據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)統(tǒng)計，截至2011年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到了4.85億，居世界第一位 ?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來了傳播方式的革命，其數(shù)字化虛擬空間所蘊(yùn)藏的文化潛力和政治影響力是劃時代的?；ヂ?lián)網(wǎng)為長久以來缺失的中國平民話語場提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，平民話語權(quán)在賽博空間內(nèi)終于找到了釋放的出口。費(fèi)爾克拉夫強(qiáng)調(diào)“話語與社會結(jié)構(gòu)存在一種辯證關(guān)系”，話語是被社會結(jié)構(gòu)所構(gòu)成，并受到其限制，同時，話語不僅僅是表現(xiàn)世界的實(shí)踐，而且在意義方面說明世界、組成世界、建構(gòu)世界[1]。?？抡J(rèn)為“話語”這個詞本身就是意思模糊的，“有時用它意指所有陳述的一般領(lǐng)域，有時意指可個體化的一組陳述，有時則意指一種考慮到一定數(shù)量陳述的有序?qū)嵺`”[2]。費(fèi)爾克拉夫和福柯都注意到話語的實(shí)踐，這種實(shí)踐不是使用話語表達(dá)意義的實(shí)踐，是指話語建構(gòu)意義以及建構(gòu)世界的實(shí)踐。因此話語的實(shí)踐是以一種權(quán)力關(guān)系的形式在運(yùn)作的。簡而言之，話語既被社會結(jié)構(gòu)限制又可以改變社會結(jié)構(gòu)。

平民話語權(quán)是平民百姓作為一個同精英團(tuán)體平等的社會群體，自由地參與到國家事務(wù)和社會公共事務(wù)的討論中，用隸屬于自身團(tuán)體的一整套概念、陳述和邏輯來自由表達(dá)個人觀點(diǎn)、意見和看法的話語權(quán)力。因?yàn)槠矫裨捳Z是相對于精英話語或者威權(quán)話語而言的，因此平民話語權(quán)體現(xiàn)了一種平等的人文精神，現(xiàn)實(shí)中不論社會地位、等級劃分或者貧富程度的差別有多大，每一個平民百姓都享有說話的權(quán)利，都擁有說話的空間和場域，這些權(quán)利關(guān)系最終都會在話語實(shí)踐中得以體現(xiàn)。正如霍爾所說，“界定‘大眾’的方式之一，便是通過它與‘權(quán)力集團(tuán)’的對抗性來識別它”[3]。

一、博弈心理下的話語搶先發(fā)布

網(wǎng)絡(luò)平民話語與威權(quán)話語對話時，通常搶先發(fā)布信息，這一方面是基于囚徒博弈心理，以取得對自身最有利的效用評估，另一方面是在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間，這種話語搶先的確會帶來點(diǎn)擊率和注意力等諸多優(yōu)勢。

(一)網(wǎng)絡(luò)平民話語的囚徒博弈心理

在博奕論中，一個著名的模型是囚徒困境模型。兩個共同偷竊的犯罪嫌疑人被警察隔離審訊，警察沒有任何確鑿證據(jù)定罪，量刑的結(jié)果完全取決于他們自己的供認(rèn)。如果一方供認(rèn)，一方抵賴，則一個無罪釋放，一個判十年；如果雙方都供認(rèn)，則各判五年；如果雙方都抵賴， 則兩個都無罪釋放?；谌耸抢硇缘倪@一前提，由于犯罪嫌疑人都不知道對方的想法，最理性的博奕策略，就是選擇供認(rèn)。于是兩人各判五年[4]。

對新聞傳播而言，在許多重大的公共事件發(fā)生時，傳統(tǒng)媒體一方面要贏得閱聽率和閱聽人的信任度，一方面受政府威權(quán)話語的影響，擔(dān)心一旦違背威權(quán)話語的指令，自身可能面臨危險，因而往往在消息的發(fā)布與不發(fā)布中掙扎。對于網(wǎng)絡(luò)平民話語來說，它所隸屬的網(wǎng)站也同樣面臨可能被政府屏蔽的危險，但是因?yàn)槠洳皇侵苯与`屬政府管轄，因而有一定的自由度，而網(wǎng)民的點(diǎn)擊率和認(rèn)可度是其生存的主要動力。在這種情況下，假設(shè)傳統(tǒng)媒體發(fā)布該新聞能得到1個效用，可是考慮到政府的懲罰，比如解散高層進(jìn)行整頓等，發(fā)布的效用就會降到-1，此時如果網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)布該消息，效用也為1；如果傳統(tǒng)媒體因?yàn)槲窇謶土P，干脆封鎖消息，則效用為0，此時網(wǎng)絡(luò)媒體如果選擇發(fā)布，效用為1；如果雙方都不想冒險觸犯政府威權(quán)，都選擇不發(fā)，則雙方的效用全部為0。雙方的選擇及帶來的后果組合如下表：

表1 傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體行為及效用組合

由上表可知，在面對敏感的“新聞禁區(qū)”時，直接隸屬于政府的受其話語影響較大的傳統(tǒng)媒體的最優(yōu)策略是“不發(fā)布”，而相對自由的網(wǎng)絡(luò)媒體的最優(yōu)策略是“發(fā)布”。這就是近年來，許多突發(fā)的群體事件，經(jīng)常會由網(wǎng)絡(luò)媒體首先發(fā)布的原因。

(二)網(wǎng)絡(luò)平民搶先話語的優(yōu)勢體現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)媒體依靠自身的所有權(quán)優(yōu)勢和話語優(yōu)勢，在敏感的新聞事件面前采取了先發(fā)制人的策略，至于先發(fā)出來的新聞報道是不是已經(jīng)得到證實(shí)，是不是揭示了事實(shí)真相并沒有過多考慮，它只是采取了搶先發(fā)布的機(jī)制。在大多數(shù)情況下，這種先發(fā)優(yōu)勢往往給網(wǎng)絡(luò)帶來了極大的利益，主要有以下幾種情況：

1.搶先報道被封殺的新聞。比如2005年6月10日洪水沖進(jìn)黑龍江寧安市沙蘭鎮(zhèn)小學(xué)，逾百名小學(xué)生遇難，有關(guān)方面卻進(jìn)行新聞封鎖，一些媒體或在這起災(zāi)難面前沉默不語，或?qū)?zāi)難報道低調(diào)處理?！赌戏街苣酚浾卟蓪懙暮闉?zāi)慘案的報道也同樣遭到了“封殺”，但是很快網(wǎng)絡(luò)博客上率先出現(xiàn)了這些報道。網(wǎng)民披露了“自然災(zāi)害只是沙蘭鎮(zhèn)洪災(zāi)慘案的部分原因，災(zāi)難出現(xiàn)之前的核心事實(shí)是當(dāng)?shù)卣賳T的疏忽冷漠；事后的核心事實(shí)則是當(dāng)?shù)毓俜秸w上的謊言蒙蔽”[5]。

2.搶先報道社會關(guān)注的要聞。比如2011年7月23日發(fā)生的震驚中外的溫州動車事故，除了親歷事故的網(wǎng)民第一時間通過微博等最新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用發(fā)布消息之外，不少事件之外的網(wǎng)民也很快地開始搶在權(quán)威部門之前從技術(shù)的角度分析事故原因。技術(shù)環(huán)節(jié)的分析權(quán)威部門的發(fā)布通常是慎之又慎，但是網(wǎng)絡(luò)平民話語對此由于不必負(fù)責(zé)，在信息的發(fā)布上無所顧忌，以期第一時間獲得更多的點(diǎn)擊率。

3.搶先發(fā)布點(diǎn)擊率高的虛假新聞。這一類較為常見的即“某某被死亡”的報道，這些通常是名人，比如金庸，或者一些演藝明星。實(shí)際上，這類新聞?wù)婕倥c否的核實(shí)并非難事，但不少網(wǎng)絡(luò)媒體寧愿選擇先發(fā)布再辟謠的方式來獲得二次關(guān)注，達(dá)到增加點(diǎn)擊率和吸引眼球的目的。

總體來看，不管事實(shí)真相是不是被證實(shí)，網(wǎng)絡(luò)采取了囚徒困境中的最佳策略，即先發(fā)優(yōu)勢，使弱勢話語得以表達(dá)。類似這種網(wǎng)民沖破威權(quán)話語封鎖線讓平民話語得以發(fā)聲的例子有增多趨勢。

二、長尾效應(yīng)下的末端話語聚合

美國連線雜志總編輯克里斯·安德森在其《長尾理論》一書中，將熱門產(chǎn)品比作頭部，把冷門產(chǎn)品比作長長的尾巴，他認(rèn)為非熱門的產(chǎn)品集合市場巨大無邊，并且比熱門產(chǎn)品要多得多，冷門產(chǎn)品強(qiáng)大的聚合效應(yīng)能夠形成一個同熱門市場一樣強(qiáng)大的市場，并形成抗衡[6]。

如果把平民百姓的弱勢話語看作尾部，即末端，威權(quán)話語看作是頭部，即前端，在一些敏感的新聞事件面前，主流的傳統(tǒng)媒體往往會低調(diào)處理，而使平民話語場受到壓制，敏感新聞事件生產(chǎn)的話語成了冷門，并在末端消減。根據(jù)“長尾理論”，如果將這些冷門的話語事件納入網(wǎng)絡(luò)的平民話語場，不斷地在各類網(wǎng)站、BBS、虛擬社區(qū)或者博客中發(fā)布，勢必可以形成一個巨大的話語場，其效應(yīng)最終可能將“冷門”反轉(zhuǎn)為“熱門”，從而使平民話語在威權(quán)體制中占據(jù)一席之地。

(一)網(wǎng)絡(luò)平民話語對威權(quán)話語施壓

以2007年6月震驚全國的“山西黑磚窯事件”為例，當(dāng)時各主流傳統(tǒng)媒體都沒有把這件事看作“熱門”，只有河南電視臺一個不上星的頻道對此事進(jìn)行了報道[7]，弱勢群體的話語當(dāng)時無法引起足夠的注意力。

網(wǎng)絡(luò)平民話語在該事件的過程中是如何運(yùn)作的呢？首先，河南的大河網(wǎng)的“大河論壇”發(fā)布了一個題為《孩子被賣山西黑磚窯，400位父親泣血呼救》的帖子，緊接著該帖子在國內(nèi)的大型論壇網(wǎng)站天涯社區(qū)、西祠胡同以及門戶網(wǎng)站論壇等出現(xiàn)并置頂，引起全國震驚，“冷門”的長尾聚合傳播效應(yīng)開始發(fā)揮巨大威力，平民話語的這種博奕策略使得“冷門”成為“熱門”，吸引威權(quán)改變策略從而最后加入。如《南方周末》緊接著連續(xù)刊發(fā)了《百位父母尋子揭開黑工之路，豫晉醞釀聯(lián)手解救》和《山西洪洞黑磚窯身世調(diào)查，窯主及其“保護(hù)傘”》等報道，繼而，網(wǎng)絡(luò)媒體開始和傳統(tǒng)媒體合作聯(lián)動，新浪、搜狐等大型商業(yè)網(wǎng)站把《南方周末》的報道推上頭條新聞位置，至此，網(wǎng)絡(luò)平民話語從BBS的后臺終于走上了主流威權(quán)話語的前臺，影響并改變了和威權(quán)話語的力量對比。

而此前發(fā)生的“孫志剛案”致使國務(wù)院最終將《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》廢除，而頒布了一個新的法令——《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，這也正是網(wǎng)絡(luò)平民話語將“冷門”聚合成“熱門”的傳播后，使得平民百姓的呼聲得以重新定義威權(quán)的實(shí)例?！赌戏街苣返奈恼逻€援引“一位了解孫志剛案件調(diào)查經(jīng)過的人士”的話指出：“盡管傳統(tǒng)媒體對孫志剛案件報道不多，但互聯(lián)網(wǎng)上的排山倒海的譴責(zé)和抗議卻形成了極大的壓力”[5]。

(二)威權(quán)話語主動迎合網(wǎng)絡(luò)平民話語

在大部分情況下，威權(quán)話語都是在平民話語形成強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)民意之后，不得不被動面對的。但是這種平民話語的聚合優(yōu)勢也使威權(quán)政府看到另外積極的一面，對于一些正面事件，可以主動迎合平民話語，威權(quán)話語積極介入，形成更大更廣范圍的聚合效應(yīng)，達(dá)到宣傳的效用。

以發(fā)生在杭州的“最美麗媽媽”事件為例，2011年7月2日，杭州市濱江區(qū)一住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子。這一事件首先在杭州19樓網(wǎng)站被報道，消息迅速被博客轉(zhuǎn)發(fā)，很快就有網(wǎng)民提供線索，稱吳菊萍是杭州某公司員工。網(wǎng)民的關(guān)注度迅速提升，夸贊這一英勇的行為。隨后，杭州本地媒體如《都市快報》、《錢江晚報》全程跟進(jìn)事件報道；人民網(wǎng)、新華網(wǎng)也迅速轉(zhuǎn)載；美聯(lián)社、法新社、英國《每日郵報》和《每日電訊報》、美國《紐約郵報》等歐美媒體，也陸續(xù)報道了這一事件。事件之后，政府對其行為進(jìn)行了各項表彰，人民日報也發(fā)表了文章《托住生命的“最美媽媽”》，吳菊萍所在家鄉(xiāng)政府在高速入口豎起了巨幅廣告牌，對其進(jìn)行宣傳，杭州市政府在青少年發(fā)展中心的廣場上豎起了講述該事件的雕像“媽媽的手”。這一事件借助威權(quán)政府的積極參與，將此事的影響擴(kuò)大到最廣大范圍。及至2012年2月3日感動中國頒獎現(xiàn)場，吳菊萍獲得2011年感動中國人物獎。在此事件中，威權(quán)話語高度迎合平民話語，在順應(yīng)民意的基礎(chǔ)上，宣傳威權(quán)政府所提倡的核心價值觀。正如浙江省委書記趙洪祝所說：“見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要組成部分……，為正在深入開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動提供了鮮活的教材、樹立了學(xué)習(xí)的榜樣”①自《浙江日報》，2011年7月7日。。

三、成本優(yōu)勢下的話語正和增益

發(fā)送信息往往要產(chǎn)生成本，這是信息有效的充分必要條件，不同的人發(fā)送同一個信息的成本是不同的。如果發(fā)送信息的成本過高，就可能只有高能力者發(fā)送信息[4]。種種信息傳遞所需要付出的巨大成本，使得只有能力高的精英們才可能與威權(quán)對話，平民百姓往往是能力低下的弱勢群體，因而在“真實(shí)現(xiàn)實(shí)”世界中失去和威權(quán)對話的資格。而正和博弈，即正和增益，則可改變這種現(xiàn)狀，因其更強(qiáng)調(diào)兩者之間既矛盾又合作的一種動態(tài)共贏。

(一)縮減平民話語對話威權(quán)話語的成本

現(xiàn)實(shí)世界中，平民話語如果想要和威權(quán)話語對話需要付出的信息傳遞成本有幾方面：(1)就和政府官員的對話來說，平民百姓想要傳遞某些特定信息大致有三條途徑，或是通過“上訪”，或是通過社會關(guān)系找到相應(yīng)政府官員傳遞信息，或是通過政府熱線電話，然而這些途徑不僅費(fèi)時、費(fèi)力還費(fèi)錢，而且信息傳播是不是到達(dá)終端、是不是有效是個很大的問題；(2)如果平民百姓試圖通過借助傳統(tǒng)媒體的力量來達(dá)到和政府威權(quán)對話的目的，也要付出巨大的成本，首先要找到相應(yīng)的欄目記者或負(fù)責(zé)人，由于播出審核及信息的選擇等問題，最終能夠被傳統(tǒng)大眾傳媒傳播出來的信息也是極少數(shù)；(3)有些事件的揭露或者真實(shí)信息的傳遞，僅憑一個人或者少數(shù)幾個人的力量，即使付出了巨大的成本，也不一定是全面的，因而也不一定能達(dá)到信息有效性。

所幸的是互聯(lián)網(wǎng)帶來了信息傳播的重大革命，在網(wǎng)絡(luò)形成的“真實(shí)虛擬”世界中，信息傳遞的成本被大幅度削減，只要擁有一臺電腦、一根網(wǎng)線和簡單的網(wǎng)絡(luò)操作知識，每個網(wǎng)民都可以傳遞信息，而且由于網(wǎng)民可能來自于世界上任何一個角落，假設(shè)每個網(wǎng)民都是理性的人，每個人所提供的信息的總和遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單一的信息全面，離事實(shí)真相也更加接近，這樣網(wǎng)絡(luò)就將信息傳播的門檻降到了極低。所以，不管能力高低，網(wǎng)民們都開始積極地輕而易舉地在網(wǎng)上發(fā)言。

(二)有效完成平民話語對威權(quán)話語的對話

1.“人肉搜索”的直指效應(yīng)?！叭巳馑阉鳌钡男畔鬟f方式就是網(wǎng)絡(luò)平民對話威權(quán)的一種結(jié)局為雙贏的正和博奕的技術(shù)表現(xiàn)。以2007年的“華南虎事件”為例，當(dāng)陜西農(nóng)民周正龍自稱在巴山拍到的華南虎照片被陜西省林業(yè)廳證實(shí)為真虎照片之后，網(wǎng)上立刻出現(xiàn)了質(zhì)疑的聲音，網(wǎng)民們接著發(fā)動“人肉搜索”，網(wǎng)名為“西方不敗”的網(wǎng)友竟然分辨出“年畫假虎”照片左下角的商標(biāo)為一繁體的“龍”字，并且查出浙江一彩印包裝公司“鑫龍墻畫”有著同一商標(biāo)，經(jīng)過眾多網(wǎng)友在色彩、計算機(jī)校準(zhǔn)等技術(shù)方面的辯認(rèn)并發(fā)出質(zhì)疑后，陜西省林業(yè)廳最后確認(rèn)照片為年畫虎的假虎照。

由于網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布的成本較低，每個能力不一的網(wǎng)民都可“見仁見智”，網(wǎng)絡(luò)因而可以將所有網(wǎng)民們集合在同一個平臺上，將所有可能的信息聚合起來考察，這在互聯(lián)網(wǎng)之前的大眾傳媒時代是難以實(shí)現(xiàn)的。

2.“曬帖自爆”的聚眾效應(yīng)。借助互聯(lián)網(wǎng)這一低成本的信息發(fā)送平臺，網(wǎng)絡(luò)平民話語找到了對話威權(quán)的場域，并且依靠網(wǎng)民的集體智慧，幫助威權(quán)話語去盡可能揭示事件的真相，從而達(dá)到彼此的雙贏結(jié)局?！皶裉员迸c“人肉搜索”不同，它不是直接指向威權(quán)，而是以自述親身經(jīng)歷的方式，以平緩的姿態(tài)提供信息。

比如發(fā)生在2009年的上?！搬烎~案”中，浦東新區(qū)執(zhí)法單位先是堅稱并無運(yùn)用“釣魚執(zhí)法”手段，引起輿論嘩然，網(wǎng)民紛紛發(fā)帖，其中不少網(wǎng)民講述自己親歷的“釣魚執(zhí)法”事例，以這種講述的方式形成輿論，配合傳統(tǒng)媒體對執(zhí)法單位的行為進(jìn)行質(zhì)疑，導(dǎo)致上海高層對案件啟動再調(diào)查，最終，上海浦東新區(qū)城管執(zhí)法局向當(dāng)事人道歉，上海浦東新區(qū)人民政府向社會公開道歉。此外，2012年春節(jié)期間發(fā)生的海南三亞“宰客門”事件，網(wǎng)民微博發(fā)布“三亞吃海鮮，三個菜被宰4000元”拉開了事件的序幕。管理方無視當(dāng)?shù)卦卓惋L(fēng)盛行之實(shí)，先后以“零投訴”“無法舉證”冷漠應(yīng)對，由此引發(fā)社會強(qiáng)烈反響，網(wǎng)民紛紛跟進(jìn)，講述自己或朋友也遭遇類似經(jīng)歷，更有網(wǎng)民在網(wǎng)上曬一頓飯打7折后仍高達(dá)9000多元的海鮮賬單。此類聚眾效應(yīng)之后，官方的道歉終于姍姍來遲，三亞各部門先后介入此事，開展了一系列的調(diào)查和整頓。網(wǎng)絡(luò)平民話語正是通過這種正合博奕機(jī)制產(chǎn)生出與威權(quán)對話的巨大優(yōu)勢。

四、去威權(quán)化下的話語快感生成

網(wǎng)絡(luò)平民話語除在焦點(diǎn)的新聞事件上有特定的運(yùn)作形式外，其話語還大量以其它的形式出現(xiàn)，比如網(wǎng)上流行的文學(xué)戲仿或戲謔性話語，這類話語是根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)作品進(jìn)行改寫、編纂，有的在傳統(tǒng)的價值圖譜上保持主要的事件、人物和時間主干，然后進(jìn)行具體情節(jié)上的添枝加葉，任意嫁接。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《潘金蓮之花樣年華》、《明朝的那些事兒》；有的則根本拋棄原價值模式，如《新版白毛女》；還有的干脆將空間和時間徹底轉(zhuǎn)換，僅保留歷史人物，如貓撲網(wǎng)的帖子《大清電視臺新聞聯(lián)播》等等。

還有一種以色語、穢語及二者相結(jié)合，主要是政治笑話的語體。色語主要包括市場導(dǎo)向的色情產(chǎn)品，也包括一些以色情文學(xué)，用“身體寫作”來對話傳統(tǒng)威權(quán)下的“性”話語的一些個人博客，如“木子美”、“竹影青瞳”、“流氓燕”等的個人博客；穢語涉及兩種類型：一種是網(wǎng)絡(luò)“臟話”，如 “腦殘”等；還有一種是在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域，比如在時政論壇、BBS或者虛擬社區(qū)中經(jīng)常拍磚的話語，內(nèi)容涉及時政抨擊，觀點(diǎn)沖突的人互相謾罵等內(nèi)容。色語和穢語相結(jié)合之后會出現(xiàn)一種“色”外“穢”中的混合物，它或者和政治扯上邊， “簡短而生動地陳述淫穢而機(jī)智的細(xì)節(jié)，在口淫的過程中完成對意識形態(tài)的喜劇性顛覆”[8]，如一些政治笑話；它或者又和傳統(tǒng)文學(xué)拉上關(guān)系，以諧音和偷換概念的方式將文學(xué)變“性”。

此外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新和進(jìn)步，一些音頻和視頻軟件越來越智能化，平民大眾無需掌握復(fù)雜的計算機(jī)操作技能就可以自己制作一些視頻圖像，然后上傳到各個網(wǎng)站、社區(qū)或者個人播客上，這樣，網(wǎng)民就不僅可以在文字的改寫編纂中找到和威權(quán)對峙的狂歡的快感，而且還可以將一些所謂社會主流的電影電視作品進(jìn)行斷裂式、歪曲式的重新解讀，最有名的當(dāng)屬網(wǎng)絡(luò)惡搞英雄胡戈根據(jù)陳凱歌的電影《無極》創(chuàng)作的惡搞作品《一個饅頭引發(fā)的血案》(以下簡稱《饅頭》)，整個視頻長達(dá)20分鐘，以電視法制節(jié)目的形式，對電影《無極》進(jìn)行視頻剪輯，再加上惡搞解說，中間還插播電影人物的搞笑廣告，使得《無極》的劇情和拍攝手法象《饅頭》所揭示的一樣“無極=無聊×2”。類似《饅頭》這種游戲似的惡搞片還有很多，內(nèi)容涉及流行歌曲、好萊塢電影、日韓電視劇、社會焦點(diǎn)人物等各個方面。

作為一種大眾文化，這些豐富多彩的文本和威權(quán)話語的文本游戲著并生產(chǎn)出狂歡節(jié)似的快感，游戲的過程是屬于“游擊戰(zhàn)式”的而非激進(jìn)的，或聲東擊西，或緘默不語，貫徹始終。這種游戲最終形成一種零散的組織性不強(qiáng)的大眾對威權(quán)的抵抗[3]。網(wǎng)絡(luò)平民話語的一部分也在這意義和快感的運(yùn)作中昭示著自身的存在。

現(xiàn)實(shí)是一個表征世界，“所以目前以一切流通模式(從印刷到多媒體)之電子整合為核心的新溝通系統(tǒng)，其歷史特殊性并非是誘發(fā)出虛擬實(shí)境(virtual reality)，反而是建構(gòu)了‘真實(shí)虛擬’(real virtuality)”[9]。網(wǎng)絡(luò)傳播由于其匿名性的特點(diǎn)，使得現(xiàn)實(shí)中的威權(quán)者，其真實(shí)身份往往在網(wǎng)絡(luò)上隱匿在平民的面具后，話語在“真實(shí)虛擬”中摒棄了威權(quán)的載體。網(wǎng)民就是“網(wǎng)絡(luò)平民”、“網(wǎng)絡(luò)公民”，沒有階級和地位上的差別，因而，網(wǎng)絡(luò)平民話語場就是平民百姓借助互聯(lián)網(wǎng)這個“真實(shí)虛擬”世界，于大眾文化范疇內(nèi)形成的，在心理、生

理和行為環(huán)境中進(jìn)行的語言實(shí)踐的空間。

平民話語場在網(wǎng)絡(luò)的形成和崛起，給予了平民一個話語實(shí)踐的空間，在此空間中，平民話語利用各種博奕的手段為自己在傳統(tǒng)的話語體系中爭取著地位，在它與威權(quán)話語互補(bǔ)運(yùn)作的機(jī)制中，平民話語開始日益顯示出力量：威權(quán)政府開始傾聽網(wǎng)絡(luò)平民“輿情”，傳統(tǒng)媒體開始在網(wǎng)絡(luò)的平民話語中尋找報道素材，許多社會事件的進(jìn)程在網(wǎng)絡(luò)平民話語的壓力下被改變。平民話語日漸成為當(dāng)今社會多維話語體系中一個不可或缺的分子。其存在和不斷的發(fā)展有著重要的社會和文化意義。

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