高春玲

當前國內(nèi)大多數(shù)珠寶首飾的款式來自首飾業(yè)發(fā)達、設(shè)計水平高、款式多樣的歐洲、日本等國家和地區(qū)。然而，不同傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟發(fā)展差異很大，一味的去模仿別人必然會造成國內(nèi)首飾產(chǎn)品雷同，更重要的是簡單的模仿會使中國珠寶首飾業(yè)喪失應有的獨立文化風格和國際競爭能力。

一、珠寶首飾設(shè)計現(xiàn)狀

（一）中國首飾設(shè)計現(xiàn)狀

目前中國的首飾設(shè)計主要存在以下幾個方面的問題：

首先，珠寶市場上的材料比較單一。首飾材質(zhì)應該是五彩繽紛的，設(shè)計者應該以自己的思想結(jié)合市場流行趨勢盡可能的使用各種首飾材料，而不是流行什么材料就只設(shè)計什么材料類型的首飾。這樣的設(shè)計只會永遠跟在時尚潮流之后，不會成為引領(lǐng)潮流的優(yōu)秀作品。

其次，模具首飾在市場上占主導地位。模具首飾最大的特點就是千篇一律。導致這種現(xiàn)象的原因也是市場上盲目的跟從流行款式，只在一些小的細節(jié)做些改動，然后就大量生產(chǎn)。目前珠寶企業(yè)都在創(chuàng)自己的品牌，但市場上的首飾款式卻大同小異，這樣就造成沒有自己的特色，很難同其他品牌區(qū)分開來，所以要大力提倡設(shè)計人員注重原創(chuàng)。

再次，就是設(shè)計人員的設(shè)計思路不夠開闊，這主要是受傳統(tǒng)裝飾和消費觀念的影響，使設(shè)計人員不能沖破傳統(tǒng)。

（二）國際珠寶首飾設(shè)計現(xiàn)狀

西方的珠寶首飾設(shè)計經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，目前已經(jīng)有了一套較為完整的設(shè)計理念和方法，因此首飾設(shè)計則呈現(xiàn)另一些特點:

首先，設(shè)計實力雄厚，思維活躍，想法大膽超前。首飾設(shè)計領(lǐng)域不僅有國際珠寶公司的設(shè)計人員，也有活躍于如建筑業(yè)等其他行業(yè)的設(shè)計人員，及個體設(shè)計者。這些設(shè)計人員大多以創(chuàng)新為目標，以樹立自己的品牌為目的，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)作思維，所以作品都有獨特的風格。

其次，設(shè)計展會引領(lǐng)時尚潮流。在歐洲和日本，珠寶首飾類的展覽非常頻繁，各種珠寶首飾協(xié)會都擁有自己的刊物雜志，舉辦知識講座，展覽的同時請設(shè)計者與觀眾進行交流，所有這一切都是在推廣創(chuàng)新的設(shè)計理念，因此新的設(shè)計能很快的流行。

二、中國傳統(tǒng)文化簡述

中國傳統(tǒng)文化是一個涉及內(nèi)容非常廣泛的詞語，主要包括：古文、詩、詞、曲、賦、音樂、戲劇、服裝，國畫、書法、傳統(tǒng)節(jié)日等等。另外，各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國傳統(tǒng)文化是在中華民族長期歷史發(fā)展中形成的，具有獨立特征，這種民族性的文化實際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

三、首飾設(shè)計中傳承中國傳統(tǒng)文化

我們的祖先創(chuàng)造了大量精美的飾品和諸多的先進制作工藝，并由此形成了具有濃烈的東方文化色彩的珠寶文化。珠寶的形式可以被模仿，但是氣質(zhì)內(nèi)涵是不能復制的。所以我們要倡導“文化首飾”，從珠寶首飾歷史文化的沉淀中汲取創(chuàng)作靈感，設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的珠寶首飾，努力引導首飾的文化成為消費需求。TTF總裁吳峰華認為文化首飾應該是：“以現(xiàn)代設(shè)計手法，表現(xiàn)東方文化精髓”的設(shè)計理念的首飾。首飾文化應該是裝飾功能與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的以各種材料為載體的精神文化。

珠寶市場發(fā)展到一定階段，文化就成了一種需求。中國的珠寶品牌要走向世界，“文化首飾”是必經(jīng)之路。如果設(shè)計是靈魂，那么設(shè)計師就是靈魂的塑造者。美國設(shè)計師協(xié)會主席曾說過：“不懂西方文明，就不懂現(xiàn)代設(shè)計，不懂東方文明，就不懂設(shè)計，東方文明是拯救現(xiàn)代設(shè)計的唯一一條路徑” 中國幾千年的歷史文化是我們的驕傲，也是我們區(qū)別于西方文化的本質(zhì)。如果說珠寶首飾是文化的傳承，那么中國珠寶首飾就應該傳承中國傳統(tǒng)文化。

四、應用中國傳統(tǒng)文化于首飾設(shè)計應注意的一些問題

運用中國傳統(tǒng)文化作為設(shè)計元素要注意進入以下三個方面的誤區(qū)：

（一）使用的元素不宜過多。中國有燦爛的五千年文化積淀，但是不能全都拿來放進珠寶設(shè)計里，不能只是把一些文化現(xiàn)象作為設(shè)計元素的堆積，這樣會使作品表達不清楚。鄒馨寧教授認為：現(xiàn)代人生活節(jié)奏比較快，生活用品都在追求一種簡潔的風格，珠寶首飾也是如此。國內(nèi)珠寶設(shè)計存在的一個誤區(qū)在于太復雜，使用的元素過多，設(shè)計最好不要超過三個元素。珠寶首飾一般比較小，掛在身上也會來回晃動，所以設(shè)計的時候要注意到它的三維效果。

（二）要大膽想象，珠寶設(shè)計也要與時俱進，不能被中國傳統(tǒng)文化的思想束縛。作為現(xiàn)代首飾設(shè)計工作者首先必須立足于中華文化的沃土之上。

五、結(jié)論

如果中國珠寶業(yè)失去幾千年的深厚文化底蘊的護佑，中國首飾業(yè)就將在國際競爭中失去競爭力，也就注定中國民族首飾經(jīng)濟在殘酷的商場競爭的優(yōu)勝劣汰中被無情的淘汰。遺忘了幾千年的寶貴文化遺產(chǎn)，中國首飾業(yè)就只能跟在人家后面跑龍?zhí)?，中國珠寶在世界首飾舞臺上也就無立足之地。更可怕的是一味的模仿下去，令中國人驕傲中國文明就將在首飾設(shè)計上無用武之地，如果中國首飾業(yè)從我們這代人手里一蹶不振，從而使中國民族首飾文化從此走向沒落甚至衰退，那就不僅是我們這代中國人的悲哀，也是世界的一大遺憾！為了扭轉(zhuǎn)國內(nèi)珠寶市場同質(zhì)化的局面，我們就要關(guān)注原創(chuàng)設(shè)計，把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代首飾設(shè)計理念，先進的制作工藝相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有中國文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代形式美的珠寶。

（作者簡介：牟云，助教，石家莊經(jīng)濟學院。）