宋宗耘 譚磊 郭樹恒

摘要：受中國傳統(tǒng)文化的影響，“尊師重教”的思想在教育界里廣受推崇。我國學(xué)生從最初受教育開始，教師一直占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識。自主學(xué)習(xí)能力是一個人終身教育的必備能力，對一個人認(rèn)識自己的優(yōu)劣勢和適應(yīng)社會有重大的意義。但是現(xiàn)階段我國的學(xué)生習(xí)慣了“送上門的教育”，主動獲取知識的能力較差，特別是到了大學(xué)后，大部分學(xué)生缺乏必需的自主學(xué)習(xí)能力。本文將從大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀入手，在審視大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力存在的問題的基礎(chǔ)上，引出大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性并探討大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升途徑，最后給以小結(jié)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

1. 大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的繼續(xù)推進(jìn)，國際競爭表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的競爭，創(chuàng)新型人才是新知識新技術(shù)的重要來源。所以對一個國家來說，教育的最終目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。我們必須認(rèn)識到，所謂“創(chuàng)新”是基于一個人對某一個事物的認(rèn)識，這種認(rèn)識是出于自身知識的積累和靈感的凸顯，而不是“教”出來的。因此，自主學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新型人才必備的能力。

1.1 國內(nèi)外對大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究

“自主學(xué)習(xí)是一種以人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念，目前在外語學(xué)習(xí)領(lǐng)域研究較深”[1]。1981年Holec出版專著《自主性與外語學(xué)習(xí)》（Autonomy and Foreign Language Learning）中闡述了自主學(xué)習(xí)的概念內(nèi)涵和實踐[2]。從此，自主學(xué)習(xí)開始在外語學(xué)習(xí)中應(yīng)用。隨著研究的推廣和逐漸深入，我國學(xué)者也開始著手自主學(xué)習(xí)能力的研究，但是較多的研究方向仍停留在英語教學(xué)方面。

1.1.1 國外自主學(xué)習(xí)能力研究

自主學(xué)習(xí)能力是教育學(xué)和心理學(xué)共同探討的問題。自20世紀(jì)初，國外學(xué)者就開始研究自主學(xué)習(xí)，其中以維果斯基的“自我指導(dǎo)”、斯金納的“操作性行為”、杜拉的“社會認(rèn)知”和弗拉維爾的“元認(rèn)知”為代表。在90年代后，國外學(xué)者們試圖給自主學(xué)習(xí)能力的一個明確的界定，對此美國華盛頓城市大學(xué)的齊莫曼教授認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動機(jī)和行為三個方面都是一個積極的參與者時，自學(xué)習(xí)就是自主的”。

1.1.2 國內(nèi)自主學(xué)習(xí)能力研究

我國對自主學(xué)習(xí)的研究有更悠久的歷史，我國早期的孟子、程頤，近代的俞子夷、蔡元培都指出了自主學(xué)習(xí)能力的重要性。雖然有很多思想的支撐，我國的教育卻過于“重教”，直到20世紀(jì)70年代我國的教育家漸漸認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。90年代以后，我國學(xué)者在借鑒國外自主學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上，提出了自主學(xué)習(xí)的概念并開始對自主學(xué)習(xí)的研究。近些年隨著素質(zhì)教育的推廣，對自主學(xué)習(xí)的研究也進(jìn)一步深入，其中具有代表性的為董奇和龐維國的“心理主導(dǎo)說”、程曉堂的“如何創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的條件”等。

1.2 我國現(xiàn)階段大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力存在的問題

大學(xué)的教學(xué)是教師以引導(dǎo)為主，學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主，這與之前受到的教育模式有很大的不同。大學(xué)教師對于學(xué)生的監(jiān)管放松，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活全部由自己主宰。對于自主能力強的學(xué)生來說，這種環(huán)境使他們有更多的自我發(fā)展的空間，但是對于自制力不強的學(xué)生來說，大學(xué)的這種特色成為他們自由發(fā)展的制約條件。總結(jié)我國現(xiàn)階段大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)能力方面存在的問題，可以歸結(jié)于一下幾點：

1、中國傳統(tǒng)教學(xué)模式阻礙大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的模式是老師傳授，學(xué)生記憶。這種培養(yǎng)模式在學(xué)生早期階段就開始抑制學(xué)生思維的發(fā)散性，不利于以后學(xué)生思維的扭轉(zhuǎn)，但是一些其他的國家更趨向于從小就培養(yǎng)孩子的思辨能力。以美國為例，美國教育注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在小學(xué)期間的作業(yè)就以論文為主，他們從小就懂得為某一論題搜集大量的資料。當(dāng)中國的學(xué)生盯著課本為考試拼命做習(xí)題時，美國學(xué)生早已學(xué)會合作、辯論和思考社會。因此，中國傳統(tǒng)的教學(xué)模式從根本上抑制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2、不純的學(xué)習(xí)動機(jī)使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏積極性。

根據(jù)心理學(xué)，人的行為起因是動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)和外在學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)源于大學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，這種動機(jī)使得學(xué)生能夠在較長的時間里保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和對知識的探索力。相反，外在學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的外在推力，這種推力是短暫的。當(dāng)具有外在學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生一旦達(dá)到學(xué)習(xí)目的，對知識的渴求度會極度下降。

對于現(xiàn)階段我國大學(xué)生來說，外在學(xué)習(xí)動機(jī)占主要地位，這是一部分是由于我國“重教”的傳統(tǒng)教育體制決定的，另一方面是由于學(xué)生家庭和社會的影響。部分大學(xué)生的專業(yè)具有前瞻性但與自己的興趣不符，他們學(xué)習(xí)的目的在于滿足家長要求。只有擁有內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的大學(xué)生才擁有較強的自主學(xué)習(xí)能力，能夠積極主動的學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，并且在遇到困難時少或者不依賴他人，能夠獨立地解決問題。

3、學(xué)生脫離老師管束后學(xué)習(xí)無方向。

在大學(xué)之前，教師是課堂的主體，他們將知識點總結(jié)后直接灌輸給學(xué)生。學(xué)生一直處于被動接受知識的狀態(tài)，他們的思維也緊跟著老師走。但是大學(xué)課程靈活性較大，學(xué)生自由時間較充足，老師的監(jiān)管下降。這對已經(jīng)習(xí)慣老師指點的學(xué)生來說，很難在短時間內(nèi)養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識。因此，早期教學(xué)方式使得學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后的新學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成過程中存在較長的時間。

4、大學(xué)生自我評估能力差致使學(xué)生的未能意識到在自主學(xué)習(xí)能力方面存在的不足。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)的考核仍以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹?，但是自主學(xué)習(xí)能力的高低與學(xué)習(xí)成績之間只存在勉強的關(guān)系，即學(xué)習(xí)成績是自主學(xué)習(xí)能力的部分反映，但是學(xué)習(xí)成績卻不能衡量一個學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，學(xué)生不易發(fā)現(xiàn)自身自主學(xué)習(xí)能力的不足，也就無法針對性的去提升自己的自主學(xué)習(xí)能力。

2. 自主學(xué)習(xí)能力對大學(xué)生發(fā)展的重要性

在如今信息爆炸的時代，知識更新的周期越來越短。大學(xué)生在學(xué)校里老師教授的知識僅為基礎(chǔ)框架，其中的內(nèi)容需要學(xué)生自己填充。為了跟上信息時代的步伐，當(dāng)代大學(xué)生必須具備自主學(xué)習(xí)的能力。

就學(xué)生個人而言，較高的自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生個體發(fā)展的需要。學(xué)生在早期的受教育過程中，知識過分統(tǒng)一，學(xué)生的思維缺乏多樣性。隨著學(xué)生年齡的增長和心智的逐漸成熟，思維開始呈現(xiàn)多樣化，擁有較強的自主學(xué)習(xí)能力更是學(xué)生適應(yīng)自身需求和自身自由發(fā)展的必要條件。

就社會而言，國家增強競爭力的重要手段就是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，這也是社會向多元化發(fā)展的要求。

美國心理學(xué)家巴斯指出：半個世界以前，人們在大學(xué)畢業(yè)后所學(xué)的知識大約有70%可以在退休前運用，而現(xiàn)在縮減到2%，這就意味著98%的知識來自社會的實踐所得。大學(xué)生倘若沒有自主學(xué)習(xí)能力，在步入社會后，僅憑2%的知識是不能夠立足社會的。學(xué)生在大學(xué)階段就應(yīng)該字認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)能力重要性的基礎(chǔ)上努力培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力，只有這樣才能更好的適應(yīng)社會。

3. 提升大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能的主要途徑

1、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和主動學(xué)習(xí)能力，將外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變，由低層次的“給什么學(xué)什么”向高層次的“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變?！芭d趣是最好的老師”，大學(xué)生有充足的時間去發(fā)展和深化的自己的興趣，將外在動機(jī)向內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化。在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生在沒有外在推力的情況下也能維持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這就是自主學(xué)習(xí)能力提升的表現(xiàn)。同時，大學(xué)生的自主選擇和自我調(diào)控能力也相應(yīng)的提升。

2、加強教師加強在學(xué)生早期受教育的過程中的引導(dǎo)作用。

眾所周知，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，所以教師的主要任務(wù)是“傳道”“授業(yè)”和“解惑”。這種定位在學(xué)生思想意識水平較低時期是很準(zhǔn)確的，但是對于大學(xué)生來說，就要摒棄教師“知識搬運工”的定位，提升教師的引導(dǎo)作用。教師應(yīng)當(dāng)在循序漸進(jìn)的過程中引導(dǎo)學(xué)生接近真理和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。因此，教師的引導(dǎo)作用在大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過程中的重要性不可忽略。

3、完善現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和服務(wù)體系。

現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和服務(wù)體系為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造環(huán)境，并且是學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的先決條件。學(xué)校圖書館系統(tǒng)、機(jī)房、實驗室等設(shè)施都能為學(xué)生發(fā)散思維提供好的平臺。

4. 小結(jié)

大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生過程中不可忽視的方面。社會這個大課堂，只有具備較強自主學(xué)習(xí)能力的大學(xué)生才能夠生存。大學(xué)生走向社會后，應(yīng)當(dāng)明確洞悉社會需要什么并有能力學(xué)會學(xué)好，才能適應(yīng)社會的發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)盡早重視自主學(xué)習(xí)能力的重要性，并將自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)列入教學(xué)計劃，保證培養(yǎng)出來的學(xué)生不會被日益發(fā)展的社會淘汰。■

參考文獻(xiàn)

[1] 李麗霞.非英語專業(yè)大學(xué)生自主學(xué)新能力調(diào)查與分析.語文學(xué)刊. 2010（11）

[2]Holec. H. Autonomy and Foreign Language Learningo[M].Oxford Pergam on Press 1981.