□ 葉小文

（全國政協(xié)常委，中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長）

中國文化與文化中國

□ 葉小文

（全國政協(xié)常委，中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長）

一、文化焦慮與三君子問

記得在延安一次有名的談話，黃炎培問毛澤東：“我生60多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國，……‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之，沒有能跳出這周期律的支配”，中共諸君如何找出一條新路？我們也記得梁啟超之問，鄭和下西洋乃“有史來，最光焰之時(shí)代”。但盡管當(dāng)時(shí)參與者達(dá)12萬之眾，“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和？”我們還記得李約瑟之問：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、拓利拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進(jìn)，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？”三君所問的根本答案就在兩個(gè)字“文化”。當(dāng)中華民族終于站起來的時(shí)候，毛澤東說隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，將會出現(xiàn)文化的高潮，中國人被別人認(rèn)為沒文化的時(shí)代已經(jīng)過去了。當(dāng)中華民族終于向著偉大復(fù)興迅跑的時(shí)候，黨的十六大報(bào)告指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”，“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”。十七大報(bào)告再強(qiáng)調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”“在時(shí)代的高起點(diǎn)上……，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”，“推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮”。歷史上我們也曾經(jīng)富過，中國是一個(gè)文明古國，書香門第,再富也不能浮躁，不應(yīng)該有了錢就狂了瘋了，不知道該怎么辦了，今天更要滿足人民群眾對精神文化生活的新期待。當(dāng)人均GDP3000美元的時(shí)候主要是物質(zhì)文化的需求，現(xiàn)在我們已經(jīng)人均GDP5000美元了，精神文化的需求突出起來了，三君子問至今還撞擊著我們的心靈。“六么水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝?！蔽覀円龠M(jìn)我們的文化大發(fā)展大繁榮。

二、文明古國與文化強(qiáng)國

中國當(dāng)然是個(gè)文明古國，是個(gè)文化資源大國，你看漢唐氣象，多元一體的中華民族創(chuàng)造的中華文化萬紫千紅，可是近代以來，古國蒙羞、生靈涂炭、大國不國，文化安在呢？但是我們很多有識之士還是在那里追求文化強(qiáng)國。只有新中國建立，站起來的中國人民才能改天換地，才談得上文化，但是一窮二白還是揮之難去，我們多少代人在做這個(gè)夢，我們要成為一個(gè)文化強(qiáng)國。經(jīng)過30多年的改革開放，“窮”的帽子大體上甩掉了，但是“白”呢？無論外人如何看我們，畢竟是五千年文明古國，我們不必妄自菲薄，但是也不能不承認(rèn)，我們五千年文明古國，文化資源大國，至今還算不上一個(gè)文化強(qiáng)國吧！到了當(dāng)代，文化強(qiáng)國就不僅是夢想是期盼，而且是具有緊迫性、強(qiáng)制性的限制需求了。各國不僅硬實(shí)力在較勁，軟實(shí)力也在較勁。當(dāng)今時(shí)代面對大發(fā)展、大調(diào)整的世界格局，面對各種思想文化，更加頻繁地交流、交融、交鋒，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就有主動(dòng)權(quán)。我們國內(nèi)的文化需求亦然，文化是民族的根，精神是民族的魂，傳承是民族的本，現(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神，時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中傳承。

三、文化中國與文藝復(fù)興

人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家一個(gè)民族都不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。現(xiàn)代化起源于數(shù)百年前，西方歷史上經(jīng)歷的一場持續(xù)兩百余年的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展等等，都得益于文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人本精神。文藝復(fù)興帶領(lǐng)西歐走出了中世紀(jì)的蒙灰和黑暗，迎來了現(xiàn)代文明的曙光。蒙娜麗莎來了，達(dá)芬奇來了，拉菲爾來了，米開朗奇羅來了，人類的光明照亮了人。文藝復(fù)興把人解放出來了，也就是把生產(chǎn)力解放出來了，可是我們看，解放了的人是不是過于膨脹了呢？現(xiàn)在人與自然的關(guān)系緊張起來了，人與社會的關(guān)系緊張起來了，人與人的關(guān)系也緊張起來了。文藝復(fù)興極大地解放了人，但人又付出了極大的代價(jià)，文藝復(fù)興使人從神的束縛中解放出來，之后人又被神化、被異化。出路何在，人類文明的交匯已經(jīng)走到了量變到質(zhì)變的臨界點(diǎn)。人類危機(jī)呼喚人文主義，是在否定意義上的繼承和發(fā)揚(yáng)，一場新的文藝復(fù)興，也可稱之為新的文明復(fù)興，已經(jīng)躁動(dòng)于時(shí)代的母腹，呼之欲出。這場新的文明復(fù)興要把過度膨脹的人，還原為一個(gè)和諧的人，要建設(shè)人與自然和諧，人和社會和諧，人與人和諧，新的和諧世界。這是不是要有一場新的文明復(fù)興呢，中華文化的文明孕育著這個(gè)要求。中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著推進(jìn)一場新的文明復(fù)興的偉大使命，迎接這場并不遜色于歷史上的文藝復(fù)興，中國應(yīng)該有所作為。黨的十七屆六中全會順應(yīng)人民的呼喚，依照發(fā)展的規(guī)律，肩負(fù)歷史的重任，緊扣時(shí)代的脈搏，以文化改革發(fā)展為主題，制定了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的綱領(lǐng)。

四、文化中國與發(fā)展支撐

文化傳播要有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，它的源泉出自現(xiàn)實(shí)，它的動(dòng)力也只能來自現(xiàn)實(shí)。文化來自現(xiàn)實(shí)力量，當(dāng)代需要發(fā)展，需要文化。比如筆者到過廣西的北海，它經(jīng)過了三起三落。北海不缺天時(shí)地利，缺什么呢？潮起潮落中為什么總有人悲觀，究其根本他們?nèi)蔽幕?，所以人們提出要以文化的軟?shí)力推動(dòng)社會的進(jìn)步。我們的興國之魂應(yīng)該是社會主義核心價(jià)值體系，但是這個(gè)體系怎么真正成為我們的魂，需要提煉社會主義核心價(jià)值觀。作為整個(gè)社會的核心價(jià)值觀，要求把先進(jìn)性和包容性統(tǒng)一起來，先進(jìn)性要放在全民全社會中，要把普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，要貫穿個(gè)人、社會基本的價(jià)值沖動(dòng)，把崇高的信仰和每個(gè)人對現(xiàn)實(shí)利益的追求，把集體主義和個(gè)人追求對接起來，因此要我為人人、人人為我?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇?，這個(gè)口號提了又放下，批了再提，再放下，值得琢磨。筆者認(rèn)為核心價(jià)值體系的提煉關(guān)鍵是要簡明，就是聚焦和簡化。

五、文化繁榮靠大家努力

文化強(qiáng)國不能一蹴而就，比如說大家都知道交響樂是西方的，筆者原來是做宗教的，認(rèn)為交響樂不僅屬于西方也屬于我們中國。那么，和尚能搞交響樂嗎，我們就搞了《大型佛教梵唄交響樂》，可見和尚能搞交響樂。那么，我們的業(yè)余愛好者能不能搞交響樂？可見，關(guān)鍵是有沒有人愿意去努力，這也就體現(xiàn)了文化繁榮靠大家的努力。

責(zé)任編輯：徐友龍 孫艷蘭