觀察每個(gè)國(guó)家和地區(qū)不同的教材，能看出它們?cè)诮虒W(xué)思維、理念和宗旨上的差別。

美國(guó)：語(yǔ)文課就是讀書(shū)會(huì)

美國(guó)中學(xué)實(shí)行寬松的選課制，語(yǔ)文課更像“閱讀分享課”。中學(xué)都不設(shè)專門的寫(xiě)作課程，讀什么書(shū)，由任課教師自己來(lái)開(kāi)書(shū)單，不印發(fā)統(tǒng)一的教材。小說(shuō)、傳記類閱讀教材在美國(guó)中學(xué)語(yǔ)言課上比例很大。從古希臘故事《特洛伊》《奧德賽》，到莎士比亞的《哈姆萊特》，再到《安妮日記》《罪與罰》等，都是學(xué)生經(jīng)常被布置閱讀的著作。美國(guó)是“讀書(shū)會(huì)”式的語(yǔ)言教育。

法國(guó)：詩(shī)歌、電影、哲學(xué)名著都是教材

與美國(guó)類似，法國(guó)中學(xué)的文學(xué)課程沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家教材。法語(yǔ)區(qū)的經(jīng)典小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇，都是法國(guó)中學(xué)教師熱衷選擇的教材。法國(guó)教育部把電影引入文學(xué)課程，幫助正經(jīng)歷青春期的學(xué)生更好地理解這些問(wèn)題。法國(guó)中學(xué)生的語(yǔ)文課閱讀材料涉獵面非常廣，除了經(jīng)典法國(guó)文學(xué)作品，還有薩特和加繆等的看上去對(duì)中學(xué)生而言過(guò)于艱深的哲學(xué)作品。

德國(guó)：“驚心動(dòng)魄”的公民教育

德國(guó)的課程更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，科目選取教材時(shí)還專門加入了展現(xiàn)社會(huì)陰暗面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和解釋社會(huì)現(xiàn)象。中學(xué)生的德文課的討論更是與眾不同，課堂上的討論甚至涉及人與群體之間的關(guān)系、個(gè)人與國(guó)家機(jī)器間的關(guān)系，可以說(shuō)已脫離了純粹的語(yǔ)文教育。這樣的語(yǔ)文課讓人聽(tīng)著“驚心動(dòng)魄”。

中國(guó)的臺(tái)灣：最重視古文的語(yǔ)文課

在臺(tái)灣，教育部會(huì)匯編中學(xué)生統(tǒng)一使用的課本，但不少學(xué)校也在采用自編教材。文言文比例超過(guò)白話文，這一直是臺(tái)灣語(yǔ)文課本的一大特色。文言散文集《古文觀止》幾乎是每一個(gè)臺(tái)灣中學(xué)生都精讀過(guò)的教材。大陸學(xué)生所熟悉的陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、王勃的《滕王閣序》等散文，也在臺(tái)灣學(xué)生最為熟悉的篇章之列。白話部分，一部分選自余光中等有影響力的現(xiàn)當(dāng)代臺(tái)灣本土作家的作品中，曾被列為禁忌的魯迅和沈從文的作品，現(xiàn)也被列入。

【張建波／供稿】