚，看著生意越來越好，就和媳婦商量留下來和家人一起把小店做大。

成都到綿陽的高速公路復(fù)線正在“年畫村”修建出口。雖然修路期間生意受了影響，但殷坤先看好未來的發(fā)展。他覺得，高速公路通到家門口了，來的人肯定就更多了?！暗嚷沸藓昧耍揖驮偃プ鈧€(gè)店面。游客喜歡我們的年畫，我們就做好這個(gè)文章；喜歡我們的土雞，我們就做出好味道來吸引游客。這樣生意就不愁了。”

與“年畫村”同樣發(fā)展旅游的，還有北川老縣城旁邊的石椅村。地震后的幾年時(shí)間里，石椅村發(fā)生著翻天覆地的變化。從原來的廢墟到今天的瓜果飄香，從單純的水果種植到旅游服務(wù)，如今石椅村已變成風(fēng)情秀美、堪稱畫里山村的新羌寨。

地震之前，石椅村90多戶人家散布在這片平均海拔1200米的“世外桃源”之中。汶川地震后，“世外桃源”變成廢墟，全村80%的農(nóng)房、農(nóng)家樂全部受損，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)600萬元。為了重振“桃源”，地震后，當(dāng)?shù)卮迕衤?lián)合成立石椅羌寨文化旅游有限公司，搞起鄉(xiāng)村旅游，一棟棟充滿羌族特色的建筑以及濃郁的鄉(xiāng)土羌族文化吸引了大量游客。

除了合作聯(lián)營(yíng)搞鄉(xiāng)村旅游外，部分村民還自己搞起了農(nóng)家樂。村民們說，他們除了以羌寨文化吸引游客以外，當(dāng)?shù)氐耐┳永?、五星枇杷、獼猴桃等無污染的水果也讓游客產(chǎn)生了巨大興趣。

石椅村黨支部書記王慶保告訴記者：“旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)給當(dāng)?shù)卮迕駧砹藢?shí)實(shí)在在的好處。就統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的這8戶來說，他們這個(gè)羌寨每一年的純利潤(rùn)在40多萬元左右，今年預(yù)計(jì)能有五六十萬的純收入?！?/p>

□ 編輯 嚴(yán)碧華 □ 美編 王 迪