□ 江 蘺

君子如美玉

□ 江 蘺

君子二字，其義廣大，但誰(shuí)都知道，與它相對(duì)的是小人。問(wèn)遍身邊所有的人，人人都愿以君子自居，人人都愿近君子而遠(yuǎn)小人，人人都唯恐被扣上小人的帽子。

可是在古代，君子不是這么好當(dāng)?shù)模粌H要求舉止優(yōu)雅，談吐風(fēng)趣，品德高尚，才華橫溢，還需要每日三省吾身，像基督徒做禱告那樣納入日常的作息之中。他們身上佩戴著美玉，并用玉的純潔溫潤(rùn)來(lái)彰顯自己的美德，而不是像現(xiàn)代人那樣脖子上掛塊玉佩，期待有神靈護(hù)身，有朝一日時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

《大學(xué)》之道，是為古代君子們開(kāi)的必修課?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蓖ㄟ^(guò)自身的修養(yǎng)達(dá)到至善至美的境界，不就是像身上那塊美玉一樣，擁有純潔清澈晶瑩剔透的完美氣質(zhì)么？當(dāng)然，古人比我們辛苦，在修身齊家之外，還得考慮治國(guó)平天下。如果碰上戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的亂世，古代君子身上的責(zé)任，簡(jiǎn)直重于泰山了。

可我們僅僅只想做一個(gè)現(xiàn)代版的君子。相較于古人，多了幾分煙火氣，少了幾分圣人氣；多了一點(diǎn)彰顯獨(dú)立人格的空間，少了一點(diǎn)三綱五常的說(shuō)教。我們也不用日日佩戴美玉招搖過(guò)市來(lái)激勵(lì)自己，因?yàn)閷?duì)于君子來(lái)說(shuō)，道德律令早已深藏心中。更何況，現(xiàn)在到哪里去買那么完美的和田玉呢？

現(xiàn)代版的君子，應(yīng)該是溫文爾雅，幽默風(fēng)趣，與人為善，積極樂(lè)觀的?？梢圆桓挥?，但不可以不寬容；可以不美貌，但不可以不禮貌；可以平凡，但不可以平庸；可以不修邊幅，但不可以不修品行……君子如玉，白璧無(wú)瑕，修身養(yǎng)性，鍛煉身心；君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義而富且貴，于我如浮云。

現(xiàn)代版的君子，并不是苦行僧，而是快樂(lè)自由的現(xiàn)代精英，在職場(chǎng)中打拼，在艱難中奮斗，在歷練中成熟，在學(xué)習(xí)中完善。工作中恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)；閑暇時(shí)把酒臨風(fēng)，笑談古今。寵辱不驚真君子，淡泊自守是雅士，人生的得意、失意，如過(guò)眼煙云，驚不起心中半點(diǎn)波瀾。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！彼^靜，并不是如和尚修行般尋一片無(wú)是非之地，表面靜坐參禪，實(shí)則早入黑甜之鄉(xiāng)；所謂儉，也不是故意破帽遮顏過(guò)鬧市，把自己打扮得像個(gè)犀利哥。諸葛亮隱居隆中日日讀書的靜謐悠閑我們是沒(méi)有了，但我們依然可以給心靈一個(gè)放松的機(jī)會(huì)。一段優(yōu)美的樂(lè)曲，一場(chǎng)融洽的聚會(huì)，一句親人的問(wèn)候，一個(gè)愛(ài)人的擁抱，都會(huì)讓你在頃刻間煩惱盡解，萬(wàn)慮俱消。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。現(xiàn)代版的君子，更應(yīng)該笑口常開(kāi)，用快樂(lè)的心情去影響周圍的人。能做到這一點(diǎn)，善莫大焉。

君子比德于玉。商湯王把自己的人格追求刻在澡盆上，在身體沐浴的同時(shí)也進(jìn)行思想的沐浴，讓人不禁想起莊子所說(shuō)的“澡雪而精神”。現(xiàn)代版的君子，把美玉般的完美品質(zhì)刻在心里，盡管那美玉不再發(fā)出環(huán)佩叮當(dāng)?shù)穆曧懀覀兛捎蒙木A澆注它，洗滌它，與它心息相通，血肉相連。