南方朔

食物壞了叫餿，餿是一種惡臭，不能聞也不能吃。因此，我們遂把人的亂想亂說稱為餿主意。

最近哈佛著名學者邁克·桑德爾出了新作《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》，在全世界引起廣泛的重視與討論。該書是金融海嘯后美國反省經(jīng)濟學哪里出了差錯，寫得最好的一本。該書指出，當代主流經(jīng)濟學家一直在鼓吹的所謂市場理性，其實是一種反理性，它把市場經(jīng)濟擴大為市場社會，金錢的價值已無限大，用錢買不到的東西愈來愈少，有錢可以買各種特權(quán)，有錢的公司及國家可以買到污染權(quán)。當一切都變成市場，也就意味著一切都可以買賣。就哲學層次而言，這也就等于感情、公平正義、個人的尊嚴等，沒有一種不能買，也無一不可以賣。因而桑德爾教授遂主張，經(jīng)濟學應(yīng)恢復公平正義的討論。

一本重要的著作，普通讀者看它的原理原則，專業(yè)的讀者則要看它的論證及推理，桑德爾教授的新著里真正有意義的是他的論證，因為在論證中，他舉出了當代經(jīng)濟學家許多荒唐的命題，可見餿經(jīng)濟學的程度。

例如現(xiàn)在到處都在排隊，有錢人花點錢就可以插隊或雇人排隊，他們并不認為這有什么不好，這顯示排長隊取得商品及服務(wù)是浪費無效率的，這也顯示價格體系無法調(diào)節(jié)供需，讓人付點錢享受商品及服務(wù)，等于讓人們對自己的時間定價，可以增加效率；而且替人排隊獲取報酬，沒偷沒搶，也是個正當職業(yè)。如果你認為你時間寶貴，那就付寶貴的價錢?。「魑豢梢钥匆豢?，這是什么狗屁邏輯！

再例如，碳排放乃是當代重大問題，美國即有許多經(jīng)濟學家在鼓吹碳權(quán)交易，用錢買別國的額度，這等于是用錢來買污染權(quán)。這些經(jīng)濟學家有一種奇怪的理論，他們認為碳排放是成本，成本不能增加，那會影響到投資，改善碳排放的問題可以靠幫助別國使用省能電燈及鼓勵保育雨林而達到目標。污染可以成為一種買賣，這真是餿經(jīng)濟的極致，也是偽善的極致。

又例如，這些人主張移民權(quán)，甚至難民權(quán)也可以買賣。移民權(quán)可以用付錢的方式出賣，這可以增加國家收入，可以吸引資金。他們似乎故意疏忽了當移民可成為一種買賣時，會嚴重破壞別國的公民國家認同等基本價值。

再讀到一個很多學報和經(jīng)濟教科書都提到過的命題，他們認為人際關(guān)系里有一種送禮行為。這種行為乃是極不合效益的事，送的東西常不是受的人所最需要的，因此，送禮不如送錢。這種似乎有點歪理的說法，忘記了人的送禮有很復雜的意義，送禮有浪漫的含義，有體恤與關(guān)懷，送禮的確會有一些麻煩，但也不是可以用送錢來取代的，當經(jīng)濟學家自以為送禮行為也可以市場化和理性化時，其實已污染了人類的感性。

桑德爾的新著里，這種餿經(jīng)濟學的命題舉證及推理，乃是這本書真正值得注意之處。這時我就想到以前讀過的諾貝爾經(jīng)濟學獎得主蓋瑞·貝克（Gary S.Becker）的《生活的經(jīng)濟學》，該書的中文版我還寫了一篇較長的導讀。貝克教授是個市場萬能論的主要推手，他的那本書有許多好文章，但也有很多餿經(jīng)濟學，它有很多奇怪的命題。例如提高最低工資會減少就業(yè)，政府不愿干涉價格，才可以以價制量；助學貸款是報酬率不確定的投資，應(yīng)該停止；貧富差距大，可以增加就業(yè)；毒品應(yīng)該市場化，才可使黑道無利可圖，而使它勢力減弱；結(jié)婚應(yīng)該簽契約，使離婚變貴，即可降低離婚率。我的評論是，經(jīng)濟學處理可交換的商品勞務(wù)或許有用，一旦撈過界，去談生活問題和政策問題，它那種餿學問的本質(zhì)就開始出現(xiàn)。對所謂的經(jīng)濟學，人們真該提高警覺了。也正因此，桑德爾教授的新著，中國讀者恐怕也要注意了，好好的去讀！