□宋云寶

（臨沂日?qǐng)?bào)社，山東 臨沂 276000）

“話語權(quán)”是傳播政治學(xué)的一個(gè)概念，也是新聞媒介在社會(huì)經(jīng)濟(jì)及政治生活中的一個(gè)重要職能。它的含義大致是說，雖然每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)組織都擁有對(duì)某件事情或現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論的權(quán)利，但是就其社會(huì)聲音層面的表達(dá)而言，其“社會(huì)音量”是有著很大差異的：有些人的“社會(huì)音量”很強(qiáng)，有些人的“社會(huì)音量”卻很弱，人們一般把那些掌握著某種政治、經(jīng)濟(jì)或文化資源控制權(quán)，因而其社會(huì)表達(dá)具有較強(qiáng)“社會(huì)音量”的人或組織，稱作擁有較多“社會(huì)話語權(quán)”。在當(dāng)今社會(huì)，新聞媒介便是那個(gè)掌握了較多話語權(quán)的人或組織的重要陣地和手段。

大眾傳播媒介及其話語權(quán)的影響力

所謂媒介，即介于信息傳播過程中傳播和接受雙方的中介物，是信息傳播的物質(zhì)載體。傳播學(xué)家施拉姆認(rèn)為，“媒介就是插入傳播過程之中，用于擴(kuò)大并延伸信息傳遞的工具?！蔽覀?cè)诖擞懻摰氖敲嫦驗(yàn)閿?shù)眾多的受眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體——大眾傳播媒介。

由于大眾傳播是職業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)通過現(xiàn)代化機(jī)械及電子傳播工具向不特定多數(shù)人連續(xù)進(jìn)行信息傳遞的行為和過程，同時(shí)，又因?yàn)榇蟊妭鞑ッ浇橹饕峭ㄟ^話語表達(dá)構(gòu)成的，所以，決定了大眾傳播媒介所附帶的話語權(quán)的社會(huì)影響力是廣泛而深刻的。其重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

政治方面的作用。首先，作為“批判的武器”的大眾傳媒自它誕生之日起就與政治有著千絲萬縷的聯(lián)系。在《權(quán)力的媒介》一書中，作者就著眼于媒介和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)指出媒介是統(tǒng)治階級(jí)用以維護(hù)現(xiàn)存制度的工具，是實(shí)行社會(huì)控制的重要手段，鮮明地指出媒介中“誰在說”和“為誰說”的問題。其次，話語權(quán)的概念所屬也表明了它的政治特征。美國第三任總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜曾把報(bào)紙稱作與立法、司法、行政并列的“第四種權(quán)利”。1787年，他在給朋友的一封信中說：“如果無報(bào)紙而有政府與無政府而有報(bào)紙，二者必選其一，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者?！彼侵塾诿浇樗鶕碛械闹匾巫饔?，著眼于媒介對(duì)政府的監(jiān)督而作出以上評(píng)價(jià)的。媒介是社會(huì)輿論的助推器和集散地，它通過輿論的力量對(duì)政治活動(dòng)進(jìn)行廣泛的監(jiān)督，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行輿論引導(dǎo)的。不僅如此，社會(huì)的整合、政策的宣傳、群眾的發(fā)動(dòng)，以及社會(huì)各種關(guān)系的協(xié)調(diào)、各種問題的討論等，無不是大眾傳播媒介通過對(duì)話語權(quán)的運(yùn)用所實(shí)現(xiàn)的。

經(jīng)濟(jì)的作用。媒介從整體上說是社會(huì)統(tǒng)治力量的代言機(jī)構(gòu)，但又受到經(jīng)濟(jì)利益的支配。媒介本身是利潤豐厚的“無煙工業(yè)”，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)信息的傳播渠道，新聞媒介的內(nèi)容往往反映那些給予它們支持的資金提供者的利益。當(dāng)然，一些經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)利益也是通過媒介傳播來實(shí)現(xiàn)的，像現(xiàn)在各個(gè)媒體上的各類廣告，就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)團(tuán)體為獲取經(jīng)濟(jì)利益最大化而進(jìn)行的有目的媒介傳播。

文化的作用。人類文化的散布、傳承在很大程度上依賴于媒介，媒介在文化形成和發(fā)展中起著重要的作用，各類文化的傳播如果沒有媒介的參與，那么它的生命力是非常有限的。傳播學(xué)者M(jìn)·德弗勒提出的文化規(guī)范理論（大眾傳播媒介通過有選擇地表現(xiàn)以及突出某種主題，在受眾中造成一種印象）就是媒介權(quán)力運(yùn)用的最好表現(xiàn)。

關(guān)于媒介話語權(quán)濫用的一些表現(xiàn)

媒介在運(yùn)用話語權(quán)時(shí)所產(chǎn)生的效果就像一把雙刃劍，既有正面的，也有負(fù)面的；可以為善，也可以為惡；可以監(jiān)督環(huán)境，也可以泄露機(jī)密；可以協(xié)調(diào)社會(huì)，也可以激化矛盾；可以傳承美德，也可以傷風(fēng)敗俗，大有成也蕭何敗也蕭何、讓人歡喜讓人憂的感覺。

通常討論媒體的輿論監(jiān)督時(shí)往往看到了它有很多正面作用，但忽略了它也有負(fù)面殺傷力的問題。不恰當(dāng)?shù)男侣劤醋魇敲浇樵谠捳Z權(quán)方面濫用的最突出表現(xiàn)，它所產(chǎn)生的效果有人曾做過形象的比喻，稱之為“軟刀子殺人”。新聞炒作是道德問題，而不是法律問題。大眾傳播媒介作為特殊的法律主體也享有言論出版自由的。隨著近年來媒體競爭壓力的增大，其競爭手段也日新月異，“爆炒”新聞成為某些媒體吸引受眾的方式之一。結(jié)果由此造成了許多侵權(quán)案件，新聞官司日漸增多，這就是傳播媒介濫用話語權(quán)所帶來的現(xiàn)象。現(xiàn)行法律對(duì)這些現(xiàn)象所持的態(tài)度是，肯定和維護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、人格尊嚴(yán)等人格權(quán)。在肯定公民的人格權(quán)的時(shí)候，也注意不要抑制了公民的言論出版自由，包括表達(dá)權(quán)、知情權(quán)、批評(píng)權(quán)以及輿論監(jiān)督權(quán)利。當(dāng)今社會(huì)，媒體報(bào)道在很大程度上代表一種社會(huì)話語。當(dāng)這個(gè)社會(huì)話語表示支持誰或揭露誰的時(shí)候，人們并沒有把它看作是一般的社會(huì)輿論表達(dá)，這時(shí)輿論監(jiān)督所帶來的破壞性是媒體始料不及的。

要正確發(fā)揮媒體的作用，今后應(yīng)從兩方面入手：一方面，要淡化媒體的行政背景，媒體就是媒體。在我國，媒體是黨和政府的喉舌，但同時(shí)在很大程度上它也是公眾了解社會(huì)，進(jìn)行各種情況交流的陣地。一旦媒體作為社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的角色被確定，那么媒體的殺傷力就會(huì)相對(duì)小一些，原因就在于人們不會(huì)再把它誤認(rèn)為是一種行政力量。這是一個(gè)需要從體制上解決的問題。另一方面，目前我國媒體普遍缺乏現(xiàn)代的新聞報(bào)道意識(shí)，即缺乏平衡意識(shí)，在報(bào)道時(shí)常常把自己認(rèn)定正確的一方，加入到某一社會(huì)力量當(dāng)中去?；虬炎约赫J(rèn)定錯(cuò)誤的一方放到某一社會(huì)力量的對(duì)立面。媒體應(yīng)該是社會(huì)的守望者、社會(huì)信息的公平提供者、社會(huì)議題的設(shè)置者。媒體不是法官，只要把新聞事實(shí)客觀地報(bào)道給受眾即可。但在新聞實(shí)踐中，往往就有個(gè)別的新聞報(bào)道搞先入為主，搞一棍子打死，而不去客觀現(xiàn)實(shí)了解現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的東西，從而客觀的公正的去報(bào)道社會(huì)事實(shí)。應(yīng)當(dāng)平衡地對(duì)待沖突和爭議的雙方，以保證社會(huì)各界對(duì)事件的全面了解。■