有關(guān)2012年12月21日是世界末日的說(shuō)法，在西方世界一次次地引發(fā)恐慌。依照美洲先民的瑪雅歷法，人類社會(huì)由始至終劃分為五個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”，分別代表著五次浩劫，其中四個(gè)浩劫已經(jīng)過(guò)去?！暗谖逄?yáng)紀(jì)”到來(lái)的那一天，將瑪雅預(yù)言日期換算成西歷，便是公元2012年12月22日，這也是所謂“世界末日”說(shuō)法的緣頭。目前，全世界各文化種族、各國(guó)政府和科學(xué)家們，都無(wú)法預(yù)知這一天究竟會(huì)發(fā)生什么？人們說(shuō)，歷史上再?zèng)]有任何一個(gè)日期能對(duì)現(xiàn)代人類產(chǎn)生如此巨大的影響。對(duì)此，危地馬拉籍的瑪雅印第安長(zhǎng)老阿波利納里奧·皮克頓表示，末日理論源自西方國(guó)家，不是瑪雅人的觀點(diǎn)?，斞湃怂f(shuō)的2012年，指的應(yīng)是全人類在精神和意識(shí)方面的覺(jué)醒與轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)入新的文明。美國(guó)得克薩斯大學(xué)研究瑪雅銘文的專家大衛(wèi)·斯圖亞特說(shuō)：“瑪雅人認(rèn)為，這一天是新紀(jì)元的開(kāi)始，但從來(lái)沒(méi)有說(shuō)世界將會(huì)走向末日。”美國(guó)作家勞倫斯·約瑟夫也提醒民眾，瑪雅人確實(shí)把2012年看作一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)不是指世界的末日，而是指“第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)”的到來(lái)。墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的考古學(xué)家伯納爾則認(rèn)為，有關(guān)這天是世界末日的說(shuō)法“非常西方化，非?；浇袒?。

那么，“世界末日”與“第五太陽(yáng)紀(jì)”的說(shuō)法，對(duì)地球人而言是否有著自然與歷史的原因，特別是有關(guān)大洪水的神話，讓全世界的學(xué)者們困惑不解，這些神話到底是根據(jù)真實(shí)的自然環(huán)境災(zāi)害衍生創(chuàng)編，還是僅僅為了解釋人類的死亡與再生的因果關(guān)系呢？

（一）

古史荒遠(yuǎn)，窮流溯源。最早的大洪水故事來(lái)自“兩河”流域的美索不達(dá)米亞：四個(gè)神靈決定毀滅世界上所有的生命，只留下一個(gè)名叫烏塔那匹茲姆的人。烏塔那匹茲姆接受了四神靈中一位的教誨，制作了一艘船用來(lái)逃避水災(zāi)。災(zāi)難降臨的時(shí)候，颶風(fēng)海嘯，洪水滔天，小船被托舉在百丈高的浪尖之上，七天七夜過(guò)去了，這艘船在一座山上停了下來(lái)。《圣經(jīng)》中的洪水故事和這個(gè)美索不達(dá)米亞的傳說(shuō)十分相似：世人繁衍眾多以后，地球上充滿了罪惡，上帝決定降下洪水懲罰人類。由于諾亞崇敬神靈，上帝讓他造了方舟。大洪水退去時(shí)，諾亞方舟停留在一座山上。相類似的故事出現(xiàn)在希臘神話：眾神之王宙斯使洪水泛濫，只有丟卡利翁夫婦因品質(zhì)善良得以生存。羅馬神話則說(shuō)，發(fā)動(dòng)洪水的是至高無(wú)上的天父朱庇特。古印度人認(rèn)為，世界處于死亡與再生的輪回之中，每一次由洪水和烈火毀滅世界，再重新開(kāi)始一個(gè)新的黃金時(shí)代。中美洲史前文明的古抄本記載，人們相信世界有著不同的時(shí)期。每個(gè)時(shí)期都有個(gè)災(zāi)難性的結(jié)局——第一個(gè)時(shí)期被洪水終結(jié)，第二個(gè)是日食，第三個(gè)是火山爆發(fā)，第四個(gè)是颶風(fēng)襲擊，人類社會(huì)現(xiàn)在所處的時(shí)期會(huì)被地震和饑荒終結(jié)。

綜合上述有關(guān)“世界末日”或終結(jié)輪回的說(shuō)法，以現(xiàn)代環(huán)境史學(xué)、人類考古學(xué)、海浸災(zāi)害學(xué)、火山災(zāi)害學(xué)并結(jié)合文獻(xiàn)史料考論，都?xì)w結(jié)于導(dǎo)致生物大滅絕的超級(jí)火山爆發(fā)，所謂“世界末日”，地震、烈火、颶風(fēng)、海嘯、洪水、霜凍、雪災(zāi)、酷暑、饑荒……歸結(jié)到一點(diǎn)是指超級(jí)火山爆發(fā)造成地球生態(tài)系統(tǒng)巨變導(dǎo)致生物大滅絕。對(duì)人類社會(huì)史前文明影響深遠(yuǎn)且最為直接的源頭，則是距今5200年前長(zhǎng)白山超級(jí)火山爆裂性噴發(fā)造成的嚴(yán)酷自然環(huán)境災(zāi)害。

——科學(xué)家將超級(jí)火山稱為“人類面臨的最大自然災(zāi)難”。現(xiàn)代科學(xué)考察研究成果表明，作為地球上最具爆發(fā)性的力量，一座巨型火山噴發(fā)釋放的能量，比廣島原子彈爆炸威力強(qiáng)百萬(wàn)倍。普通火山崩裂噴出數(shù)百萬(wàn)立方英尺火山灰和碎屑，超級(jí)火山則為數(shù)十億立方英尺。這類巨型火山爆發(fā)時(shí)噴出華氏1500多度的巖漿碎屑、火山灰和熾熱的氣體，伴隨著高壓沖擊波及急劇的海洋對(duì)流氣團(tuán)，從火山口以颶風(fēng)般速度向四面八方拋擲出駭人聽(tīng)聞的能量潮，彌漫在大氣中的火山灰顆粒引發(fā)雷暴電閃，造成大面積荒野與森林火災(zāi)。緊接著，大自然最致命的殺手，云霧狀火山熔巖流劇烈翻滾、咆哮狂瀉，所到之處一切化為灰燼。公元79年8月24日下午1時(shí)，位于意大利南部的古羅馬龐貝城附近休眠了近千年的維蘇威火山猛烈噴發(fā)。根據(jù)目擊者記載：烈日當(dāng)空，天氣異常悶熱，一塊奇怪的云彩從維爾蘇山頂升起并分出無(wú)數(shù)枝杈向四周蔓延，遮蓋住烈日藍(lán)天，稍頃，伴隨著震耳欲聾的轟轟巨響，從維蘇威火山口噴出滾滾濃煙和無(wú)數(shù)火星，高達(dá)攝氏470度的熱浪隨即襲來(lái)，滾燙的火石鋪天蓋地拋向龐貝城；天空變得漆黑一團(tuán)，大街小巷灌滿令人窒息的有毒氣體；入夜，高達(dá)5米的火山熔巖流傾瀉而來(lái)，瞬息之間，吞沒(méi)了整個(gè)龐貝城和驚恐萬(wàn)狀的居民……1815年4月10日印尼坦博拉火山爆發(fā)，爆裂的火山伴著轟轟的巨響，不斷向高空噴射蒸汽團(tuán)和煙塵混合物體，以后3天附近的天空被完全遮黑。4月12日中午，即便是在數(shù)百公里之外的瓜哇島，天空也黑得幾乎伸手不見(jiàn)五指?；鹕娇趦A瀉而下的熔巖流，淹沒(méi)了山腳下大片農(nóng)田，最后流入海洋激起沖天水霧。火山地震使海底地殼沉陷，引發(fā)颶風(fēng)海嘯，滔天巨浪將火山旁的城鎮(zhèn)完全吞沒(méi)。坦博拉火山直到7月15日才停止噴射氣體和火山灰，整個(gè)爆發(fā)過(guò)程中火山上部失去700億噸山體，形成了直徑6000多米、深700米的巨大火山口，火山灰燼多達(dá)600億噸。這次火山爆發(fā)還造成了嚴(yán)重的氣候異常，隨后的一年，六月份北半球下起大雪，七月份北美洲大面積霜凍，有人稱之為“沒(méi)有夏天的一年”。受火山災(zāi)害影響最重的幾個(gè)國(guó)家，遭受了大范圍饑荒和流行病。同長(zhǎng)白山火山一樣，坦博拉火山也處于休眠狀態(tài)，或許都在為下一次噴發(fā)積蓄能量吧！

超級(jí)火山爆發(fā)導(dǎo)致物種滅絕的致命武器之一，是火山灰燼與有毒氣體混合成高達(dá)上萬(wàn)米的煙塵汽柱，這些可飄浮數(shù)千里之遙的火山灰燼在極大范圍內(nèi)造成生物滅絕。美國(guó)古生物學(xué)家麥克·沃里斯70年代有一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)：在一處火山灰床底部的水坑，堆滿了犀牛、駱駝和馬的骨骼。這些動(dòng)物是如何致死的呢？檢測(cè)表明，致命殺手是火山灰。用電子顯微鏡放大觀察，火山粉塵顆?？雌饋?lái)就像邊緣呈鋸齒狀的微小玻璃碎片，吸進(jìn)人或動(dòng)物的肺部可導(dǎo)致死亡。麥克?沃里斯研究小組在實(shí)驗(yàn)室中仔細(xì)檢查動(dòng)物骨骼，發(fā)現(xiàn)骨骼中有帶有患致命疾病的癥狀。這些動(dòng)物骸骨與普通動(dòng)物化石不同，都覆蓋著一種白色海綿狀物質(zhì)（增生骨骼）。這種異常征兆表明，動(dòng)物死于一種罕見(jiàn)的名叫肢端肥大病肺臟疾病。這些動(dòng)物因肺部吸入火山灰而出現(xiàn)窒息，當(dāng)肺臟功能衰竭時(shí)，骨骼開(kāi)始增殖變厚，它們痛苦不堪地聚到水坑旁，等待著死亡的到來(lái)。通過(guò)對(duì)比檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，讓動(dòng)物致死的火山灰，來(lái)自近一千英里以外愛(ài)達(dá)荷州的一座死火山?？茖W(xué)家們據(jù)此判斷，即便是距離噴發(fā)火山上千英里之外的人或動(dòng)物，若直接吸入大量火山灰或引用被火山灰粉塵污染的有毒水源，也會(huì)在幾個(gè)月或幾年內(nèi)因肺部和骨骼病變而成批死亡。

火山大爆發(fā)更為持久的災(zāi)害是超級(jí)能量將硫化物拋射到對(duì)流層，滯留在大氣層的硫化物粉塵彌漫遮住陽(yáng)光，突發(fā)而至的冷卻效應(yīng)導(dǎo)致氣溫急驟下降造成火山冬季，那些不具備抗寒能力的熱帶和亞熱帶植物，在霜凍、雪災(zāi)及寒冷干燥造成大規(guī)模塵暴襲來(lái)后迅速枯萎甚至滅絕，致使動(dòng)物因饑荒而大量死亡甚至滅絕。距今75000年前，位于印尼蘇門達(dá)臘島北部的多巴火山，在沉睡了70萬(wàn)年后又一次強(qiáng)烈噴發(fā)。據(jù)科學(xué)家考察，這次噴發(fā)規(guī)模相當(dāng)于1980年圣海倫斯火山噴發(fā)規(guī)模的2000倍，當(dāng)不斷膨脹的巖漿庫(kù)中堆積涌動(dòng)的高粘稠力物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化為石破天驚的大爆炸，2800立方千米熾熱的硫化物被拋向48千米高空，僅僅3天火山塵埃就覆蓋了半個(gè)地球，整個(gè)印度次大陸的多巴火山灰層厚達(dá)15厘米，遮天蔽日的酸云阻斷了大氣層中90％的光照，隨之而來(lái)東南亞地區(qū)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)6年的火山冬天。對(duì)多巴火山爆發(fā)造成自然環(huán)境災(zāi)害的嚴(yán)重后果，科學(xué)家通過(guò)分析海底沉積物有一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，海洋的溫度在過(guò)去的10萬(wàn)年或更長(zhǎng)時(shí)間是比較穩(wěn)定的，但不知什么原因，75000年前的沉積物顯示海洋溫度曾經(jīng)突然降低。氣候?qū)W家在北格陵蘭島冰原下75000年前的冰芯中找到線索，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，冰芯中含硫量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常范圍，說(shuō)明當(dāng)時(shí)地球大氣中充斥著數(shù)量驚人的高濃度硫酸。硫酸鹽是火山爆發(fā)的一個(gè)標(biāo)志，冰層的含硫量輕微上升通常意味著世界上某個(gè)地方發(fā)生了火山爆發(fā)。格陵蘭島冰芯中的地質(zhì)記錄還顯示，多巴火山冬季剛結(jié)束不久，北半球高緯度地區(qū)進(jìn)入一個(gè)新的氣候階段：長(zhǎng)達(dá)1000年的冰期?，F(xiàn)代天文學(xué)表明，地球自轉(zhuǎn)軸與地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)平面有23度的夾角，相對(duì)于北半球大陸板塊而言，近似勻速運(yùn)轉(zhuǎn)的地球因自轉(zhuǎn)軸偏移，是進(jìn)入大暖期或冰期的最重要因素。外太空小行星的猛烈撞擊或是超級(jí)火山大爆炸瞬間釋放的高速噴射流穿透對(duì)流層，其力矢都足以使地球局部空間扭曲造成自轉(zhuǎn)軸偏移。筆者認(rèn)為，這正是多巴火山爆發(fā)后高緯度的北格陵蘭島千年冰期的根本原因，而位于赤道附近的蘇門達(dá)臘島僅經(jīng)歷6年火山冬天，原因在于所處緯度不同，故而，同一地質(zhì)時(shí)期發(fā)生的這兩種自然現(xiàn)象之間并不矛盾。

現(xiàn)代科學(xué)研究顯示，距今2.6億年前的二疊紀(jì)，地球上發(fā)生了最嚴(yán)重的物種滅絕事件，超過(guò)90%的海洋物種和70%的陸地脊椎動(dòng)物滅絕。據(jù)稱，大滅絕時(shí)期地球上僅有一個(gè)大陸塊，在這片被稱為“超大陸”的蠻荒陸地上，自然生態(tài)環(huán)境從沙漠到雨林各式各樣，四肢的脊椎動(dòng)物已進(jìn)化出很多類別，甚至包括原始兩棲類、早期爬行類和最早的哺乳動(dòng)物。美國(guó)《?？怂剐侣劸W(wǎng)》報(bào)道，加拿大卡爾加里大學(xué)研究人員在北極地區(qū)找到了一些富含煤灰的地質(zhì)沉積層，測(cè)定其形成時(shí)間正好在這次生物大滅絕事件之前。研究人員分析說(shuō)，當(dāng)時(shí)西伯利亞地盾大火山激烈噴發(fā)，超過(guò)200萬(wàn)平方公里的火山覆蓋區(qū)域，比今天的歐洲還要大?；鹕綆r漿在地殼上升時(shí)遇到大片煤炭層，其混合物遇到空氣中的氧氣后猛烈燃燒，高密度的有毒煙塵與火山灰隨風(fēng)飄散，造成大量陸地與海洋生物死亡，使得不堪重負(fù)的生物圈最終崩潰。參與此次研究的史蒂芬·格拉斯比說(shuō)，這是首次有實(shí)際證據(jù)顯示當(dāng)時(shí)火山噴發(fā)中還伴有煤炭燃燒，為指認(rèn)西伯利亞火山是造成大滅絕事件的“兇手”提供了有力證據(jù)。中英學(xué)者則認(rèn)為，那次地球有史以來(lái)最大規(guī)模的生物滅絕，很可能是峨眉山玄武巖火山大爆發(fā)導(dǎo)致的——大約2.6億年前的二疊紀(jì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)還是一片淺海的峨眉山發(fā)生過(guò)一場(chǎng)規(guī)?？涨暗幕鹕絿姲l(fā)，突涌的火山在海面上演了“一半是海水，一半是火焰”的震撼圖景，火山爆發(fā)瞬間釋放出總面積相當(dāng)于5個(gè)英國(guó)威爾士、總體積高達(dá)50萬(wàn)立方公里的熔巖引發(fā)了地球生態(tài)系統(tǒng)巨變，從而毀滅了全球超過(guò)90%的海洋生物和超過(guò)70%的陸地物種。由英國(guó)利茲大學(xué)保羅·威格諾爾教授、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)賴旭龍教授等學(xué)者共同組成的研究團(tuán)隊(duì)，在美國(guó)《科學(xué)》雜志上正式公布研究成果時(shí)還指出，火山大爆發(fā)所引發(fā)的自然環(huán)境災(zāi)難實(shí)際上是多重的。以峨眉山玄武巖火山大爆發(fā)為例，溫度高達(dá)700℃到800℃的巨量鎂鐵質(zhì)熔巖瞬間進(jìn)入海水引起極為猛烈的噴發(fā)，噴射物云團(tuán)似一盞巨大的噴燈無(wú)情地炙烤著地球，由于鎂鐵質(zhì)巖漿攜帶大量的硫，大量的火山塵埃和硫化物噴射到大氣平流層，形成富含硫酸鹽的“云層”（氣溶膠），這些不易消散的硫酸云團(tuán)阻擋和吸收陽(yáng)光，從而顯著地改變了全球氣候模式。同時(shí)，其形成的酸雨也會(huì)對(duì)全球生物尤其是海洋生物造成極大的損害。

現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)考證，5000多年前長(zhǎng)白山地區(qū)曾發(fā)生大規(guī)?；鹕綖?zāi)害。白頭山主火山爆裂式噴發(fā)的準(zhǔn)確時(shí)間，與瑪雅人2012年12月21日“世界末日”或“第五太陽(yáng)紀(jì)”的預(yù)言，有著十分密切的大災(zāi)變周期性循環(huán)觀念的聯(lián)系?，斞殴懦沁z址有許多精美雕刻的記史記年柱，按照銘文記載的歲月循環(huán)長(zhǎng)紀(jì)年歷推算，瑪雅歷法始于公元前3114年8月31日。有國(guó)外學(xué)者把這種周期循環(huán)更替的零年，視為舊世界的終結(jié)與新世界的開(kāi)始，一位學(xué)者據(jù)此推論，“第四太陽(yáng)紀(jì)”開(kāi)始日可寫作13-0-0-0-0，經(jīng)過(guò)13個(gè)周期零400年后是下一個(gè)周期的開(kāi)始，即2012年12月。顯然，這種牽強(qiáng)性的數(shù)字推論與古人的思維方式難以融合。筆者認(rèn)為，宇宙循環(huán)周期的時(shí)間之輪，屬于東方哲學(xué)的思維方式。溯古覓蹤，同為黃色人種的美洲瑪雅先民的“太陽(yáng)紀(jì)”，同中國(guó)人的“12屬紀(jì)歷”、“60甲子年”、“360周天之道”等，皆源于中華太古天象文明的八卦太陽(yáng)歷。大圣伏羲在東海之隅立竿測(cè)影，觀象紀(jì)歷，以榑木、四索、罔罟合成的“榑桑樹(shù)”方錐體數(shù)學(xué)模型中，蘊(yùn)涵著諸多神奇數(shù)字即先天象數(shù)。實(shí)驗(yàn)表明，把質(zhì)量不同的谷米、沙土或碎石子，分別從上向下慢慢傾倒所形成的圓錐體，其錐角皆為52度。這種由自然落體與引力形成的角被稱作“自然塌落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角”。勾3、股4、弦5，以及52度勾弦角、38度股弦角、90度勾股角等先天象數(shù)，就蘊(yùn)藏在這一神奇的圓錐體幾何圖形之中。遍布北半球的方錐體階梯式通天塔與直邊金字塔，譬如，中美洲奇琴?伊察庫(kù)庫(kù)爾坎通天塔，中亞塞加拉佐瑟爾通天塔、中國(guó)集安洞溝平原天地、六宗“八卦橫陣”遺墟東側(cè)的高句驪通天塔（俗稱將軍墳）、朝鮮平壤（檀君陵）通天塔，包括古埃及胡夫大金字塔，無(wú)疑都是遵循這一基準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型建造的。這種把先天八卦象形比類的抽象思維與人類社會(huì)祭祀文明有機(jī)結(jié)合的偉大建筑，充分體現(xiàn)出古代先民對(duì)宇宙自然事物的認(rèn)識(shí)觀與創(chuàng)造力。丁朝陽(yáng)先生編著的《瑪雅文明》書(shū)中寫道：“太陽(yáng)金字塔的設(shè)計(jì)，采用了古代印第安人視為神圣的‘五點(diǎn)形，即在正方形四角各置一點(diǎn)，而把代表生命的第五點(diǎn)放在中心，使所有相互對(duì)應(yīng)的力量在此合而為一。古代印第安人認(rèn)為，太陽(yáng)金字塔的中心代表宇宙中心。阿茲特克人的傳記中，也有‘太陽(yáng)從特奧蒂瓦坎升起，徐徐升到宇宙的中心的說(shuō)法?！瘪R馳騁先生編著的《破譯天下謎團(tuán)：人文社會(huì)博覽》文載：“金字塔的設(shè)計(jì)頗為奇特：（91層）臺(tái)階和階梯的數(shù)目分別代表一年的天數(shù)和月數(shù)，52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一個(gè)輪回年?！庇纱送普摚斞湃艘陨衿娴南忍煜髷?shù)設(shè)定“太陽(yáng)紀(jì)”，通天塔幾何圖形的圓錐體（代表“天圓”）與方錐體（代表“地方”）四個(gè)交界點(diǎn)（四邊中點(diǎn)），標(biāo)識(shí)著每一個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)“的起始，前四個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”分別為52個(gè)世紀(jì)（100個(gè)輪回年），合計(jì)208個(gè)世紀(jì)?！笆馈蓖ā八摹保敖纭蓖ā敖佟?，皆為聲訓(xùn)字，故而，瑪雅人的世界觀亦可稱為“四劫”觀，預(yù)示人類社會(huì)要?dú)v經(jīng)四次大的劫難。從某種意義來(lái)說(shuō)，瑪雅人的這種世界觀是先民留給后世代表人類精神的里程碑，說(shuō)明瑪雅先民對(duì)于大災(zāi)變抱有開(kāi)闊胸襟和博大的氣魄——大洪水可以一次次地毀滅世界，人類社會(huì)還是要一次次地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，終將邁入充滿生機(jī)活力的第五太陽(yáng)紀(jì)！同時(shí)，若依據(jù)先天象數(shù)推衍，“第五太陽(yáng)紀(jì)”為152個(gè)“世紀(jì)”（38×4），整個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”為360個(gè)“世紀(jì)”（90×4），即36000年。顯然，瑪雅人的“太陽(yáng)紀(jì)”是針對(duì)“冰河紀(jì)”而言。“太陽(yáng)紀(jì)”之后人類將重新回到遠(yuǎn)古記憶中嚴(yán)酷的冰河世紀(jì)。進(jìn)而推論，若一個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”為52個(gè)世紀(jì)（5200年），而“第四太陽(yáng)紀(jì)”終結(jié)于2012年12月21日。逆向測(cè)算，白頭山主火山爆炸性噴發(fā)的日期，為公元前3188年12月21日。另?yè)?jù)地質(zhì)科學(xué)考察，公元前一萬(wàn)年北半球氣候突變，“新仙女木”千年冰期將物種推到生死存亡的邊緣，猛犸象、刃齒虎等幾十種史前巨獸和美洲巨型云杉滅絕。大約一千多年后，東北亞地區(qū)鏡泊火山爆發(fā)，形成了101個(gè)火山口，其中3號(hào)火山口最大，直徑550米，深200米；位于火山堰塞湖西北約50公里的低陷地帶，經(jīng)千萬(wàn)年滄桑變化，形成奇特罕見(jiàn)的火山口地下原始森林，面積達(dá)66900多公頃。筆者認(rèn)為，正是晚冰期極冷的新仙女木期及其后東北亞火山運(yùn)動(dòng)，給拓荒先民留下了“第三太陽(yáng)紀(jì)”終結(jié)期的深刻記憶。上述推論，可以比較完整、清晰地探明所謂“世界末日”與“第五太陽(yáng)紀(jì)”之間的關(guān)系。

生態(tài)環(huán)境與人類活動(dòng)有著密切的關(guān)系，特別是對(duì)古人類的生存空間形成巨大的制約作用。著名地理學(xué)家和氣象學(xué)家竺可楨先生在《中國(guó)歷史上氣候的變化》（《東方雜志》第二卷第3號(hào)）、《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》（《考古學(xué)報(bào)》1972年1期）文中考論，1萬(wàn)8千年前，海平面比近代低132—150米，渤海灣曾為陸地，地殼變遷引起的變化，特別是頻繁的火山爆發(fā)和地震，造成地貌以及洋流的改變，儲(chǔ)存在生物沉積層的甲烷向大氣中釋放，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，致使地球兩極冰山裂解，海平面隨之上升，人類進(jìn)入災(zāi)難性的大洪水時(shí)代。研究資料表明，距今7800—7400、7000—6500、4500—4000年間，是全球海平面上升的波峰期。距今5000多年前，海浸災(zāi)害期間的長(zhǎng)白山，發(fā)生了一次猛烈的大爆發(fā)：炙烈的火山巖漿突破地殼封鎖沖出地面，頓時(shí)，烈焰飛天，煙云蔽日，滾滾熔巖從地殼深處涌出，恣意流淌，所到之處摧枯拉朽；地震肆虐，山呼海嘯，傾盆大雨交加著雷爆閃電，摧天坼地；當(dāng)粘稠的熔巖物質(zhì)堵塞住噴發(fā)孔道，集聚的巨大能量最終導(dǎo)致了大爆炸。白頭山超級(jí)火山爆裂式噴發(fā)，因其復(fù)雜的海相結(jié)構(gòu)地殼內(nèi)部活動(dòng)及特殊的地理形態(tài)，對(duì)拓荒先民生存環(huán)境造成的危害較一般火山噴發(fā)尤為嚴(yán)重——處于東海之隅的火山群與海拔500—2000米的蒙古高原之間是廣闊狹長(zhǎng)的海浸地域，白頭山大爆炸的高壓沖擊波與炙熱煙塵氣團(tuán)急劇上升導(dǎo)致海洋大氣旋流形成颶風(fēng)海嘯，將大量的山石林木、熔巖碎屑沖向海浸地帶，填平了溝壑及低洼地帶，并在洪水作用下造就了東北大平原，而漂浮在高空的火山灰?jiàn)A雜未燃盡的生物質(zhì)混合成東北特有的黑土地。超級(jí)火山爆發(fā)形成的颶風(fēng)海嘯席卷峰巒溝谷，使東部神州高山大嶺土壤流失，草木枯竭，滿目蒼涼。在這樣一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有綠色、沒(méi)有生命的環(huán)境中，空氣中彌漫著二氧化碳及生物沉積層和腐爛動(dòng)物不斷釋放的甲烷氣體，造成了短期的火山酷暑隨后進(jìn)入漫長(zhǎng)的火山冷天。作為現(xiàn)代人，我們實(shí)在難以想象當(dāng)時(shí)拓荒先民所遭遇的是怎樣一幅“世界末日”的場(chǎng)景。世代傳承的典籍佚文以及現(xiàn)代考古研究，也傳遞出古代中國(guó)嚴(yán)酷自然環(huán)境災(zāi)害的信息?！痘茨献印m真訓(xùn)》載：“歷陽(yáng)之都，一夕反而為湖，勇力圣知與疲怯不肖者同命；巫山之上，順風(fēng)縱火，膏夏紫芝與蕭艾俱死?！薄渡胶＝?jīng)》亦載：“大荒之中，有山名曰天臺(tái)高山，海水入焉”，“大荒之中，有山名曰融天，海水入焉”，“東海之內(nèi)，北海之隅，有國(guó)名曰朝鮮，天毒，其人水居，偎人愛(ài)之?！焙幽范墒情L(zhǎng)江下游新石器時(shí)代的一處原始氏族聚落生活遺址，其發(fā)展軌跡為2000年，距今5000年前后突然神秘地消失。研究人員對(duì)河姆渡地貌特征及周邊地理環(huán)境，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)3年的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在海相沉積地帶的姚西平原，四明山與慈南山對(duì)峙，羊角尖山和烏石山從中連起兩塊山地，宛然一個(gè)大大的“工”字形地貌，大約7000年前，河姆渡人便在這片高地上繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的河姆渡文化。根據(jù)地層的堆積，探明這一文化遺址至少經(jīng)歷過(guò)兩次特大洪水，分別發(fā)生在距今6000年和5000年前后。第二次大洪水留下的淤泥層從60厘米到250厘米；姚江所有的拐彎處都有曾被大洪水沖刷的痕跡；扁平形、無(wú)棱無(wú)角的“活化石”江巖，說(shuō)明遭受過(guò)猛烈洪水的持續(xù)沖擊。地質(zhì)探查表明，持續(xù)不斷的特大洪水將工字形高地沖出個(gè)大缺口，沖出的新河道使姚江由北流改道東流。新河道縮短了河姆渡與東部海岸線距離，潮漲期海水沿河道逆流上溯，河姆渡終年水患不斷，先民們不得已只好背井離鄉(xiāng)，河姆渡文化也就此煙消云散。

（二）

根據(jù)多學(xué)科系統(tǒng)集成的研究成果及假說(shuō)，探析華夏社會(huì)史前文明的歷史性大變遷。

我國(guó)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)與環(huán)境地質(zhì)學(xué)科研成果顯示，距今8500—3000年前后全新世的大暖期，是新石器古人類文明發(fā)展的最重要階段。但是，這一期間也曾出現(xiàn)氣候劇烈波動(dòng)時(shí)期。其中，距今4800—4200年間的“小冰期”降溫事件影響巨大。著名地質(zhì)學(xué)家劉東生院士等人使用環(huán)境演化高分辨率分析（10—100年時(shí)間尺度）的方法研究全新世古環(huán)境時(shí)提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，劇烈的氣候異常導(dǎo)致了古文化的變遷。他認(rèn)為，蒙、遼、冀地區(qū)繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發(fā)展的低谷可能與這一降溫事件有關(guān)，也應(yīng)征了降溫時(shí)間的存在。筆者認(rèn)為，白頭山火山大爆炸瞬間向高空釋放的超級(jí)能量流的力矢作用，足以導(dǎo)致地球自轉(zhuǎn)軸偏移給東亞地區(qū)帶來(lái)千年小冰期。同時(shí)，超級(jí)火山爆發(fā)造成生物大滅絕，生物沉積層經(jīng)數(shù)百年反復(fù)水浸與暴露，大量動(dòng)物微生物尸體分解的甲烷持續(xù)釋放到彌漫二氧化碳的大氣空間，與高空硫化層形成“黑暗溫室效應(yīng)”，導(dǎo)致東亞地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期的“火山酷暑”，隨后又因光照、冰川及深海冷水洋面效應(yīng)等多重因素轉(zhuǎn)化為小冰期?？傊沁@一時(shí)期嚴(yán)酷的地球生態(tài)系統(tǒng)災(zāi)變，迫使東夷農(nóng)耕民族選擇大規(guī)模、遠(yuǎn)距離遷徙，這也是中華太古文明播及整個(gè)北半球的根本原因。

《淮南子·天文訓(xùn)》載：“太白元始以正月建寅”。中國(guó)第一部天文歷法稱作“太白歷”，是以觀象紀(jì)歷地輿命名，即今東北長(zhǎng)白山。所謂“瑪雅零年”，如同中國(guó)最古老的“太白歷”，僅僅是指歷法系統(tǒng)的開(kāi)端。《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》載：“相土烈烈，海外有截”。“截”，即“九重差截頂通天塔”，源出榑桑罔罟形制，蓋有鮮明的中國(guó)印。筆者認(rèn)為，商人三世祖相土率部族遠(yuǎn)跋東方大陸，公元前3114年8月31日，美洲第一座通天塔落成舉行祭天大典，即為美洲印地安先民編年史的元年。這一年比逆向推算的白頭山火山爆發(fā)之年要晚74年，此說(shuō)明長(zhǎng)白山地區(qū)拓荒先民已于火山地震前兆期開(kāi)始遷徙，而通過(guò)西太平洋的黑潮暖流或越?？鐛u長(zhǎng)途跋涉安全轉(zhuǎn)移，無(wú)疑是一項(xiàng)規(guī)模宏大、費(fèi)時(shí)曠久的宏偉工程。但就事物的因果性及先后秩序而言，史前東夷拓荒先民遷徙美洲開(kāi)疆拓域頒布?xì)v法元年（以及同時(shí)期出現(xiàn)的“兩河”文明），必然晚于白頭山主火山爆發(fā)的日子。史籍考證，中華民族的先行者確實(shí)把“榑桑國(guó)”載入《天下圖》，還把新大陸地理地貌記錄于《山海經(jīng)》?！稏|山經(jīng)》記載有四條山列，首列12山，3600里，二列17山，6640里，三列9山，6900里，四列8山，1723里，總共46座山，行經(jīng)18860里。美國(guó)學(xué)者亨麗埃特·墨茨博士，專門研究中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》，按經(jīng)考察，查驗(yàn)出美國(guó)中部和西部的羅基山脈、內(nèi)華達(dá)山脈、客斯客特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經(jīng)》記載的四條山脈走向、山峰、河流走向、動(dòng)植物、山與山的距離完全吻合。她將這一考察結(jié)果撰著成書(shū)，書(shū)名《PALE INK》，中文譯名《褪了色的墨跡》。墨茨博士在書(shū)的后面寫道：“對(duì)于在四千年前已經(jīng)踏著白雪藹藹的山頂和峻峭的山峰而徒步考察的無(wú)畏的中國(guó)人的后面，我們所能做的，首先要向他們頂禮膜拜，鞠躬致敬?！?/p>

東夷部族遠(yuǎn)距離遷徙的歷史性推論，得到了體質(zhì)人類學(xué)的考古驗(yàn)證。二十世紀(jì)50年代至70年代，河南安陽(yáng)殷墟出土了8具殷商王族墓葬頭骨。整組頭骨特點(diǎn)：比較粗壯，有較低的顱，很寬的面，前額比較后斜，鼻根較高。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的報(bào)告中稱，這些特征與北亞、北極地區(qū)的一些典型蒙古人種頭骨上的同類體質(zhì)特征比較相似，而與史前華北人有著較大差異。用“平均組差均方根值法”計(jì)算對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這8具頭骨與貝加爾湖新石器組和西部布里亞特組接近。這一區(qū)域地處亞歐大草原東段、葉尼塞河上游的米努辛斯克盆地，今屬俄羅斯布里亞特共和國(guó)。這里，不僅是北亞高緯度寒冷地區(qū)比較適于人類棲居的少數(shù)地區(qū)之一，也是亞歐大草原青銅文明的重要發(fā)源地，公元前1200—700年的卡拉蘇克文化遺址，出土了許多與殷商時(shí)代相同或類似的青銅文物。這些都表明歸屬東夷少昊族群的商人部落曾長(zhǎng)時(shí)期棲居于北亞地區(qū)，先公時(shí)期的玄鳥(niǎo)氏族龐大的武裝商隊(duì)?wèi)?yīng)為亞歐絲綢之路的開(kāi)拓者之一，因而被稱之為“商人”，則屬名副其實(shí)。這或許正是國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)小屯文化與仰韶文化考古學(xué)上二元對(duì)立的文化現(xiàn)象所導(dǎo)致的中國(guó)古代文明起源特別是殷商文明源流爭(zhēng)訟難斷的一個(gè)根本性原因。此外，三星堆出土青銅面具的亞歐白種顏面特征及其文物年代考證，揭示這些青銅祭祀禮器來(lái)自殷商鹿臺(tái)神廟，盡管這些面具所代表的古人都有著亞歐白種的顏面特征，但圖騰血脈及世代傳承的祖根文化，鑄就了一顆堅(jiān)毅永恒的“中國(guó)心”。

徜徉于同一歷史時(shí)空，西部陽(yáng)鳥(niǎo)部族和羌族或遷徙西域草原，或沿“橫斷山民族走廊”進(jìn)入蜀地；顓頊四世孫、大夏酋領(lǐng)陸終，帶領(lǐng)軒轅六族遠(yuǎn)跋阿爾泰（昆侖之陰），棲居于伊犁河、阿姆河、錫爾河、葉尼塞河流域，曾與印歐白種鬼方氏聯(lián)姻；蚩尤三苗九黎遺民，則遷徙長(zhǎng)江以南，開(kāi)創(chuàng)了良渚文明的新紀(jì)元。而那些沿著亞歐草原和伊朗大沙漠遠(yuǎn)跋中亞、西亞，并同東伊朗語(yǔ)系民族聯(lián)姻的華夏氏族，則將文明的火炬?zhèn)鬟f到美索不達(dá)米亞、里海、黑海和地中海沿岸地區(qū)。國(guó)外專家推算的“瑪雅零年”，與蘇美爾文明、良渚文明、米努辛斯克早期文明，以及延續(xù)2000多年的河姆渡文明突然消失與仰韶文化晚期文明形成斷代，都集中在距今5300年—5100年之間的“歷史時(shí)間之窗”。這些異地同源史前文明形態(tài)與同時(shí)期的大概率事件，即全球海水大回潮時(shí)期長(zhǎng)白山火山大爆發(fā)導(dǎo)致生存危機(jī)，迫使華夏古族大規(guī)模遷徙遠(yuǎn)離“生物滅絕圈”，進(jìn)而將神秘玄奧的中華太古文明遠(yuǎn)播異域。東方文化印痕鮮明的神權(quán)政治、祭祀巫術(shù)、太陽(yáng)歷法、幾何算學(xué)、象形文字、慢輪制陶、金銀加工，以及“勾股法”方錐體階梯式通天塔宏偉建筑，同一時(shí)期出現(xiàn)在東西兩半球的西亞及中美洲，創(chuàng)造了炫麗輝煌的世界古文明奇跡，這無(wú)疑是值得國(guó)內(nèi)外史學(xué)界研究的重大課題。

反之，地域氣候變暖及自然環(huán)境的改變，也是華夏古族回歸的最重要原因。法國(guó)古生態(tài)學(xué)家亞歷克斯·切普斯托·拉斯提博士說(shuō)：“溫暖期是一個(gè)文明實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張的完美孵化器”。距今4200年?yáng)|亞地區(qū)氣候開(kāi)始變暖，加之西亞亞述帝國(guó)崛起四處攻陷城邦，使遷徙異域的華夏血緣部族選擇“回歸”，沿著亞歐草原蔓延數(shù)千里的“鹿石”帶，奔向神州故土，重建華夏酋邦社會(huì)，再次點(diǎn)燃了東方神州的文明火種。從美索不達(dá)米亞、黑海和里海沿岸，到中亞、蒙古廣漠草原，那一尊尊面東矗立、氣勢(shì)恢宏的“鹿石”，目睹并見(jiàn)證了“千年走一回”的華夏亙古傳奇。考古學(xué)家在荒原深處發(fā)現(xiàn)的切木爾切克墓葬群，有5尊石人立于墓的東面，由南向北，一字排開(kāi)，中間的石人雙手抱于胸前，可依稀辨別出其右手握著一把鐮刀，他的左邊是一個(gè)女性石人（其他4尊石人的嘴唇上都刻畫有胡須，唯獨(dú)這尊沒(méi)有）。遺跡出現(xiàn)手握鐮刀和女性石人，表明是一處古代農(nóng)耕民族墓葬。據(jù)考證這一遺跡屬于卡拉蘇克文化的范疇，比突厥人生活的隋唐時(shí)代至少要早上千年，故不可能是后期的突厥石人遺存。中國(guó)西部羅布沙漠“小河墓地”出土的一具女尸，被考古界稱為“小河公主”。這位睡臥了3800年的女子，身著腰衣，牛皮筒靴，羊毛氈帽上斜插著一根羽毛，薄唇輕抿、玉齒微露，仿佛露出神秘的微笑……，也有人稱她“微笑公主”。就體質(zhì)人類學(xué)分析，這具女尸額骨較高，眼窩深陷，鼻子尖而高，嘴唇薄且細(xì)長(zhǎng)，毛色呈棕色……有著歐羅巴人種的典型特征。而來(lái)自吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、美國(guó)賓州大學(xué)的研究人員，通過(guò)分子考古學(xué)研究揭示：“小河公主”并非此前諸多專家所稱的單一歐羅巴人種，在遺傳學(xué)上更傾向于東亞人種。吉林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授周慧等國(guó)內(nèi)專家學(xué)者，參與了小河墓地古尸的挖掘和采樣，并將約80例樣本帶回實(shí)驗(yàn)室做DNA鑒定。周慧說(shuō)：“學(xué)界一種普遍觀點(diǎn)是，距今4000年前的青銅器時(shí)代，有歐羅巴人種到了那里，東方人到那里則是漢代以后的事。但我們做基因研究發(fā)現(xiàn)，這些人具有明顯的東方譜系，在早期的小河墓地古尸個(gè)體當(dāng)中，平均占71%左右。”周慧的學(xué)生李春香說(shuō)，“確切地說(shuō)，這一東方譜系起源地，是在中國(guó)北方到貝加爾湖的廣大范圍內(nèi)?！笨茖W(xué)家推測(cè)，小河早期人群很可能與南西伯利亞青銅時(shí)期的人群有密切的關(guān)系。混合最初發(fā)生地可能在南西伯利亞的某一個(gè)地區(qū)，向西運(yùn)動(dòng)的亞洲人與向東運(yùn)動(dòng)的歐洲人相遇，并與他們發(fā)生了通婚。1980年，中國(guó)新疆考古隊(duì)在孔雀河下游鐵板河一帶曾發(fā)掘出土的一具女性干尸，人稱“樓蘭美女”，從裝束到外表，與“小河公主”如出一轍。按照考古學(xué)家朱泓的說(shuō)法，3800多歲的“樓蘭美女”，顯然不屬于后期的樓蘭人，而是與“小河公主”同一時(shí)期的鄰人。依照國(guó)內(nèi)外考古界這一新的重大科學(xué)研究成果，大名鼎鼎的“樓蘭美女”亦應(yīng)歸屬于亞歐混血人種。在新疆地區(qū)，考古工作者也發(fā)現(xiàn)了諸多古希臘——羅馬文化遺存。譬如，公元前1世紀(jì)至3世紀(jì)的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格紋飾和圖案的壁掛、樂(lè)器、酒器、琥珀、石珠、金幣和銅幣，以及起源于亞述文化的有翼神獸的木雕或織錦圖案文物。從這些古代遺存反射出的文化內(nèi)涵，可以透視出當(dāng)時(shí)東西方民族與文化的交融、滲透和發(fā)展的歷程。

公元前2200年—前2000年間，歷劫白頭山超級(jí)火山巨變和長(zhǎng)達(dá)千年的火山酷暑及異常降溫的小冰期之后，外遷異域的華夏血緣部族重返神州大地，“千年史承斷代”的華夏酋邦社會(huì)，進(jìn)入了最終戰(zhàn)勝大洪水的堯舜禹時(shí)代。“陶寺”遺址即是這一歷史時(shí)期華夏文明的考古學(xué)證明。《山海經(jīng)》是一部記錄神州地理人文面貌的上古奇書(shū)，亦將火山浩劫造成的災(zāi)難凝聚成文字表述。其中，由堯、舜祭祀禮官伯益始作的四部《山經(jīng)》記載山志250座，“無(wú)草木”之山74座，接近三分之一；到了大禹時(shí)代的《中山經(jīng)》，記載山志197座（減少了東瀛三島及美洲山列），“無(wú)草木”之山18座，還不到十分之一，從中透視出華夏先民改天換地的宏偉業(yè)績(jī)。五部《山經(jīng)》中，颶風(fēng)海嘯過(guò)后山體裸露的“多金玉”之山，比比皆是，亦表明海浸、火山造成的雙重自然災(zāi)害，歷經(jīng)千年之后仍未能完全得以恢復(fù)，這從另一個(gè)層面驗(yàn)證了長(zhǎng)白山超級(jí)火山給人類生態(tài)環(huán)境造成劫變的惡化程度。從另一方面考論，火山災(zāi)害中地震與颶風(fēng)海嘯造成的山體崩塌礦藏裸露，為拓荒先民提供了大量天然的金、玉、銅、水晶、黑曜石（火山玻璃）等珍稀資源和生產(chǎn)工具，直接促進(jìn)了金屬冶煉與青銅金銀玉器的雕鑄加工，使人類社會(huì)進(jìn)入了青銅文明的輝煌時(shí)代。

超級(jí)火山爆發(fā)，是自然界最偉大、最壯觀的圖景。地球內(nèi)部巨大熱能及碳、氧等溫室氣體元素通過(guò)火山得以釋放，在6.3億年前將冰雪覆蓋的地球從死亡魔爪中拯救出來(lái)，成為孕育宇宙生命之光的推動(dòng)力。位于東非大裂谷，海拔2878米的倫蓋火山（馬賽語(yǔ)意為“神山”），是世界上唯一噴發(fā)碳酸鹽巖的活火山，周邊肥沃的火山灰土壤形成的齊回洛草原，鮮花怒放，五彩繽紛，生物物種多樣，被譽(yù)為“上帝的花園”。由此可見(jiàn)，火山，作為熾熱地心的窗口，釋放的是能量，冷卻后是寶藏，成為大自然對(duì)人類的另一種饋贈(zèng)。超級(jí)火山的活躍爆發(fā)，毀滅了萬(wàn)物生靈，也余蔭成就了人類的未來(lái)——遼闊的平原、肥沃的土壤，還有埋藏地下的煤炭、石油，其主要成因都?xì)w于“超級(jí)火山噴發(fā)說(shuō)”。人類從僅僅依靠大河泛濫之后的低洼地種植農(nóng)作物，到耕耘于肥沃火山土壤積淀而成的平原和盆地，將生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力推進(jìn)到一個(gè)全新的高度。中國(guó)人玄奧神奇的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為：水生木，木生火，火生土……水火本是無(wú)情物，化作沃泥更護(hù)花。當(dāng)現(xiàn)代人用遠(yuǎn)古生物質(zhì)凝聚的太陽(yáng)能點(diǎn)亮城市，點(diǎn)亮鄉(xiāng)村，點(diǎn)亮現(xiàn)代社會(huì)文明之光，努力開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元的時(shí)候，我們對(duì)火山敬畏之余也理應(yīng)抱有一種感恩的平衡心態(tài)。

歷史的大幕依然敞開(kāi)，古老的故事尚未講完。地球圍繞太陽(yáng)年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)帶著行星在銀河系無(wú)休止環(huán)行，宇宙間各種矛盾沖突與能量對(duì)抗，造成地球冰期與溫室效應(yīng)的反復(fù)出現(xiàn)，與之伴生的地震、火山、颶風(fēng)、海嘯、洪水……，給人類社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和生存危機(jī)，這似乎已成為難以抗拒的鐵律。然而，當(dāng)我們這個(gè)蔚藍(lán)色的星球孕育出高級(jí)生命奇跡之時(shí)，人類就被賦予了與自然抗?fàn)幏毖馨l(fā)展的崇高使命，2008年中國(guó)四川省汶川大地震的廢墟上，一次次奏響熱愛(ài)生命、保護(hù)生命的時(shí)代頌歌，“四川雄起”那驚天動(dòng)地的吶喊之聲，表達(dá)了中國(guó)人戰(zhàn)勝災(zāi)害、重建家園的豪邁情懷。二十一世紀(jì)的地球已被深深打上了人類世烙印，形成了一個(gè)由數(shù)十億人組成的創(chuàng)造和維系新生態(tài)網(wǎng)的力量，現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步增添了預(yù)報(bào)、規(guī)避與降低自然災(zāi)害的能力，人類社會(huì)的和諧進(jìn)步更形成了整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)與自然抗?fàn)幍暮狭?。未?lái)是可以預(yù)測(cè)的，蔚藍(lán)色星球的兒女們，將與太陽(yáng)母親同在！

2012年12月21日，是一個(gè)值得全世界悼念與祭奠的日子。當(dāng)金色的太陽(yáng)從東海升起，最輝煌的“第五太陽(yáng)紀(jì)”到來(lái)的時(shí)候，讓我們虔誠(chéng)地面向東方，以高踞彩虹之巔的圣烈祖先的名義禱告——鳳凰涅磐，在浴火中重生！人類的明天會(huì)更美好！

（作者簡(jiǎn)介：田佳訓(xùn)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)薩滿文化藝術(shù)委員會(huì)持約研究員。）