有名的英國(guó)詩人吉卜林曾說：“東就是東，西就是西，二者永遠(yuǎn)不會(huì)有融合的時(shí)候。”這句話在某種意義上說有它的合理處。東西方之間確實(shí)存在著很多差異。但是我深信，東西方的差別必定會(huì)消失并走向融合的，而且這個(gè)時(shí)刻即將來臨。東洋文化，辜鴻銘指的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。

人生哲學(xué)

東洋文明就像已經(jīng)建成了的屋子那樣，基礎(chǔ)鞏固，是成熟了的文明；而西洋文明則還是一個(gè)正在建筑當(dāng)中尚未成形的屋子，它是一種基礎(chǔ)還不牢固的文明。

歐洲人沒有真正的文明，因?yàn)檎嬲拿鞯臉?biāo)志是有正確的人生哲學(xué)，但歐洲人沒有。在中國(guó)，把真正的人生哲學(xué)稱為“道”，道的內(nèi)容，就是教人怎樣才能正當(dāng)?shù)厣睿嗽鯓硬拍苓^上人的生活。有“文以載道”這樣一句話，“文”即“文學(xué)”，在中國(guó)，文學(xué)可以說是教給人們正確的人生法則的東西，西洋人長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)為了尋找這真正的人生道路，做出了很大的努力，但至今未果。

個(gè)人生活

作為個(gè)人，我們必須首先考慮的是人生活目的，即人應(yīng)該做些什么？什么是人？對(duì)此，英國(guó)思想家弗勞德說：“我們歐洲人，從來沒有思考過人是什么？”作為一個(gè)人，是當(dāng)一個(gè)財(cái)主好呢？還是去做一個(gè)靈巧的人好呢？關(guān)于這個(gè)問題，歐洲人沒有成型的看法，由此可見，說歐洲人沒有正當(dāng)?shù)娜松繕?biāo)，不是我一個(gè)人，歐洲第一流的思想家也持與我同樣的意見。

相反，我們東洋人則早已全然領(lǐng)會(huì)了人生的目的，那就是“入則孝，出則悌”。即在家為孝子，在國(guó)為良民?！靶┤手尽保侵袊?guó)人的人生觀，也是東洋人的人生觀。

關(guān)于人生觀方面，歐洲人認(rèn)為人生的目的在于運(yùn)動(dòng)。而我們東洋人認(rèn)為人生的目的在于生活。西洋人為運(yùn)動(dòng)而生活，東洋人則為生活而運(yùn)動(dòng)，他們是為賺錢而活著，我們則是為享受人生而創(chuàng)造財(cái)富，我們不把金錢本身作為人生的目標(biāo)，而是為了幸福而活動(dòng)?？鬃诱f：“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”，西洋人，尤其是美國(guó)人，為了賺錢連命都不要，這就是東西方人的差異之處。

西洋人貪得無厭不知足，而東洋人則是知足者常樂。為了東西方能真正地走到一起，他們西洋人必須改變自己的做法，而采取我們的辦法。

成功與成仁

孔子說：教育的目的就是“大學(xué)之道，在明明德”，也就是發(fā)明人們當(dāng)中所固有的辨別道德的能力。必須成為一個(gè)為社會(huì)所推崇的人，成為一個(gè)聰慧的人，也就是說，教育的目的，在于為了明德，在于為了創(chuàng)造一個(gè)新的更好的社會(huì)而培養(yǎng)人才?！洞髮W(xué)》中的“作新民”之“民”不是指人民，而是指社會(huì)，創(chuàng)造新的更好的社會(huì)是高等教育的目的，這才是孔子的本意。諸位，共同努力為創(chuàng)造一個(gè)新的世界、新的社會(huì)而奮斗，努力做一個(gè)更好的法學(xué)家、良好的工程師，共同創(chuàng)造出一個(gè)美好的社會(huì)。

其差異在東西洋教育方法上。 在中國(guó)，初等教育和高等教育有一個(gè)清楚的劃線：在初等教育階段，主要是教孩子們使用他們的記憶力，而不注意讓他們使用判斷能力，首先讓他們通曉祖先留下來的東西。而在西洋，從孩提時(shí)代起，就對(duì)他們灌輸艱深的哲學(xué)知識(shí)。在中國(guó)則是在高等教育階段方才對(duì)學(xué)生講授深?yuàn)W學(xué)問的。我認(rèn)為這是難能可貴的辦法，把像哲學(xué)那樣深?yuàn)W玄虛的東西講給孩子們聽是不合適的。

對(duì)于政治，英國(guó)偉大的思想家卡萊爾就說：“歐洲社會(huì)是混亂加上警察”（即警察統(tǒng)治的無政府社會(huì)）。他的意思就是說，歐洲政治如果放棄強(qiáng)權(quán)，第二天就會(huì)亂作一團(tuán)。然而，在我們東洋，我們既沒有那樣的對(duì)神的恐懼，也沒有對(duì)警察的恐懼。那么我們怕什么呢？那就是良心！那就是廉恥和道德觀念！正因?yàn)榧芍M這個(gè)，我們才不干非禮之事。在中國(guó)，歸還借的錢，并非因?yàn)榕侣蓭?，也不是怕法院的追究，不還所借之錢，對(duì)自己來說是一種恥辱，是因此而還錢而非為別的。我服從中國(guó)的天子并非出于害怕，而是出于尊敬，也就是說，我們遵守的是三綱五常，一旦有了這個(gè)，就不用警察了。當(dāng)然，在中國(guó)也并非滿街圣人，人人君子，壞人還是有的，所以警察也還是要的。我只是說，一般的糾紛，依據(jù)禮義廉恥就可以解決，所以警察用不著那么多。在這一點(diǎn)上，是值得歐洲人好好學(xué)習(xí)的，而我們則沒有向他們學(xué)習(xí)的必要。

在孔子的書里有這樣一句話，叫“責(zé)備賢者”。它的意思就是高尚的人，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的人，站在社會(huì)前列的人，應(yīng)負(fù)有更大的責(zé)任。

編輯/坦然