從1954年開(kāi)始進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近60個(gè)年頭的紅學(xué)研究

進(jìn)入21世紀(jì)以80歲高齡出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)

走近他就走近一座學(xué)術(shù)上的高峰

2011年國(guó)慶前夕，多達(dá)33卷的《馮其庸文集》，在經(jīng)過(guò)連續(xù)兩年的緊張編輯、校對(duì)后，交至出版社付印。

年近90歲高齡的馮其庸先生是一位令人景仰的學(xué)者。他一生致力于祖國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域涉及古典文學(xué)、文獻(xiàn)、文字、考古、金石書畫。

幾十年來(lái)，他堅(jiān)持把書本文獻(xiàn)、地下文物和實(shí)際調(diào)查相結(jié)合的科學(xué)方法，解決了一系列歷史懸疑問(wèn)題，為祖國(guó)傳統(tǒng)文化研究拓寬了疆域，再造了輝煌！

“瓜飯樓”紀(jì)念年少時(shí)的經(jīng)歷

馮其庸先生的書齋取名為“瓜飯樓”。他說(shuō)：“‘瓜飯樓’這個(gè)命名，是為了紀(jì)念我年少時(shí)的一段苦難經(jīng)歷。那時(shí)最難過(guò)的是早秋青黃不接的日子，一大半時(shí)間是靠南瓜來(lái)養(yǎng)活的。但我家自種的南瓜也常常不夠吃，多虧了鄰居每每采了他家的南瓜送來(lái)，才幫助我們勉強(qiáng)度過(guò)那些日子。我的書齋起名‘瓜飯樓’，我常常畫南瓜，都是因?yàn)槟嵌稳兆幼屛铱坦倾懶??！?/p>

馮其庸先生最痛苦和感動(dòng)的記憶是，母親有時(shí)借來(lái)一把米，光給孩子們吃，推說(shuō)自己還有，其實(shí)是忍饑挨餓地看著孩子們吃。

錢鐘書夫人楊絳和馮其庸是無(wú)錫老鄉(xiāng)，她曾對(duì)馮其庸先生說(shuō)，你比我們更不容易，我們讀書是家里安排好的，你是自己闖出來(lái)的。

在馮其庸先生的求學(xué)路上，多次因貧困輟學(xué)：幼年失學(xué)在家，只能在田頭捧讀《三國(guó)演義》；上了中學(xué)又因貧困未能畢業(yè)，只能求哥哥給買點(diǎn)兒書回家自學(xué)；抗戰(zhàn)勝利后，靠教書得來(lái)的薪水，考上了蘇州美專，讀了兩個(gè)月，蘇州美專由無(wú)錫搬回蘇州，又一次失學(xué)；直到進(jìn)了無(wú)錫國(guó)專，才系統(tǒng)有序地有了學(xué)校教育的機(jī)會(huì)。

馮其庸先生說(shuō)：“無(wú)錫國(guó)專的一個(gè)特點(diǎn)就是名師多，許多大師級(jí)的學(xué)者給我們講課，都有各自的風(fēng)采。講《史記》和杜甫的朱東潤(rùn)先生有個(gè)習(xí)慣，上課先朗誦，聲調(diào)不高，可是情味很足，吟誦的聲調(diào)每一首都不一樣，完全根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容變換節(jié)奏，一下子把人帶進(jìn)情境中去了。我直到現(xiàn)在還能想起朱先生當(dāng)時(shí)朗誦的樣子。馮振心先生開(kāi)的課是‘說(shuō)文’，用《段氏說(shuō)文》作教材，逐字講解，我特別感興趣。這讓我以后形成了一種觀念，我認(rèn)為一篇文章，從單個(gè)的字到詞，到句、到段、到篇，一層一層都要搞明白，有一個(gè)環(huán)節(jié)弄不清楚，文章就會(huì)理解不準(zhǔn)確。學(xué)校還經(jīng)常請(qǐng)名家作講座，開(kāi)闊學(xué)生眼界。我聽(tīng)過(guò)錢賓四（錢穆）先生的演講，哎呀，太吸引人了。他講做學(xué)問(wèn)要從大處著眼，用他的話說(shuō)叫‘我見(jiàn)其大’，不要一開(kāi)始就鉆牛角尖?？傊?，無(wú)錫國(guó)專培養(yǎng)了我對(duì)做學(xué)問(wèn)的濃厚興趣，確定了我一生的奮斗方向?！?/p>

馮其庸先生在中國(guó)人民大學(xué)執(zhí)教中國(guó)古典文學(xué)時(shí)，曾主編了《歷代文選》。在一次黨的高級(jí)干部會(huì)議上，成為毛澤東親自向全黨推薦的第一本新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)干部文化讀本。

紅學(xué)研究的“定海神針”

給馮其庸先生帶來(lái)最高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的當(dāng)數(shù)《紅樓夢(mèng)》研究。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究的貢獻(xiàn)概括地說(shuō)就是4個(gè)字：“正本清源”。

這位當(dāng)代杰出的紅學(xué)研究大家，在童年曾覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》婆婆媽媽不堪卒讀。1954年，胡適、俞平伯的《紅樓夢(mèng)》研究受到了批判，毛澤東發(fā)表了一系列關(guān)于紅學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界就紅學(xué)進(jìn)行了爭(zhēng)論，這引起了馮其庸的關(guān)注，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)近60個(gè)年頭的紅學(xué)研究。

一部《紅樓夢(mèng)》堪稱是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，馮其庸先生著有《解夢(mèng)集》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《論庚辰本》、《曹雪芹家世新考》等紅學(xué)專著30余種。其中《瓜飯樓重校評(píng)批紅樓夢(mèng)》是他近年來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本研究的全面總結(jié)；《脂硯齋重評(píng)石頭記匯校匯評(píng)》是他把目前發(fā)現(xiàn)的十幾種版本脂硯齋評(píng)本全面地匯集在一起，使學(xué)術(shù)界有了一個(gè)紅學(xué)研究的資料寶庫(kù)。

在《紅樓夢(mèng)》研究中，文本和作者的身世研究是基礎(chǔ)性工作。不研究原始抄本，是很難有深刻認(rèn)識(shí)的。但《紅樓夢(mèng)》傳抄文本繁多復(fù)雜，馮其庸先生花了十幾年的時(shí)間，把13種《紅樓夢(mèng)》抄本一句一句對(duì)照著排列出來(lái)，同一句子這個(gè)本子這樣，那個(gè)本子那樣，怎么慢慢變化的，逐一排列，所以只要看13種早期抄本字句的變化，就一清二楚了。

作品研究，離不開(kāi)知人論世，《紅樓夢(mèng)》是以曹雪芹家族的興衰為背景展開(kāi)描寫的，當(dāng)然就更需要弄清作者家世，否則，其他方面的研究很難深入下去。但《紅樓夢(mèng)》作者的生平資料一直不多，馮其庸先生通過(guò)他獨(dú)特的“三到”研究：歷史文獻(xiàn)典籍到、地下考古發(fā)掘文物到、地理實(shí)地考察到，確認(rèn)了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》的真實(shí)可靠，加上他親自發(fā)現(xiàn)的兩篇《曹璽傳》、遼陽(yáng)三碑等重要資料，基本理清了曹雪芹的家譜身世。

馮其庸先生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繛檫@兩項(xiàng)基礎(chǔ)性工作作出了集大成的貢獻(xiàn)。

馮其庸先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究不是東鱗西爪的，而是完整的、系統(tǒng)的，無(wú)論是他對(duì)曹氏家族的譜系研究，還是他對(duì)《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)版本和脂硯齋評(píng)本的研究，以及他對(duì)《紅樓夢(mèng)》時(shí)代背景、藝術(shù)思想的研究，都十分完整，為后人的研究提供了一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的高起點(diǎn)，被視為紅學(xué)研究的“定海神針”。

執(zhí)著濃厚的西域情結(jié)

進(jìn)入21世紀(jì)，馮其庸先生以80歲高齡出任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，并力主在國(guó)學(xué)院設(shè)立西域歷史語(yǔ)言研究所。

他說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅反映漢族文化，還應(yīng)包含其他民族特別是邊疆各民族地區(qū)的語(yǔ)言、歷史、宗教等方面內(nèi)容，這樣的國(guó)學(xué)才完整。

西域歷史語(yǔ)言研究所的成立第一次將西域?qū)W納入國(guó)學(xué)研究視野。為致力于西域?qū)W研究，馮其庸先生以古稀之年，先后十進(jìn)新疆，三上帕米爾高原，抵達(dá)海拔4900米的紅其拉甫和海拔4700米的明鐵蓋山口，深入大沙漠，穿越羅布泊，終于考察清楚了當(dāng)年唐玄奘從西天取經(jīng)東歸的山口古道，還在唐玄奘東歸入境處立了碑。這是唐玄奘回國(guó)1355年后的第一次發(fā)現(xiàn)，頓時(shí)轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。

談起艱辛的高原沙漠之旅，馮其庸先生道：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，樂(lè)大于苦。唐玄奘取經(jīng)東歸路線一直弄不準(zhǔn)確，沒(méi)有可靠依據(jù)，只能一段一段查，這次走錯(cuò)了，下次再來(lái)。存疑千余年的問(wèn)題一旦豁然朗然，內(nèi)心充滿快樂(lè)和幸福感，那真是像《莊子·至樂(lè)》中所說(shuō)的‘雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也’。”

馮其庸先生在80歲以后，即便在病中，即便在深夜一兩點(diǎn)鐘，只要想到什么學(xué)術(shù)上的問(wèn)題，也會(huì)披衣下床查書、查資料，有時(shí)竟干到“東方之既白”。

他說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)一定要看到宇宙之大，認(rèn)識(shí)到自己的渺小。真正的學(xué)者永遠(yuǎn)是一個(gè)跋涉者，一個(gè)求索者，正像杜甫詩(shī)中所說(shuō)的：‘大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠?！译m然年事已高，身體多病，但只要一息尚存，我就會(huì)盡可能多做一些事，以回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)人民?！?/p>

（責(zé)任編輯：王錦慧）