文·圖/王笑紅

傾聽時(shí)代的聲音讀《激蕩：文化講壇50屆精粹》

文·圖/王笑紅

文化講壇提供了一個(gè)場(chǎng)所，讓各行各業(yè)的精英得以與讀者分享他們各自的專業(yè)知識(shí)和故事，以及他們對(duì)“文化”乃至我們所處時(shí)代的理解。

《激蕩：文化講壇50屆精粹》主編：尹明華出版：上海三聯(lián)書店

尹明華，解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)黨委書記、社長(zhǎng)。

世界是平的，我們正為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以個(gè)人為主角的全球化浪潮所席卷。幾天前，我回到家鄉(xiāng)小城參加同學(xué)聚會(huì)，我的一位初中同學(xué)興致盎然地給大家表演神曲“江南Style”。憑借像微博這樣的自媒體，我們更能實(shí)時(shí)地了解到發(fā)生在世界各地的大情小事，從諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)屬于村上春樹、莫言還是別的作家，到女民工模仿外交部發(fā)言人開新聞發(fā)布會(huì)討薪等。

“從某種程度上說(shuō)，極大的資訊富足導(dǎo)致媒體重要性的降低，太多的言論會(huì)殺死言論?！保ǚ▏?guó)作家雷吉斯·德布雷語(yǔ)）解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)于2005年創(chuàng)辦“文化講壇”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域的精英來(lái)到這個(gè)講壇各抒己見(jiàn)，迄今已舉辦五十余屆。嘉賓們的演講圍繞著這個(gè)時(shí)代最新鮮、最吸引人的議題展開，傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、大學(xué)精神、世博文化構(gòu)想……那么，他們的言論與紛紜眾說(shuō)有著怎樣的不同，又會(huì)給讀者怎樣的啟發(fā)呢？

《激蕩：文化講壇50屆精粹》一書的主編、解放日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)社長(zhǎng)尹明華認(rèn)為，大眾傳播的使命在于恪守事實(shí)的本然、遵循現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，誠(chéng)實(shí)地構(gòu)建文化所需求的時(shí)空景象和心靈圖譜。文化講壇踐行了這一準(zhǔn)則，它未作任何預(yù)設(shè)，提供了一個(gè)又一個(gè)文化現(xiàn)場(chǎng)，期待著觀點(diǎn)與觀點(diǎn)之間的激蕩，原汁原味地呈現(xiàn)出演講者思考的差異性和多樣化。

本書讓筆者印象最深的是以下三方面的內(nèi)容。

首先，演講者自身豐富的人生閱歷就是令人鼓舞的好故事。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹S多演講者親歷了改革開放三十多年來(lái)一些重要事件，他們?cè)谘葜v中所傳達(dá)的臺(tái)前幕后、知人閱世的智慧，給人啟迪。龍永圖提及，很多人把中國(guó)入世談判想象成一個(gè)唇槍舌劍的過(guò)程，而其實(shí)那是一個(gè)苦苦尋求共識(shí)、尋求妥協(xié)的過(guò)程。入世談判的過(guò)程之所以艱難，在某種程度上是因?yàn)檎勁猩婕爸T多深層次的文化和觀念問(wèn)題。

十多年前，馬云的一個(gè)朋友說(shuō)，你要是能把《人民日?qǐng)?bào)》搞上網(wǎng)，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)就能大發(fā)。馬云于是到《人民日?qǐng)?bào)》輾轉(zhuǎn)找到當(dāng)時(shí)的總編輯范敬宜先生，范老請(qǐng)他在報(bào)社給總編、副總編們做了個(gè)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的演講，講完后，范老就說(shuō)要讓《人民日?qǐng)?bào)》上網(wǎng)。這個(gè)生動(dòng)的故事展現(xiàn)出那一代報(bào)人對(duì)新生事物的敏感和開放態(tài)度。

張賢亮說(shuō)，現(xiàn)在是一個(gè)很好的時(shí)代，社會(huì)提供了很多可以選擇的路徑。他本人既是一名作家，也是一個(gè)成功的企業(yè)家。他見(jiàn)證了《大話西游》的拍攝過(guò)程，它沒(méi)有電影腳本，沒(méi)有主題思想，主創(chuàng)人員自由創(chuàng)作，恰恰就能表現(xiàn)出內(nèi)心真正的東西。

第二，媒體在娛樂(lè)至死的年代所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

曹景行在談到媒體生態(tài)時(shí)，評(píng)價(jià)香港媒體是“蘋果化”，狗仔隊(duì)用破壞性的手段報(bào)道所有的新聞，包括政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞，尤其是娛樂(lè)新聞。臺(tái)灣傳媒更被顛覆、被破壞到了極致，以致到了“垃圾化”的地步。媒體形成了一種收視率和市場(chǎng)至上、一味迎合觀眾的惡性循環(huán)。正如崔永元的調(diào)侃，現(xiàn)在電影不行了，拍電影的過(guò)程還是“很行”的。

范敬宜將群眾對(duì)媒體的不滿區(qū)分為三個(gè)方面：炒作造假惡搞泛濫，工作作風(fēng)浮夸，有些媒體宣傳水準(zhǔn)滑坡，其中第三個(gè)問(wèn)題主要是由從業(yè)人員的浮躁造成的。人們需要娛樂(lè)，但更需要令人信服的觀點(diǎn)和分析。這是嚴(yán)肅媒體的責(zé)任所在，記者應(yīng)該具備判斷力，看出哪些東西是有價(jià)值的。“如果記者不能走出都市，不能走進(jìn)山溝，把看到的另一群人的生活面貌呈現(xiàn)給社會(huì)的話，那就是失職?！本匆坏ふf(shuō)到老百姓的來(lái)信中對(duì)她的稱呼是“青天”時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)一片寂靜，“《焦點(diǎn)訪談》是我國(guó)民主法制進(jìn)程中的一個(gè)特殊產(chǎn)物，在中國(guó)有些渠道還不暢通的時(shí)候，《焦點(diǎn)訪談》承擔(dān)了超出一個(gè)電視欄目所能承載的托付?！?/p>

第三，怎樣培養(yǎng)新一代的中國(guó)公民。

沃爾瑪、星巴克、麥當(dāng)勞、iPad這些美國(guó)產(chǎn)品風(fēng)靡世界，“每一種創(chuàng)意都創(chuàng)造了一個(gè)巨大的需求市場(chǎng)，并且推進(jìn)著改變?nèi)藗儚乃季S方式到生活方式的進(jìn)程”。它們?nèi)〉镁薮蟪晒Σ⒉粌H僅是經(jīng)濟(jì)因素使然，這些創(chuàng)意的背后是想象力和保護(hù)鼓勵(lì)這種想象力的社會(huì)機(jī)制。搜狐做了一個(gè)“假如喬布斯出生在中國(guó)”的專題，展示出許多值得人們深思的問(wèn)題：高昂的成本可能會(huì)限制天才發(fā)揮的空間、特立獨(dú)行的個(gè)性或難見(jiàn)容于講究中庸之道的文化環(huán)境。

關(guān)于大學(xué)精神，時(shí)任北大校長(zhǎng)許智宏認(rèn)為自己所做的無(wú)外乎傳承蔡元培的理念，“我們園丁的責(zé)任是根據(jù)每個(gè)人的不同情況，使這個(gè)人在校園里得到最好的成長(zhǎng)，但是每個(gè)人又有非常鮮明的個(gè)性”。如果能做到這一點(diǎn)，大學(xué)就成功了。時(shí)任清華校長(zhǎng)陳希說(shuō)：清華師生1963年在北京郊區(qū)艱苦創(chuàng)業(yè)，建成我國(guó)第一座自行研究設(shè)計(jì)、自主建設(shè)的核反應(yīng)堆。清華從建校之初起就非常重視體育教育。多學(xué)科交叉、多部門配合、群策群力、協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神是清華人彌足珍貴的辦學(xué)財(cái)富。他們?nèi)黄鋵?shí)都間接回應(yīng)了龍永圖在前文提出的一個(gè)問(wèn)題：怎樣培養(yǎng)中國(guó)新一代的年輕公民，他們既自尊、自強(qiáng)又謙恭、寬容、寬厚、慷慨。

獲得知識(shí)是一種基本權(quán)利，分享知識(shí)是一種基本義務(wù)，埃及亞歷山大圖書館館長(zhǎng)伊斯梅爾·塞拉吉丁如是說(shuō)。文化講壇提供了一個(gè)場(chǎng)所，讓各行各業(yè)的精英得以與讀者分享他們各自的專業(yè)知識(shí)和故事，以及他們對(duì)“文化”乃至我們所處時(shí)代的理解。

編輯：黃靈 yeshzhwu@foxmail.com