王春燕

（紹興文理學(xué)院紡織服裝系 浙江 紹興 312000）

長久以來，我國成衣花型圖案習(xí)慣于來樣生產(chǎn)，忽視了花型圖案設(shè)計的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致產(chǎn)品趨同、附加值低下的現(xiàn)狀。近幾年，隨著競爭的日趨激烈，成衣花型設(shè)計越來越受到重視，人們已經(jīng)認(rèn)識到想要提高產(chǎn)品的附加值，增加市場的競爭力，必須從源頭上把握紡織品價值鏈高端，即加強(qiáng)花型設(shè)計的創(chuàng)新能力?？v觀國內(nèi)的成衣花型設(shè)計水平，無論從設(shè)計理念、設(shè)計技巧、表現(xiàn)方法及內(nèi)容上跟國外都有很大的差別，我們的設(shè)計落后了，特別是設(shè)計理念上的落后。設(shè)計師缺乏思維的想象及創(chuàng)造能力，使設(shè)計作品缺乏靈性，一味的抄襲與模仿最終使設(shè)計失去了生命。如何打破陳舊的設(shè)計觀念，開拓設(shè)計思維成了創(chuàng)新的關(guān)鍵。

1 逆向思維的涵義及表現(xiàn)方法

俄國小說家、戲劇家安德列耶夫說過這樣一句話:“在一切令人驚異和不可思議的事物之中，最令人驚異和不可思議的是人的思維”。人的實(shí)踐活動永遠(yuǎn)離不開思維的創(chuàng)新或者說思維的創(chuàng)造，一切設(shè)計活動都始于思維，設(shè)計思維是支撐設(shè)計的靈魂，而逆向思維是創(chuàng)造性設(shè)計思維中最重要的形式之一。所謂逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。

逆向思維離不開觀察與思考。許多事物在質(zhì)、量、形、色、方向、態(tài)勢、空間、比例、透視等方面存在著對立的因素。在花型設(shè)計中，充分挖掘、運(yùn)用這些逆向的因素進(jìn)行創(chuàng)造性構(gòu)想，可使設(shè)計獲得意想不到的效果。逆向思維有多種表現(xiàn)方法，本文主要從反轉(zhuǎn)逆向，缺點(diǎn)逆向，屬性逆向這幾個方面進(jìn)行探討，旨在開拓設(shè)計思路，達(dá)到設(shè)計創(chuàng)新目的。

2 成衣花型創(chuàng)意設(shè)計中的逆向思維

所謂的“創(chuàng)意”就是指創(chuàng)造性的獨(dú)特的主意，心理學(xué)家斯伯尼用一句話道出了思維與創(chuàng)造性的關(guān)系，他指出:“在創(chuàng)造過程的不同階段需要改用不同的思維模式來進(jìn)行工作，也就是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換思維的模式。"而逆向思維可以說是設(shè)計中最具新意與突破的創(chuàng)意思維之一。在成衣花型設(shè)計中，運(yùn)用逆向的設(shè)計語言，從圖案的組織排列、構(gòu)圖形式、圖案造型、花型色彩、表現(xiàn)技法及工藝等方面進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，從常規(guī)中求異、求新、集中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的批判性與獨(dú)特性，從而產(chǎn)生新的視覺效果。

2.1 成衣花型設(shè)計中的反轉(zhuǎn)型逆向思維

反轉(zhuǎn)型逆向思維主要的對立因素為正與負(fù)，上與下，順與倒，里與外等，在花型設(shè)計中，通過對形象及排列的方位、構(gòu)成順序進(jìn)行反向處理，擺脫思維定勢的束縛，打破視覺形象的恒常性，形成新穎的視覺沖擊。

2.1.1 花與地的曖昧性空間反轉(zhuǎn)

在花型設(shè)計中，通常把圖案中所描繪的各種紋樣稱為花，而把不描繪的空白背景稱為地。如果在同一幅服裝圖案中，“花”與“地”的關(guān)系并不明確，則稱這種圖案的空間構(gòu)成為曖昧性空間。比如圖案中一部分是花包圍地而出現(xiàn)負(fù)的“花”，而在另一部分地又包圍花而出現(xiàn)正的“花”，整個圖案的空間關(guān)系并不固定而相互易位。這就是利用反轉(zhuǎn)型逆向思維，即在設(shè)計過程中，如果花占據(jù)“地”，且形成了對地的包圍，花就可能被視為“地”，而“地”反而被視為花，也就是說花可以是正的“地”，也可以設(shè)計成負(fù)的“地”。而且通過色彩、機(jī)理效果等因素的變化來加強(qiáng)空間的反轉(zhuǎn)效果。這種正與負(fù)的花、地的空間方向移位使花型設(shè)計效果豐富而富有韻味。（圖1）（中國服裝款式網(wǎng)）

圖1

2.1.2 花與地的矛盾性空間反轉(zhuǎn)

在花型設(shè)計時常采用遠(yuǎn)近透視、空間透視、色彩透視原理，表現(xiàn)“花”造型的重疊、旋轉(zhuǎn)、彎曲、切割、凹凸、陰影、清晰、模糊及“花”排列的虛實(shí)、疏密等立體空間及深度變化。這樣的設(shè)計手法使圖案具有更加豐富、真實(shí)、自然的視覺效果。而由于服裝面料圖案的裝飾性作用，一般不強(qiáng)調(diào)整幅圖案的空間自然透視合理性，在設(shè)計中采用散點(diǎn)透視，甚至同形的反透視，這就使圖案空間構(gòu)成出現(xiàn)了矛盾，形成了花與地的矛盾性空間反轉(zhuǎn)。矛盾性空間反轉(zhuǎn)構(gòu)成的圖案具有閃動的、神奇的空間幻覺，使圖案具有新奇的效果。（圖2）（學(xué)生設(shè)計作品）

圖2

2.2 成衣花型設(shè)計中的缺點(diǎn)型逆向思維

主旨在于“缺點(diǎn)即優(yōu)點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)的是反過來考慮如何利用這些缺點(diǎn)，使之轉(zhuǎn)化成優(yōu)點(diǎn)，化被動為主動，化不利為有利的思維創(chuàng)作方法。這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反，它是將缺點(diǎn)化弊為利，找到解決方法。

2.2.1 來自花型圖案造型的缺點(diǎn)

圖案造型是形態(tài)設(shè)計最基本也是最重要的因素，是設(shè)計師的主觀思維活動在形象創(chuàng)造方面的具體反映。

一般來說圖案造型是否符合審美標(biāo)準(zhǔn)，影響著整體設(shè)計的質(zhì)量。對于破壞了造型的協(xié)調(diào)、完美，以至于不符合人們的審美心理各種因素，可以運(yùn)用缺點(diǎn)逆向的設(shè)計手法進(jìn)行重新設(shè)計，變廢為寶，變不利為優(yōu)點(diǎn)，使之產(chǎn)生意想不到的效果。如（圖3）（筆者設(shè)計）在設(shè)計繪制時圖案的造型無法達(dá)到預(yù)設(shè)的形態(tài)，出現(xiàn)了許多多余的線條，此時調(diào)整思維的模式，不是去除這些線條而是把線條密集化、夸大與縮小化，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐帕?，使之出現(xiàn)新的令人意想不到的造型，由此可見，設(shè)計中可以利用逆向思維的方式使“敗筆”變神奇，產(chǎn)生有趣味的，引人注目的新形象。

圖3

2.2.2 來自圖案色彩的缺點(diǎn)

成衣花型圖案色彩設(shè)計時，如果各種色彩在空間位置上沒有有機(jī)地組合，沒有按照一定的比例，有秩序、有節(jié)奏地彼此相互聯(lián)系、相互依存、相互呼應(yīng)，從而沒有構(gòu)成和諧的色彩整體，此時，因勢利導(dǎo)運(yùn)用逆向思維進(jìn)行色彩的創(chuàng)意設(shè)計，利用色彩的不均衡產(chǎn)生動感，并通過添加、分割、重置等手段強(qiáng)化色彩關(guān)系，變?nèi)秉c(diǎn)為特點(diǎn)。（圖4）（筆者設(shè)計）在單位面積里主觀地產(chǎn)生大面積的色差，在不平衡的色彩中追求新奇。

2.2.3 來自組織排列的缺點(diǎn)

成衣花型設(shè)計按其實(shí)用的特點(diǎn)，對圖案進(jìn)行編排、組合、安置、布局的過程中，要求圖案接版完整，編排合理。設(shè)計中一般要避免接版時左右銜接沒有對花對點(diǎn)，花型產(chǎn)生了錯位的現(xiàn)象。利用錯位或夸張錯位，使之形成有一定間距、面積不等的直線條、橫線條或斜線條進(jìn)行分割處理，產(chǎn)生風(fēng)格特異、形式感強(qiáng)的花型。（圖5）（筆者設(shè)計）運(yùn)用逆向思維方式，在設(shè)計中，合理利用錯位及運(yùn)用色彩的對比，設(shè)計成補(bǔ)丁紋樣。

圖4

圖5

2.3 成衣花型設(shè)計中屬性逆向思維

屬性逆向思維是對事物屬性與特征的反向思維，其主要對立因素有:現(xiàn)代與傳統(tǒng)，平面與立體，大與小，輕與重等。在運(yùn)用屬性逆向的表現(xiàn)手段時，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)主題和創(chuàng)意需求，對設(shè)計的元素進(jìn)行全方位、多角度、深層次的思考，超越事物的通常屬性，從而賦予形象以新的面貌。

2.3.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的屬性逆向

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合既可以是設(shè)計形式、設(shè)計元素、表現(xiàn)技法等同種性質(zhì)的結(jié)合，也可以不同類別進(jìn)行交叉結(jié)合。如傳統(tǒng)的佩茲利圖案和現(xiàn)代的技法的結(jié)合，運(yùn)用蠟筆與水彩結(jié)合重新設(shè)計的佩茲利圖案，使典雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)圖案增添了自由活潑的現(xiàn)代風(fēng)格。再如傳統(tǒng)圖案用現(xiàn)代構(gòu)圖形式進(jìn)行重新演繹，現(xiàn)代的圖案構(gòu)圖形式比較自由而多樣，不受時間、地點(diǎn)和透視的束縛，如靠邊角集中式、漸變式、疏密對比強(qiáng)烈的均衡式、散點(diǎn)穿插式等。如（圖6）（筆者設(shè)計）傳統(tǒng)與現(xiàn)代圖案的融合設(shè)計中應(yīng)用唐草紋典型的傳統(tǒng)圖案作為底紋，結(jié)合現(xiàn)代元素創(chuàng)作出新的圖形。

圖6

2.3.2 平面與立體的屬性逆向

成衣花型的設(shè)計必須與生產(chǎn)相結(jié)合，同樣的圖案因不同的工藝出現(xiàn)不同的效果。不同工藝的圖案都有各自的特點(diǎn)，如二維的印花圖案色彩豐富，造型細(xì)致、層次清晰；而織花圖案造型完整，質(zhì)地細(xì)膩，古色古香，能表現(xiàn)圖案的立體感和畫面的層次變化；編織與刺繡圖案包含了平面的壁面形態(tài)、突兀的浮雕形態(tài)與立體的空間形態(tài)，圖案材料的差異產(chǎn)生了不同的美感，色彩具有空間混合的交織效果。應(yīng)用思維的屬性逆向用不同的工藝進(jìn)行圖案設(shè)計，如織花圖案、編織圖案上再進(jìn)行印花圖案設(shè)計，印花、織花圖案上進(jìn)行刺繡圖案設(shè)計，使平面與立體互相交融，產(chǎn)生層次豐富，圖案造型色彩虛實(shí)相得益彰，產(chǎn)生炫目的獨(dú)特效果。

3 結(jié)束語

創(chuàng)意來自于“靈感”，其實(shí)，成功的創(chuàng)意尤其是標(biāo)新立異、匠心獨(dú)具的逆向思維創(chuàng)意，并不是“無源之水、無本之木”，它來自于對市場的深入了解，來自于對消費(fèi)者心理的充分把握，來自于傳統(tǒng)的文化積淀，更來自敢于突破舊思路的勇氣。在成衣花型設(shè)計過程中，要有意識地去體會、運(yùn)用逆向思維，擴(kuò)大視野，從更多方面入手去想象和構(gòu)思，才能結(jié)合市場需求設(shè)計出更多外觀優(yōu)雅、風(fēng)格獨(dú)特的新產(chǎn)品。

［1］黃國松，等.染織圖案設(shè)計[M].上海:上海人民美術(shù)出版社，2005:36-37.