鳳羽

清代褚人獲的《堅瓠三集》中，卷二有一篇《多少箴》：少飲酒，多吃粥；多茹菜，少食肉；少開口，多閉目；多梳頭，少洗??；少群居，多獨宿；多收書，少積玉；少取名，多忍辱；多行善，少干祿；便宜勿再往，好事不如沒。

這首歌來自于古代民間，沒有記錄下準確的作者，但是流傳甚廣。相當于現(xiàn)在的順口溜。簡明扼要地概括了前人關于養(yǎng)生的幾條最基本的實踐經(jīng)驗，提出了八多八少的原則。既朗朗上口，又直白易懂易記。

第一條講少飲酒，多吃粥。適量飲酒有利于促進血液循環(huán)，但是酗酒就有損于健康了，因此提倡適量飲酒。吃粥是一種最簡單易行，且普通百姓都能做到的養(yǎng)生方法。特別對于老年人，各種養(yǎng)生粥都很受歡迎。

第二條講多吃蔬菜，少吃肉。這是古代養(yǎng)生學一貫主張的素食原則，即使是在物質并不豐富，以食肉表示有財力的古代，人們也提倡以素為主的養(yǎng)生方法。

第三條講少開口，意思是指多言傷氣，且禍從口出，會招惹是非。多閉目是取“閉目養(yǎng)神”之意，使元氣內守不外泄，心神安寧不受擾，有利于身心健康。

第四條多梳頭，是指用梳齒經(jīng)常摩擦頭皮，有益于頭發(fā)的保養(yǎng)，且可以提神醒腦，有助于活躍思維。少洗浴是因為古代浴室簡陋，缺乏必要的保暖設施，冷天洗浴容易受到寒氣侵襲。這也是不少養(yǎng)生學家的主張。孫思邈的《千金方》中就有“不欲數(shù)數(shù)沐浴”之說。元代丘處機的《攝生消息論》中也說到：“冬月陽氣在內，陰氣在外，老人多有上熱下寒之患，不宜沐浴?！庇媒裉炜茖W的觀點和生活條件來看，這一條值得商榷。如果浴室條件好，不會受到風寒的損傷，經(jīng)常洗浴對保護肌膚健康、促進血液循環(huán)、疏通經(jīng)絡都有利。因此，現(xiàn)代養(yǎng)生提倡常沐浴，且可以采用各種花草、中藥進行養(yǎng)生沐浴。

第五條，少群居，多獨宿。古人不贊同群居，是因為群居人員復雜，易于疾病傳染。且群居意味著居住條件比較差，多人同室生活呼吸，室內空氣渾濁，不利于健康。獨宿有兩重含義，一是有別于“群居”，獨居時能有一個清靜的環(huán)境，有利于守神養(yǎng)心；二是有別于“夫婦同房”。古人認為，夫妻同衾，難免煸起欲火，導致性生活無節(jié)制，損傷身體。

第六條，多收書，少積玉。多讀書，可以明白道理，增長知識，開闊視野，促進思維，提高自身的修養(yǎng)。少積玉，指不要貪聚財物，防止驕奢淫逸對身心的危害。

第七條少取名是指不要追求虛名，名高容易遭到嫉妒甚至嫉恨，不如不求聞達，求得清閑。多忍辱是古人修身養(yǎng)性的重要原則，意思是受辱時要有寬宏的肚量，不要因為憤恨激動而做出不冷靜的事情，以招致更大的禍患。

第八條多行善，這是佛家與道家的一貫宗旨，其意義在于“我與人為善，人人亦與我友好”，從而造成有利于養(yǎng)生的人際環(huán)境?！吧俑傻摗闭堑兰摇盁o為”的主張，他們認為當官身心俱勞，而且官場復雜，仕途險惡，應酬多違心之事，輕者影響心情，經(jīng)常不愉快，重者引發(fā)禍端。尤其是年老多病時，應盡早解職歸隱田園為上。比如白居易晚年時眼病嚴重，非常痛苦，他有詩說：“醫(yī)師盡功先停酒，道侶爭教早罷官”，此語正符合這篇《多少箴》中所講的少飲酒，少干祿的養(yǎng)生原則。

全篇的末句說“便宜勿再往，好事不如沒”，把養(yǎng)生的要點歸結到清心寡欲上來，見到便宜的事情要避開，不要前往接近。有一些“好事情”要放棄，不如沒有。可見古人講養(yǎng)生之道，不僅注重養(yǎng)形養(yǎng)身體，更是注重養(yǎng)心養(yǎng)神養(yǎng)德。

《多少箴》雖然出處不明，但它是流傳至今的古代養(yǎng)生歌訣中比較典型的一篇，內容概括得相當全面，其他同時代或后來的各種養(yǎng)生歌訣所闡明的養(yǎng)生原則有不少與此內容相同。

（編輯林妙）