沈睿

養(yǎng)黑熊取膽汁事件讓我深深地認(rèn)識(shí)到，在動(dòng)物倫理與哲學(xué)研究上，中國(guó)還處于文盲狀態(tài)。

中國(guó)目前似乎沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)家是動(dòng)物倫理哲學(xué)家，沒(méi)有一所大學(xué)開(kāi)設(shè)動(dòng)物倫理學(xué)課，沒(méi)有一個(gè)機(jī)構(gòu)專門做動(dòng)物倫理研究。西方人在對(duì)待動(dòng)物的倫理研究上遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在中國(guó)的前面。西方有專門研究動(dòng)物倫理的機(jī)構(gòu)。美國(guó)的很多大學(xué)都有“動(dòng)物倫理”課程，這樣的課程一般設(shè)在哲學(xué)系。隨便在網(wǎng)上查，你可以看到這樣的課程表：科羅拉多州州立學(xué)院的課程“動(dòng)物權(quán)利：理論與實(shí)踐”、佛羅里達(dá)州艾克得學(xué)院“倫理與動(dòng)物福利”課、南緬因州大學(xué)“虐待動(dòng)物”課等等。不一而足，可以說(shuō)，美國(guó)的主要大學(xué)都有動(dòng)物哲學(xué)與倫理課程。

雖然媒體上報(bào)道說(shuō)中國(guó)越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物福利和權(quán)利，可是，和廣大的人群比，這些人還是太少。更少的是對(duì)動(dòng)物倫理的思考和討論。我指望現(xiàn)在剛出生的孩子到二十歲的時(shí)候可能會(huì)有這樣的教育課程給他們上。我指望我今天的憤怒和倫理討論二十年后有人能聽(tīng)得見(jiàn)并回應(yīng)我。

我這樣想并非沒(méi)有前例可循，而是根據(jù)我對(duì)西方動(dòng)物思想的研究得出的結(jié)論。西方的動(dòng)物思想的發(fā)展也經(jīng)過(guò)相似的發(fā)展階段，對(duì)動(dòng)物的倫理研究、哲學(xué)研究也不是一帆風(fēng)順的。今天在中國(guó)反對(duì)仁慈地對(duì)待動(dòng)物、反對(duì)提高動(dòng)物權(quán)利的聲音在西方也存在過(guò)。不過(guò)，由于西方的動(dòng)物權(quán)利思想的發(fā)展和普遍的文明程度，人們逐漸接受“殺戮之上的同情”或動(dòng)物福利、動(dòng)物權(quán)利概念。這樣的概念被中國(guó)人普遍接受恐怕還要等二十年。

20世紀(jì)90年代初，美國(guó)動(dòng)物倫理哲學(xué)界、動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)、動(dòng)物保護(hù)群體以及媒體展開(kāi)了一場(chǎng)非常熱烈的爭(zhēng)論，題目就是到底該不該農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)殖雞鴨牛豬類動(dòng)物為了人類的消費(fèi)和食用。這場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果是從20世紀(jì)90年代起美國(guó)的動(dòng)物養(yǎng)殖業(yè)基本實(shí)現(xiàn)仁慈性養(yǎng)殖，殺戮之上的同情（Compassion Over Killing）這個(gè)組織應(yīng)運(yùn)而生，它于1995年成立，成為監(jiān)督美國(guó)農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)殖動(dòng)物的機(jī)構(gòu)之一。美國(guó)這樣的機(jī)構(gòu)和組織有很多。

美國(guó)當(dāng)時(shí)的討論集中于到底農(nóng)場(chǎng)該怎樣養(yǎng)殖人類食用的動(dòng)物，這種養(yǎng)殖的道德底線和倫理意義在何處。這些觀點(diǎn)與今天在中國(guó)的觀點(diǎn)大同小異。比如，飼養(yǎng)為人類食用的動(dòng)物到底是仁慈的還是不仁慈的，怎樣看待動(dòng)物感受到痛苦，怎樣人性地對(duì)待和飼養(yǎng)動(dòng)物，動(dòng)物在多大程度上感到痛苦，怎樣減輕動(dòng)物在被屠殺過(guò)程中的痛苦等等。

在爭(zhēng)論過(guò)程中，達(dá)成共識(shí)的一點(diǎn)是：作為人類，我們有責(zé)任和道德義務(wù)仁慈地對(duì)待動(dòng)物，讓它們生活在人性的環(huán)境里，讓它們的身心都健康和快樂(lè)，即使它們是我們要食用的動(dòng)物。

正是思想界的討論才改變了大多數(shù)人的思想，也促進(jìn)了大學(xué)里關(guān)于動(dòng)物倫理課程教育的發(fā)展。在當(dāng)今的美國(guó)大學(xué)里，動(dòng)物倫理課是哲學(xué)系的主要課程之一，也是大學(xué)生應(yīng)該接受的基本教育之一。我期待有一天可以在中國(guó)開(kāi)動(dòng)物倫理課程。

直接告訴商家他們養(yǎng)熊盈利，傷害動(dòng)物，商家是絕不會(huì)接受的。只有改變大多數(shù)人的思想，動(dòng)物才可能在中國(guó)受到應(yīng)有的關(guān)切，動(dòng)物保護(hù)、動(dòng)物福利、動(dòng)物權(quán)利等思想才會(huì)成為我們行為的出發(fā)點(diǎn)。我希望此刻閱讀這篇文章的人開(kāi)始關(guān)注動(dòng)物倫理問(wèn)題，從思想開(kāi)始，帶動(dòng)我們的行動(dòng)。