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        先讓人性抵達(dá)“光明的地方”

        2012-06-27 09:29:42單士兵
        雜文選刊·下半月 2012年12期
        關(guān)鍵詞:張老漢小靜光明

        單士兵

        每一個(gè)人,終其一生,都在充當(dāng)自己家庭倫理劇的主角。到人生謝幕的時(shí)候,很多人或許會(huì)叩問(wèn),在人生某個(gè)時(shí)刻,人性為何會(huì)出現(xiàn)淪喪與泯滅?

        11月14日,就看到三條新聞,都與親情倫理有關(guān),都在顯現(xiàn)人性淪喪的殘酷。

        第一幅畫(huà)面。在南京街頭,一個(gè)老漢,穿著舊夾克、臟兮兮的牛仔褲,操著一口外地方言,胡亂揮動(dòng)著扁擔(dān),不停發(fā)泄內(nèi)心的悲憤。旁邊,是拉鏈壞了的編織袋。老漢姓張,舉全家之力,供養(yǎng)了兒子考上南京的大學(xué),兒子畢業(yè)后,留在南京娶妻生子,成家立業(yè)。

        張老漢從湖北老家來(lái)到南京,想進(jìn)兒子家,去看看孫子,被兒子嫌棄太寒酸,怕丟人不讓進(jìn)家門(mén)。那一刻,老人當(dāng)街下跪,老淚縱橫,最后含恨決定連夜趕回老家。曾經(jīng)望子成龍,卻哪曾想到成龍后的孩子做不回人。

        呼喊著“救救孩子”的魯迅,留下過(guò)一句經(jīng)典名言——“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方,此后幸福地度日,合理地做人”。張老漢以前一定覺(jué)得,相較于他那貧困的鄉(xiāng)村,在南京上學(xué)成家的兒子,是到了“光明的地方”。

        光明到底在哪里?現(xiàn)在張老漢一定明白,不在城市的美輪美奐,燈火璀璨,而在人性的光亮溫暖。兒子的人性迷失,不顧親情倫理,讓他跪倒街頭哭訴,那一刻,他同樣在吶喊著“救救孩子”。他的孩子是成年人,但沒(méi)有成人。

        需要拯救的人性,又何止這個(gè)人,又何止這個(gè)人生階段。

        接著來(lái)看第二幅畫(huà)面。還是在南京街頭,一名十四歲的少女小靜,當(dāng)街對(duì)自己親生父親連扇十余個(gè)耳光,拳打腳踢,跳起來(lái)飛踹,父親一直沒(méi)有還手。原來(lái),小靜認(rèn)為父親過(guò)于嚴(yán)格的管制讓她失去自由,痛恨之下,對(duì)父親大打出手。那一刻,少女小靜的人性,沉淪在無(wú)邊的黑暗中。

        乖戾嬌縱的背后,小靜也有少年坎坷。木然挨打的父親,早年離婚,四處打工,讓小靜被迫輟學(xué),跟著他漂泊異地,居無(wú)定所。在很多人看來(lái),他是一個(gè)失敗的父親,沒(méi)將孩子送到“光明的地方”。

        哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。問(wèn)題是,這個(gè)父親,同樣也有委屈無(wú)奈。在生活面前,在人生面前,誰(shuí)敢說(shuō)自己就是成功的?讓女兒輟學(xué)的父親,與將兒子送進(jìn)大學(xué)的父親,失敗與成功的區(qū)別,不過(guò)就在于世俗的功利判斷,與人性無(wú)關(guān)。他們沒(méi)能將孩子送到人性的光明地帶,同樣留下需要救贖的孩子。

        太陽(yáng)會(huì)有落山的時(shí)候,燈光也有熄滅的時(shí)刻,明亮從來(lái)離不開(kāi)黑暗的襯托。生活中,總有一種失敗可能讓你淚流滿面。但生活不能靠盤(pán)點(diǎn)委屈繼續(xù),個(gè)體任何時(shí)刻偏離人性,都會(huì)制造一種罪惡,給人性光亮遮蔽了一塊蒙眼布。

        以第三幅畫(huà)面為例。福建“80后”少婦陳某趁著丈夫睡覺(jué),去浙江見(jiàn)情人,為湊夠路費(fèi),竟將僅兩歲的親生兒子賣(mài)掉,與情人汪某住到一起。經(jīng)警方解救,離家二十多天的孩子才重回父親懷抱。少婦賣(mài)子見(jiàn)情夫那一刻,人性徹底泯滅,很可能會(huì)給孩子未來(lái)種下人性罪惡的因子。

        拯救泯滅的人性,離不開(kāi)社會(huì)與國(guó)家,離不開(kāi)制度與法律。但不論是不允許父親進(jìn)門(mén)的兒子,還是販賣(mài)孩子的母親、痛打父親的孩子,在那一刻,他們其實(shí)都擁有避免人性泯滅的選擇空間。這就意味著,當(dāng)人們面對(duì)具體真切的“倫理情境”,內(nèi)心對(duì)親情、人性、倫理,必須擁有一種類似宗教般的虔誠(chéng)敬畏。

        那么多個(gè)體在某一時(shí)刻的人性泯滅,表明當(dāng)前必須重新梳理傳統(tǒng)的道德倫理,重建符合這個(gè)時(shí)代的人性文明。只有從文化到制度,串起一條線,搭起一條路,才能讓個(gè)體找到適合救贖自己靈魂的途徑,讓人性先被光明照亮。

        一個(gè)理性與文明的現(xiàn)代公民,也必須看清楚什么是群己權(quán)界,必須懂得人性倫理底線。

        否則,跟著時(shí)代車輪迅猛前行,人性卻不能先抵達(dá)“光明的地方”,就算走得再遠(yuǎn),爬得再高,前面很可能還是人生的黑洞與懸崖。

        【原載2012年11月15日《晶報(bào)·講場(chǎng)》】

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