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        淺析民間藝術(shù)團(tuán)體在基層文化建設(shè)中的地位和作用

        2012-05-26 12:14:28劉成驥
        群文天地 2012年7期
        關(guān)鍵詞:民間藝術(shù)團(tuán)體群眾

        近年來,伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,基層文化建設(shè)開始逐漸被人們所重視。我國基層文化建設(shè)在這種背景下也取得了一定的成就,但是由于受舊的思想觀念、文化基礎(chǔ)設(shè)施等多方面因素的制約,我國的基層文化建設(shè)仍然存在很多問題。面對這種局面,各級文化部門開始關(guān)注并重視民間藝術(shù)團(tuán)體在基層文化建設(shè)中的地位和作用。我國的民間藝術(shù)有著悠久的歷史,無論朝代怎樣更迭,豐富多彩的民間藝術(shù)一直都是人們茶余飯后最主要的消遣娛樂項(xiàng)目。民間藝術(shù)團(tuán)體的出現(xiàn)極大地活躍了基層人民的文化生活,是基層文化建設(shè)的一支生力軍。此外它還有著傳承中華民族優(yōu)秀文化的功能,是我國文化建設(shè)中不可或缺的一個重要部分。文章主要是為圍繞我國的民間藝術(shù)團(tuán)體展開的,通過對其特點(diǎn)、局限性和獨(dú)特優(yōu)勢的分析,展示其在基層文化建設(shè)中的重要作用。

        一、我國基層文化建設(shè)存在的問題

        改革開放以來,我國的基層文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步,但是仍然不能滿足基層群眾的精神文化需求。制約我國基層文化建設(shè)的因素有很多,主要表現(xiàn)在下幾個方面:

        (一)觀念守舊落后。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我國已進(jìn)入了信息化的時代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的崛起,很大程度上為我國基層群眾提供了接觸外界的渠道,他們通過這些渠道不僅可以了解發(fā)生在身邊和社會上的新鮮事,還可以接觸到一些豐富的文化信息,如博大精深的戲劇,以及一些高品位的歌舞劇、話劇、等。但是由于受文化水平和知識水平的制約,很多基層群眾短時間內(nèi)都無法接觸到這些高雅的藝術(shù),自然無法受到高雅藝術(shù)的熏陶。另外,這種落后觀念不僅體現(xiàn)在人民群眾身上,還體現(xiàn)在一些基層干部身上。個別基層干部仍然本著發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是硬道理的原則,對人民群眾的文化建設(shè)漠不關(guān)心。這些都導(dǎo)致了基層文化建設(shè)的落后,使得部分偏遠(yuǎn)地區(qū)人民群眾的精神文化缺乏。很多基層群眾把打麻將、斗地主等帶有賭博性質(zhì)的玩牌行為作為了最主要的娛樂方式,而還有一些群眾則把太多的時間浪費(fèi)在搞封建迷信上。

        (二)基層文化工作人員的素質(zhì)不高。我國的基層文化工作人員大多身兼他職,工作量大、壓力大,而且工作條件較為艱苦,愿意在基層從事文化工作的專業(yè)人才越來越少。加上由于人事體制問題,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的編制多被占用,使得基層文化組織很難吸納優(yōu)秀的專業(yè)的文化人才,而導(dǎo)致了從事基層文化工作的人員素質(zhì)普遍不高的局面。沒有專業(yè)的高水平的隊伍,我國的基層文化建設(shè)自然很難得到快速發(fā)展。

        (三)投入到基層文化建設(shè)的資金有限。我國的基層文化建設(shè)資金的主要來源就是國家和地方財政,雖然我國已加大對基層文化建設(shè)的投入,但是“僧多粥少”的局面,使得這些資金很難滿足基層的實(shí)際需求。由此可見,僅僅依靠政府財政來實(shí)現(xiàn)基層文化建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

        但是,由于地方政府并不是特別重視基層文化建設(shè),只是喊喊口號相應(yīng)國家的號召,他們的投入更是少之又少。這種不重視、不投入、不作為,使得一些基層文化站形同虛設(shè),基層文化站不僅設(shè)施簡陋、設(shè)備和圖書等稀缺,而且沒有專業(yè)的人員進(jìn)行管理。一些偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)連文化設(shè)施都沒有,這些都嚴(yán)重制約了基層文化建設(shè)和社會主義文化成果人民共享,使得基層人民群眾的文化權(quán)益得不到保障。

        (四)基層文化產(chǎn)品不能滿足人民群眾的需求。一些描述反映農(nóng)村生活的書籍少之又少,不能滿足人民群眾的閱讀需求。另外大眾文化娛樂手段的不豐富,也難以基層人民群眾的精神享受。我們必須加大基層文化才產(chǎn)品的開發(fā),使得基層文化產(chǎn)品既符合人民群眾意愿,又起到正確的引導(dǎo)作用。

        二、我國民間藝術(shù)的特點(diǎn)

        民間藝術(shù),是對某個區(qū)域某些人民群眾的生活方式和文化消遣方式的反映,它是人民群眾對于美的追求的產(chǎn)物,它有民間舞蹈、民間戲曲、民間剪紙等表現(xiàn)形式。我國民間藝術(shù)有其獨(dú)特之處,主要表現(xiàn)在:

        (一)它帶有鮮明的地域性。民間藝術(shù)來源于民間,是某個地區(qū)某些人民的生活習(xí)慣造就的產(chǎn)物,它反映的是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木衩婷埠蜕罘绞健?/p>

        (二)它的普遍性。民間藝術(shù)具有普遍性的特點(diǎn)主要是指其創(chuàng)作素材的普遍性,及其創(chuàng)造者和欣賞者的普遍性。具體解釋為民間藝術(shù)是廣大人民群眾創(chuàng)造的給所有人民群眾欣賞的藝術(shù),它來源于人民群眾的日常生活。

        三、我國的民間藝術(shù)團(tuán)體的特點(diǎn)和優(yōu)勢

        我國民間藝術(shù)團(tuán)在基層廣受歡迎,它的演出設(shè)備簡單,只需較少地投入就可以進(jìn)行演出。而人民群眾生活水平經(jīng)濟(jì)條件有限,不愿意專門花太多的錢來滿足自己的精神文化享受,而民間藝術(shù)團(tuán)體則實(shí)現(xiàn)了他們的這一“實(shí)惠”的愿望。民間藝術(shù)團(tuán)體的獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在:

        (一)民間藝術(shù)團(tuán)體的多樣性。民間藝術(shù)團(tuán)體的多樣性主要是由民間藝術(shù)的多樣性決定的,它主要表現(xiàn)在形式上和結(jié)構(gòu)上的多樣化。如花鼓戲、粵曲等民間曲藝,跳廣場舞等群眾舞蹈,木雕、竹雕、陶瓷等民間工藝,以及醒獅、舞龍、賽龍舟等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動,這些使得民間藝術(shù)團(tuán)體的表現(xiàn)形式更加多樣化。而結(jié)構(gòu)上的多樣化表現(xiàn)在民間藝術(shù)團(tuán)體的人員構(gòu)成上。民間藝術(shù)團(tuán)體的成員多來自業(yè)余的文藝愛好者,他們的表演形式比較多樣。如從事二人轉(zhuǎn)、相聲等表演的藝術(shù)團(tuán)體多以兩人搭檔為主,從事雜技、馬戲等的藝術(shù)團(tuán)體多以家庭或整個班子為主,而廣場舞、醒獅、舞龍、賽龍舟等都是群眾參與面廣的藝術(shù)團(tuán)隊,影響力也很大。

        (二)我國民間藝術(shù)團(tuán)體的市場化。我國的民間藝術(shù)團(tuán)體在民間的表演經(jīng)過了數(shù)個發(fā)展時期,受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和影響,民間團(tuán)體也開始市場化。一些具有文藝演出才能的人自發(fā)地有組織地組成一個演出團(tuán)體在基層活躍起來。趙本山老師創(chuàng)造的趙家班,不僅在民間和基層廣受歡迎,而且已經(jīng)走上了市場化的道路。給我國民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展樹立了榜樣。以廣東的民間藝術(shù)團(tuán)體為例,民間曲藝社在廣州有較大的市場,他們經(jīng)?;钴S在鄉(xiāng)村的文化室、祠堂、酒堂、曬場等,既緩解了地方群眾的文化需求,又能為曲藝社創(chuàng)點(diǎn)收,解決日常的經(jīng)費(fèi)運(yùn)作。

        (三)我國民間藝術(shù)團(tuán)體演出的靈活性。民間藝術(shù)團(tuán)體多數(shù)是走到基層,走到農(nóng)村進(jìn)行演出的,對燈光、舞美和場地條件等的要求不高。這樣演出團(tuán)隊的演出道具等設(shè)備的搬運(yùn)就相對輕松,而且便于到各個農(nóng)村進(jìn)行表演。

        四、民間藝術(shù)團(tuán)體在基層文化建設(shè)中的重要性

        (一)民間藝術(shù)團(tuán)體演出中對我國的方針政策的宣傳作用。我國的很多農(nóng)村由于受經(jīng)濟(jì)條件的制約,無法及時了解到國家的一些黨政方針及惠民政策。而通過藝術(shù)團(tuán)體到基層進(jìn)行演出則可以起到宣傳政策的效果。通過在演出中滲透我國的計劃生育、義務(wù)教育、普法教育及惠農(nóng)政策等,既可以讓人民群眾輕松地了解跟自身有關(guān)的對自己有利的政策,又可以強(qiáng)化基層人民群眾的法律意識和道德觀念。

        (二)民間藝術(shù)團(tuán)體的演出豐富了人民群眾的文化生活。基層人民的生活相對單調(diào),農(nóng)忙結(jié)束后的娛樂活動較少。而民間藝術(shù)團(tuán)體到基層的演出,則可以為他們提供多樣化的文化娛樂享受,滿足其日益增長的精神文化的需求。

        (三)民間藝術(shù)團(tuán)體可以增強(qiáng)文化的凝聚力,而且有利于人民群眾的身心健康。民間藝術(shù)團(tuán)體的的成員大多來自普通的農(nóng)民和基層群眾,他們對基層群眾的生活最為了解,這使得他們的演出更具生活氣息,也更能反應(yīng)人民群眾的呼聲。民間團(tuán)體的演出可以把人民群眾有組織地聚集在一起,讓他們共同感受我們國家的文化精髓。有助于增強(qiáng)人們?nèi)罕姷哪哿Γ铱梢悦阑嗣袢罕姷男撵`。

        (四)民間藝術(shù)團(tuán)體可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承力。我國的傳統(tǒng)文化博大精深,是幾千年歷史積淀的成果。把具有民族特色和民族精神的文化通過民間團(tuán)體向廣大人民群眾進(jìn)行展示,可以讓他們更深入地了解我們的國家和民族,自覺地實(shí)現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承。

        結(jié)語:民間藝術(shù)團(tuán)體是一種非盈利性的社會組織,它是吸納民間藝術(shù)人才的載體,它是發(fā)揮民間藝術(shù)人才為文化建設(shè)服務(wù)的重要平臺,它在推動基層文化建設(shè)方面起到重要的作用。當(dāng)前,民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展也存在很多問題,受資金條件的制約,民間演出的設(shè)備相對簡陋,影響整體的表演效果,另外民間藝術(shù)團(tuán)體的演員專業(yè)素質(zhì)也普遍不高,這使他們無法更清楚更深刻地展示博大精深的文化內(nèi)涵。我們在此也呼吁有關(guān)職能部門要進(jìn)一步重視民間藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展,給予政策的扶持和關(guān)懷,提供資金設(shè)備等方面的支持。讓民間團(tuán)體可以健康發(fā)展,從而更好地發(fā)揮其弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,活躍基層群眾文化生活的作用,為社會主義文化大發(fā)展和大繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]樊勇.文化建設(shè)與全面小康[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005.

        [2]潘魯生.保護(hù)農(nóng)村文化生態(tài)、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)[J].山東社會科學(xué),2006(5).

        (作者簡介:劉成驥(1976.3-),男,廣東省高要市人,現(xiàn)任廣東省高要市文化館副館長、高要市國際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會會長,從事群眾文化研究。)

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