王晶晶

最近，百度公司創(chuàng)始人李彥宏給員工指了兩條路，其一，想要坐在自由而無用的躺椅上享受人生，最好卷鋪蓋卷兒走人；其二，愿意披上狼皮大氅，改造自我的，可以跟隨他上IT戰(zhàn)場沖鋒陷陣。除此之外，似乎沒有第三條路了。

這兩種選擇，出自他最近在公司內(nèi)部發(fā)表的一封公開信。這位有海歸背景、被媒體形容為談吐儒雅的CEO，直截了當(dāng)?shù)乇硎荆蕴≠Y，呼喚狼性。

在他眼中，小資青年“有良好背景，流利英語，穩(wěn)定收入”，但他們“信奉工作只是人生的一部分，不思進取，追求個人生活的舒適才是全部”；與此相比，狼性青年則具有“敏銳的嗅覺、不屈不撓奮不顧身的進攻精神，群體奮斗”，可以給公司帶來利益的最大化。

就像出現(xiàn)在新聞中的“狼爸”那樣，四十四歲的李彥宏對麾下的年輕人語重心長地說：“你一定要吃苦，你沒吃過苦，將來不可能干成什么事兒?！?/p>

因此，如果你是一個剛剛畢業(yè)、走入職場的年輕人，在這樣的企業(yè)文化里，面對的似乎只有兩種選擇，做羊還是做狼。這是職場成功學(xué)里一直流行的法則——非此即彼，弱肉強食。

十幾年前，一家本土通信設(shè)備公司在面對全球化危機時，率先提出這種提倡拼搏、為工作奮不顧身的精神。在媒體的記錄中，“狼性文化”表現(xiàn)在這樣的細節(jié)：那家公司的員工常常加班到深夜，有人索性在工位旁放了一張折疊行軍床；“先死后生”、“自我批判”等用語在那里隨處可見。

在一個競爭的時代，沒有這種特性就會撞得頭破血流，敗下陣來。

如果說，不認同這種企業(yè)文化的員工還有選擇離開的權(quán)利，那么，當(dāng)“狼性文化”已經(jīng)從商業(yè)文明范疇向社會各個角落溢出時，人們可就沒那么容易逃開了。

香港科技大學(xué)教授陳建華在一次演講中提到了他的觀察：新世紀以來，以狼作為文化符號的圖書、音像制品被廣泛追捧。過去印象中被認為狡猾、陰險、殘忍的狼，如今得到人們的崇拜，這種文化范式的轉(zhuǎn)變讓他感到驚訝。據(jù)他分析，這是因為人們在弱肉強食的競爭環(huán)境中，希望用動物身上的攻擊性來武裝自己。

這個強調(diào)和時間、和對手、和自己賽跑的時代，雖然在短時間內(nèi)積累了巨大的財富，但也存在不可忽視的負面效應(yīng)。本來應(yīng)該作為社群的企業(yè)組織，如今在強調(diào)競爭的環(huán)境中幾乎變成動物園，有“狼人”、“程序猿”還有“碼字猴”。人與人的社交關(guān)系變成動物與動物之間的食物鏈，最終在動物世界的競爭中失去自我。

在狼與羊、狼與小資的道路之外，顯然還有很多條縱橫交錯的小徑。一個價值多元的社會，應(yīng)該鼓勵年輕人成為更好的自我，而不是被改造成同一種產(chǎn)品。在一個健康的企業(yè)組織，即使員工被定義為毫無攻擊力的羊、只圖享受的小資，也可以找到自己的位置，發(fā)揮特性。

在“狼性文化”最被推崇時，曾有這樣一個故事。一位工商管理學(xué)教授在MBA課堂上向?qū)W生提問：“在市場經(jīng)濟中，我們應(yīng)該選擇做‘狼，還是做‘羊？”

大部分學(xué)生選擇做“狼”，小部分學(xué)生選擇做“羊”。

這位教授最后頗有警世意味地說：“我們既不該選擇做‘狼，也不該選擇做‘羊，我們應(yīng)該選擇的，首先是做一個‘人?！?/p>

【原載2012年11月14日《中國青年報·冰點周刊》本刊有刪節(jié)】