許勇

“隱私權(quán)”，這是一個(gè)在現(xiàn)代中國(guó)才興起的概念。

盡管如此，卻并不能說(shuō)，古代中國(guó)人對(duì)“隱私權(quán)”的實(shí)體就全無(wú)感知，就絲毫沒(méi)有這種意識(shí)。中國(guó)有一句古話“天高皇帝遠(yuǎn)”，用來(lái)表示一種很自得的狀態(tài)，為什么自得?因?yàn)槟莻€(gè)權(quán)力至高無(wú)上、威嚴(yán)仿佛無(wú)所不在的皇帝管不著自己，他們有了自己的空間。上古老人擊壤而歌：“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉！”顯然，這個(gè)老頭兒在他的那塊土地上，感受到的是一種“我的地盤我做主”的快樂(lè)。

而與百姓對(duì)立，官方對(duì)百姓有自己的空間和“隱私權(quán)”是非常不滿的。秦始皇任用的宰相李斯，就給秦始皇獻(xiàn)策，要以嚴(yán)刑峻法消滅百姓的私人空間，在他眼里，老百姓在這樣一個(gè)私密的空間里，“入則心非，出則巷議”，所說(shuō)所為都是對(duì)皇帝和朝廷不利的，應(yīng)該禁止才行。

然而在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，崇尚法家的秦始皇終歸代表著一種被否定的符號(hào)，至少表面上是如此。所以，自秦始皇以后，盡管古代中國(guó)人沒(méi)有“隱私權(quán)”的概念，但并不代表他們?cè)诨蕶?quán)之下，就沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的私人空間，皇權(quán)也很少公開宣示，他們準(zhǔn)備把臣民的這點(diǎn)兒可憐的空間也盡數(shù)剝奪。

朱元璋不同，他仿佛對(duì)臣民的私生活充滿了濃厚的興趣，希望普天下每一個(gè)角落里都有自己的眼睛和耳朵，以便窺知臣民們?cè)谠瓕偎饺丝臻g里的一切言行。于是乎，“沒(méi)有私生活”，便成為明初人們的一個(gè)顯著特征，對(duì)在朝做官的人來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。

關(guān)于朱元璋對(duì)官員無(wú)孔不入的窺伺，有這樣幾個(gè)有趣的故事：

宋濂，這個(gè)開國(guó)功臣，又是文人領(lǐng)袖，明朝的典章制度都是經(jīng)由他手制定的，朱元璋很寵愛他，還專門請(qǐng)他做太子的老師。有一天晚上，宋濂家里來(lái)了客人，他招待客人，陪其飲酒。次日上朝，朱元璋問(wèn)他，你昨晚在家喝酒沒(méi)?宋濂是個(gè)樸厚君子，以實(shí)相對(duì)。朱元璋接著又問(wèn)，和誰(shuí)在一起喝的?你為客人們準(zhǔn)備了哪些好菜?宋濂一一作了如實(shí)回答，但心中畢竟不免詫異。等宋濂回答完畢，朱元璋哈哈大笑，說(shuō)宋愛卿真是老實(shí)人，沒(méi)有欺我。宋濂這才知道，他即使退朝居于深宅大院中，也逃不過(guò)皇帝的眼睛。

一個(gè)儒生錢宰，被朝廷重召，編《孟子節(jié)文》，退朝回家，思念故鄉(xiāng)，文人積習(xí)不改，便作了一首詩(shī)，“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)”。沒(méi)想到第二天和皇上一見面，朱元璋就說(shuō)：你昨天的那首詩(shī)很不錯(cuò)，不過(guò)你說(shuō)“午門朝見尚嫌遲”，我可沒(méi)有嫌你“遲”啊，你這是冤枉我，把這個(gè)“嫌”字改一下，改作“憂”怎么樣?錢宰當(dāng)場(chǎng)嚇出了一身冷汗，趕緊磕頭謝罪。

朱元璋為什么對(duì)窺探官員的私生活如此上心?又為什么有意要將他監(jiān)視官員的行動(dòng)暴露無(wú)遺?

第一個(gè)問(wèn)題很好回答，嚴(yán)防官員對(duì)自己玩貓膩。朱元璋骨子里是不信任自己豢養(yǎng)的官僚集團(tuán)的，這種無(wú)孔不入的窺探可以保證雙方在并不信任的框架下，達(dá)成一種妥協(xié)。

第二個(gè)問(wèn)題有些讓人琢磨不透，世界上熱愛偷窺的人們，幾乎沒(méi)有一個(gè)是在達(dá)成目標(biāo)之后，還要把自己的行動(dòng)透露給對(duì)方的，否則還能叫什么“偷”呢?但朱元璋不同，他的窺探也是在別人不知情的時(shí)候進(jìn)行的，是名副其實(shí)的“偷”，可他在“偷”完之后，還要告訴你，你被他“偷”了，這真是一個(gè)另類。我來(lái)告訴你他之所以能夠如此另類的奧秘。很簡(jiǎn)單，他握有讓你發(fā)抖的權(quán)力。世界上的其他偷窺者如果像他這樣干，輕則會(huì)挨一頓老拳，重的還會(huì)吃官司，可朱元璋不會(huì)，不但不會(huì)，他正要借此明白宣示：你在我面前永遠(yuǎn)是透明的。