金蘭德

龍虎本是天地造化神將，相伴相依，云從龍而風(fēng)從虎。龍出海，登時(shí)雨至；虎離山，驀然風(fēng)生。二者遙相呼應(yīng)，各守一方。本來(lái)相處得十分融洽，可后來(lái)龍虎二位神將卻因意見(jiàn)不合，不歡而散。

街市繁華，車水馬龍。人口劇增，城鄉(xiāng)廣拓。焚山林而興農(nóng)耕，折草木以安家宅。逼得堂堂一個(gè)萬(wàn)獸之王上天無(wú)路入地?zé)o門，想尋個(gè)安身立命之處也成了癡人說(shuō)夢(mèng)?；⒙淦疥?yáng)，被人們抓住送去了動(dòng)物園。

老虎在牢籠中延續(xù)著香火，一代又一代。起初每一代新生的小虎都對(duì)左右鄰舍慷慨陳詞：“我祖乃百獸之王，怎能如你等這般萎靡不振，茍且偷生。我生來(lái)牙尖爪利，膀闊腰圓，筋骨奇特，一身的力氣，豈是籠中之物！”故此小虎雖然身困囚籠，卻仍然斗志滿滿。每天在有限的空間內(nèi)，閃轉(zhuǎn)騰挪練習(xí)身法，即便其他的小動(dòng)物都笑小虎愚蠢白費(fèi)力氣，可它堅(jiān)信精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，有志者事竟成——心中一股無(wú)窮的力量支持著它。

小虎總是精神飽滿，斗志昂揚(yáng)，為動(dòng)物園引來(lái)很多游客。龍兒每晚都從海中悄悄溜出來(lái)，盤(pán)踞在虎籠上方，為小虎打氣加油?；侍觳回?fù)有心人，小虎的執(zhí)著堅(jiān)韌，終于得到了回報(bào)，它被送到了更大些的野生動(dòng)物園，那里空間更廣闊，一日三餐也更美味可口。游人想見(jiàn)小虎需要被裝在一輛四周焊著鐵條的小車?yán)铮』⒊闪嘶⒆宓拇笥⑿邸?/p>

“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！被⒆迳顥l件越來(lái)越好，又成了國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，誰(shuí)也得罪不得。新生的小虎養(yǎng)尊處優(yōu)，無(wú)所事事，漸漸地，猛虎都成了病貓，讓飼養(yǎng)員大為苦惱，左右思量之后，野生動(dòng)物園決定將一批老虎放歸山林，以保存老虎的野性。于是就開(kāi)始了對(duì)幼虎們的訓(xùn)練，可幼虎們對(duì)此卻表現(xiàn)得毫無(wú)興趣，一個(gè)個(gè)懶洋洋的，誰(shuí)也不肯出力訓(xùn)練。

龍兒憂心忡忡。潛龍出海，責(zé)問(wèn)幼虎：“因何不效仿祖輩，習(xí)練身法？今大好時(shí)機(jī)就在眼前，你等卻不知進(jìn)取，只想著吃喝玩樂(lè)，一旦錯(cuò)失良機(jī)，何時(shí)才得以歸山林？”

幼虎曰：“歸山林有何好處？山林怎比得上我現(xiàn)在所居之處逍遙？不必辛苦捕食便有享用不盡的羔羊，每日前來(lái)看望我之人絡(luò)繹不絕，我又何苦練習(xí)身法，自討苦吃？”

龍復(fù)言：“虎嘯深山，百獸色變；龍游九天，群鳥(niǎo)避路，何等威風(fēng)！你本神物，怎能茍安于享受，樂(lè)不思蜀？想你祖輩，身陷囚籠，三餐不飽，尚思重振虎威；如今你等衣食無(wú)憂，卻不思進(jìn)取，甘心做籠中之物，將以何面目來(lái)對(duì)祖先！”

幼虎不屑，對(duì)龍兒語(yǔ)：“虎嘯深山，說(shuō)來(lái)容易，可一山容不得二虎，又哪里有那么多山容得下我們。只為一聲長(zhǎng)嘯，殺傷爭(zhēng)斗，多少虎兒的長(zhǎng)嘯變成了呻吟，何苦冒此風(fēng)險(xiǎn)。更何況，神的使命是造福人間，我等既然是人類的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)好自己，省得人類擔(dān)心受累，不就是造福于人間了嗎？又何必偏要回到山林？”龍兒無(wú)言以對(duì)，知虎兒已落凡世，多說(shuō)無(wú)益，搖搖頭長(zhǎng)嘆一聲，騰空而去。虎兒毫無(wú)羞赧之色，扭過(guò)頭把更多新生的幼虎叼到了人工育嬰室，繼續(xù)過(guò)著被人奉養(yǎng)的生活。

龍兒去后，繼續(xù)受人膜拜崇敬，而虎兒卻漸漸成了只需花三十元錢便可以觀看一天的平常之物。龍兒垂淚，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，而虎兒卻不知長(zhǎng)歌當(dāng)哭該為何哭。

·點(diǎn)評(píng)·

安逸的生活總有一種讓人樂(lè)不思蜀、拋卻“居安思?！敝惞庞?xùn)的魔力，即便安逸的環(huán)境里充滿了各種限制，也讓享樂(lè)之人著迷。從古而今，人們奮不顧身地追名逐利的最終目的也不過(guò)是獲得身居高處、衣食無(wú)憂的安逸。

雜文的表現(xiàn)形式多種多樣，可以以近似于小說(shuō)、戲劇、書(shū)信等文體的形式來(lái)批判。恰切的形式可增加作品的可讀性與藝術(shù)魅力。本文作者運(yùn)用寓言的形式對(duì)因優(yōu)越條件而失去斗志的現(xiàn)象進(jìn)行諷刺批判，形象地刻畫(huà)了茍安者的卑屈心理，并明確指出了這類人失去原有或應(yīng)有地位及榮耀的必然結(jié)局，文末還不失時(shí)機(jī)地表達(dá)了對(duì)這類人的憐憫之情，很有感染力。語(yǔ)言和形式均具有一定新意。但行文結(jié)構(gòu)欠精當(dāng)，前后文銜接有生拉硬套之感。

（柳無(wú)花）