鄭非凡

西西弗斯是古希臘神話中的人物，一度綁架了死神，讓世間沒了死亡。諸神為了懲罰西西弗斯，便要求他把一塊巨石推上山頂。巨石太重，推上去掉下來，生命就在一件無效又無望的勞作中慢慢消耗。

聽起來多么絕望。這并不是神話，這是我們每個人的真實命運。我們生來就“無緣無故”，到這個世界也并非自己的選擇。世界只有謎面沒有謎底，要是非要一個謎底，就只能自殺。

人生過程中的種種“目標”都是我們強加給生命的，如果說真的有“目標”，那么就是死亡。之所以有人自殺或者出家，就是因為看到生命的“零”，既然再怎么折騰也還是個零，那就不折騰了，什么都不要了，還能怎樣。這不是解決生命為“零”的最好方式，我認為最好的方式是直面這個“零”，不再追求“目標”，轉(zhuǎn)而充實“過程”。

先哲加繆寫過一本《西西弗斯的神話》，他發(fā)現(xiàn)西西弗斯很快樂，一邊干活一邊哼著小曲助興，沒有目標，只有石頭，反正推上去掉下來，那就再推唄，上去的時候還能稍事休息，又掉下來了，伸展伸展再推嘛。從山上走下來，擦擦汗，路邊野花芬芳，順手采一朵，很愜意。西西弗斯與眾神斗失敗了，沒得選擇沒有目標，也活得很快樂，痛并快樂著。

很多人失敗后就天黑黑地黑黑，好像一切都完了，萬千沮喪也罷了，甚至還會極度悲傷或者憤怒。其實，何必強求一個特定的目標。李白有詩云：何處是歸程？長亭更短亭。幾年前，有個立志要拿諾貝爾文學獎的少年聲稱寫作不為別的，就是為了諾獎，這位就是典型的為“目標”活著的人。歲月如梭，不知道他的遠大目標實現(xiàn)得如何。

自從有記憶以來，只要是長輩教育，一定離不開“目標”、“明天”、“未來”等等關(guān)鍵詞，少壯不努力，老大徒傷悲嘛。我們努力，我們奮斗，永遠是為了實現(xiàn)目標。當學業(yè)完成之時，家長又想起了重要的目標，必須馬上規(guī)劃好子女后半輩子的幸福才能安心，愁得夜不能寐。有事沒事最愛拉著子女坐下，開始無止境地構(gòu)想未來：你必須繼續(xù)深造某某學位，你必須找一個某某工作，你必須尋一個某某對象，你必須珍惜每一寸時光奮斗奮斗奮斗，你必須拼盡全力向誰誰誰看齊，你必須……這一切都是為了美好的未來，哪怕暫時痛苦，也要向著“目標”而拼搏，不能盡力而為，要全力以赴。

我不是悲觀主義者的花朵，我也沒有覺得人就應該傻傻等死，相反，我算是一個比較自覺的人，學業(yè)上從小到大都不需要長輩太操心，這已經(jīng)是中國意義上的好孩子?？蛇€是有無數(shù)長輩會站出來指責，你不夠努力，你不夠上進，而不進步就是退步！人人都在往前沖，你歇一會兒就被人趕超啦?？墒乔懊婢烤褂惺裁茨兀糠凑偷每炜炫?。全民皆如此。到街上看看，不光汽車著急，自行車和行人也著急，都著急著實現(xiàn)人生的目標。最近和長輩們一起吃飯，席間總被問對未來有什么打算，我說心里有個喜歡的方向，一步一步走著看，也不緊張也不著急，真是心里話，可把長輩們急壞了，苦口婆心地教育，人得有“目標”啊，才會活得有意義啊，消極不行啊……出于禮貌我不能反駁，只是暗自感慨：人生苦短幾十年，面前無數(shù)路，條條通死亡，能沿著自己喜歡的方向慢慢前進多幸福啊，當然有時候為了生存會做些必要的妥協(xié)，但心中的大方向可以不變。前面就說過了，生而為人是被動的，世界也沒有謎底，死亡是唯一的終點，在向死而生的過程中，除了作奸犯科觸犯法律和道德，行行都能出人才，何必為強求各種各樣世俗意義上的“目標”而痛不欲生？