□ 趙 暢

評 論

法國“高考”緣何器重哲學(xué)

□ 趙 暢

在中國，數(shù)學(xué)和語文尤其外語高分者最風(fēng)光；在法國，卻是哲學(xué)頭籌引人注目。哲學(xué)考什么？考如何思想。比如2011年法國中學(xué)會考（相當(dāng)于中國的高考）哲學(xué)試卷的論題之一：《平等是不是自由的威脅》”這種考試不是考技能，技能可以靠苦學(xué)獲取，而是考你學(xué)了哲學(xué)后的思想狀態(tài)。

是的，將語文和數(shù)學(xué)放在哲學(xué)考試之后，是因為它們屬于技能。而思想當(dāng)比技能重要，畢竟，思想決定行動，思考帶來進(jìn)步。

真正的思想，事實上，是與真正的智慧聯(lián)系在一起的。雜文家阮直先生說過：“真正的智慧是‘發(fā)現(xiàn)了’的創(chuàng)造。也許有人覺得達(dá)爾文關(guān)于物種起源的發(fā)現(xiàn)，弗洛伊德關(guān)于精神病的精神分析治療法，愛因斯坦廣義相對論和狹義相對論，霍金的奇性定理、黑洞面積定理和無邊界宇宙理論，這些智慧是杰出的天才才能發(fā)現(xiàn)的，平庸的大眾只有仰視的份，我們甚至連理解的資格都沒有。”我相信，這些天才的大師，首先一定是哲學(xué)大師，因為哲學(xué)啟迪了他們的思考，因為哲學(xué)才成就了他們的成功。

是啊，哲學(xué)就是一門“發(fā)現(xiàn)了”的創(chuàng)造的學(xué)問。因為學(xué)哲學(xué)，其重點就在于世界觀和方法論。學(xué)好世界觀可以啟迪人生，而學(xué)好方法論則可以指導(dǎo)工作。

如果說，哲學(xué)的第一要義是關(guān)于世界觀、人生觀的學(xué)說的話，那么，通過學(xué)哲學(xué)，我們就能客觀地認(rèn)識世界，正確地把握人生。世界上的任何事物，都不是孤立地存在的，它們是普遍聯(lián)系的，都是運動著發(fā)展著的，事物都是共性與個性的統(tǒng)一等，帶著這樣的觀點去看世界、看事物，就會明白許多，以這樣的觀點去觀察問題、提出問題、分析問題，我們就能找到解決問題的最佳途徑。看世界如此，看人生也是一樣。人是改造世界的主體，人與其他動物的區(qū)別在于：人不應(yīng)該為吃飯而活著，而理當(dāng)為奮斗而吃飯。

學(xué)哲學(xué)，目的自在于用哲學(xué)。用哲學(xué)，很大程度上就是要求我們以開闊的胸襟、開闊的思路，去破除迷信、解放思想，借鑒經(jīng)驗、創(chuàng)新方法，深入實際、注重實踐。讀李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書，頗有啟迪。他的每一步，都沒有離開過唯物辯證法的指引。比如，他從事任何一項工作，都注意不做過頭事。在改革開放過程中，他就強(qiáng)調(diào)：“始終都要把握好改革的力度、發(fā)展的速度和穩(wěn)定的程度?！?/p>

當(dāng)今，社會正處在轉(zhuǎn)型期，許多人拋棄了認(rèn)為對生活無關(guān)的哲學(xué)書籍。可人生就是這樣：你選擇了浮華，注定要失去思想的崇高；你出沒于喧囂，注定會使你的靈魂陷于焦躁。學(xué)點哲學(xué)，迷戀哲學(xué)的人，他們必然具備一點豁達(dá)、勇敢、睿智和博愛；實踐于工作和生活，他們必然勤勉、開拓、務(wù)實、超越。

想起上個世紀(jì)二十年代的美國，一戰(zhàn)剛剛結(jié)束，社會財富迅速積累，人們壓抑已久的消費欲望得到釋放。于是，其典型肖像便是“一個瘦到有些病態(tài)的美女，穿著貂皮大衣，戴著高檔配飾，手里叼一根煙”。而上個世紀(jì)六十年代，美國越戰(zhàn)正酣，年輕人反對戰(zhàn)爭，拒服兵役，他們走上街頭，勇敢地表達(dá)自己追求和平的愿望。于是，其典型肖像換作“騎著機(jī)車的年輕人，穿著全是破洞的牛仔褲，騎摩托車開遍天涯海角”。正如郭宇寬所言：“美國六十年代的年輕人，不把任何一種代表現(xiàn)行管理的符號視為強(qiáng)悍，不把權(quán)力和金錢放在眼里。在他們看來，誰搖滾玩得好，誰機(jī)車開得快，誰能懂哲學(xué)，誰才最牛……一些學(xué)者甚至很自豪地告訴我，我是六十年代的人，六十年代精神決定了我今天的精神氣質(zhì)，并支撐起了我一生的事業(yè)。這讓我十分感慨，美國六十年代精神在半個世紀(jì)后依然興盛。”何以“興盛”？是因為“六十年代精神”中包含了太多被洞穿的哲學(xué)理念，是因為那些具備“六十年代精神”的人篤信之并躬行之。暫且不說美國“六十年代精神”其價值如何，但其至少從另一個側(cè)面為我們理解哲學(xué)的真諦提供了有益的借鑒。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

作者趙暢，男，中國作家協(xié)會會員，浙江省上虞市政協(xié)副主席（紹興 312300）。