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        明玉留千秋

        2012-07-07 11:26:51張斌孫潔
        檢察風(fēng)云 2012年5期
        關(guān)鍵詞:玉料玉帶玉雕

        文/張斌 圖/孫潔

        明玉留千秋

        文/張斌 圖/孫潔

        明代的開國元?jiǎng)资侵煸埃┐实凼浅绲?,其間有十七朝十六帝,至今已有近300年的歷史了??v觀明代玉器,它的鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在中晚期,也就是嘉靖到萬歷未年這100年。明代玉器給人總的感覺是粗精不一,這里有兩個(gè)原因,一是上等白玉都被進(jìn)貢到了宮廷和官府;二是不太好的玉料都流散到了民間百姓手中,由于當(dāng)時(shí)玉料相對(duì)缺乏,需求量又大,所以許多民間玉匠只求數(shù)量,不求質(zhì)量,以至于出現(xiàn)了玉雕成品粗精不一的現(xiàn)象。又由于傳世的明代玉器數(shù)量較多,所以許多玩玉的人都說還是收點(diǎn)明、清玉過過癮吧,明、清玉器不但容易辨別,而且玉質(zhì)也好,現(xiàn)在收藏明、清玉的人越來越多,我就收藏了好多明代玉器。

        說到明代玉器,在古玩行里流行一句話叫“粗大明”,其實(shí)這不絕對(duì)正確,以我之見,可能是受到當(dāng)時(shí)地域與風(fēng)俗影響,如北方粗獷的玉雕,我們玩玉的人稱之“北大明”,而對(duì)南方的細(xì)琢工,我們又稱之為“南細(xì)工”。明代的玉雕業(yè)由于諸多原因,可能會(huì)造成“粗制濫造”,但到了中晚期出現(xiàn)了許多精美玉器,從明代墓葬出土的玉器中可以看出端倪。

        在明代,當(dāng)時(shí)著名的制玉中心有四個(gè),分別是北京、南京、揚(yáng)州和蘇州。我記得剛開始玩玉的時(shí)候,常聽?zhēng)煾嫡f到陸子岡,他說玩明玉一定要記住陸子岡這個(gè)人。慢慢地我才知道陸子岡是明代雕玉高手,在中國玉雕史上可稱得上第一大家,按現(xiàn)代流行語就是玉雕大師。這位大師是明代蘇州太倉人,活躍于嘉靖至萬歷年間。據(jù)《蘇州府志》記載:陸子岡,碾玉妙手,造水仙簪,玲瓏奇妙,花莖細(xì)如發(fā)……又據(jù)《太倉府志》記載:五十年前蘇州有陸子岡者,用刀雕玉,今造玉簪價(jià),一枚值五六十金。子岡死,技亦不傳……從歷史記載來看,陸子岡確實(shí)是明代玉雕大師,他對(duì)后世的玉雕業(yè)有著巨大的影響,尤其陸子岡擅長立雕、鏤雕、陰雕、剔地陽紋,鑲嵌寶石及磨琢銘文印款等技藝,頗受當(dāng)時(shí)各階層人士喜愛,時(shí)至今日,人們對(duì)子岡款的玉雕既垂涎三尺,又刮目相看,子岡玉雕可謂留千秋也。記得剛開始拜師傅玩玉時(shí),我自作聰明,在去外地出差逛古玩地?cái)倳r(shí),有個(gè)攤主神秘兮兮地問我“子岡”玉牌要不要,我一聽“子岡”玉牌馬上來勁了,細(xì)看玉牌雕工不錯(cuò),詩文“云山浮翠一湖春”下落款“子岡”,玉牌觸之油潤滑爽,于是花高價(jià)買了下來,以為撿到大漏。我回上海喜滋滋地拿給師傅過目,誰知師傅臉色凝重,仔細(xì)觀察后對(duì)我說,這是件老玉新工的“子岡”牌仿品,子岡簽名落款方式有“子岡”“子剛”“子崗”三種。師傅還勸我,以后看到“子岡”款的玉牌再也不要去買了,我問他為什么,他說陸子岡本人雕刻的玉器都在故宮和博物館里藏著,流散到民間的幾乎沒有;即使有“子岡”款的玉牌也是清代仿的,如果能買到一塊清仿“子岡”牌,那就運(yùn)道來了。從那以后,我再也不敢去碰“子岡”款的玉牌了,因?yàn)槟嵌际翘靸r(jià),還因?yàn)槲医K于明白了“子岡死,技亦不傳”的道理。我有個(gè)玉癡的朋友,專收“子岡”款的玉牌,家里有五六十塊,怎么勸他也不聽,我只能啞然失笑。

        明人物紋玉帶板

        明玉臥獸,雕工較粗

        那么如何來掌握辨別明代玉器的主要特征呢?從我多年來收藏玉器的經(jīng)驗(yàn),還是要憑自己的收藏愛好來定奪。明代的玉雕器形極富變化,紋飾也千姿百態(tài),存世量較多,比如在明代流行的玉帶板,根據(jù)官位高低佩戴,明初親王用的玉帶板多達(dá)每副23到25塊不等,玉質(zhì)精良白潤,我也很喜歡玉帶板,但要收到完整的一副談何容易。明代的圓雕動(dòng)物和玉童子我很偏愛,因?yàn)樗∏?,又可以把玩,而且還有個(gè)明顯特征,就是在動(dòng)物身上和玉童子的衣服上刻有*的記號(hào),似玉工隨手勾勒,尤其是明代童子有形象歪斜,甚至臉形不正都有,這些特征都為我們辨別明玉真假提供了佐證。此外,掌握明代玉器的紋飾和刀工同樣重要。當(dāng)然這里除了憑感覺,還要有悟性,任何東西的鑒別都不是絕對(duì)的。明代中期后,大量流行吉祥題材和宗教迷信內(nèi)容為主的玉器,比如“福在眼前”、“馬上封侯”、“長命富貴”、“太師少師”等。明代高超的鏤雕工藝是世人有目共睹的,高明的玉匠不僅能在片狀玉料上雕出上下不同的雙層圖案,而且在鏤雕立體器物時(shí)能兼顧里外多層紋飾疊錯(cuò)造型,也就是我們常說的“花下壓花”。此外,值得一提的是明代人特別喜歡用金鑲玉,或借鑒名人佳作,取其一角,配上一兩句名人詩詞,使人把玩玉器時(shí)如醉云霧。這些題材新穎的玉器,在當(dāng)時(shí)都得到達(dá)官貴人和學(xué)者文士的歡迎。所以,這種文人畫風(fēng)格的雕琢工藝一直流傳至今。每當(dāng)夜深人靜時(shí),我輕輕撫摸明玉感慨萬千:這些凝結(jié)日月之光的寶玉啊,你曾排解了多少人心中的不寧與愁緒?。?/p>

        明一團(tuán)和氣玉飾

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        編輯:陳暢鳴 charmingchin@163.com

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