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        茶陵:中共蘇維埃的起點

        2012-05-14 16:52:47徐慶全
        中國新聞周刊 2012年21期
        關(guān)鍵詞:茶陵克維爾工農(nóng)兵

        徐慶全

        談到中共誕生的歷史時,毛澤東曾經(jīng)有一句為人們耳熟能詳?shù)拿裕骸笆赂锩宦暸陧?,給我們送來了馬克思列寧主義?!?/p>

        中共在1922年第二次代表大會上明確宣布:“中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際在中國的支部”。中共同列寧領(lǐng)導的蘇維埃共和國正式確立了隸屬關(guān)系。在蹣跚學步時期,中共吮吸著來自蘇聯(lián)、來自共產(chǎn)國際輸送來的養(yǎng)料,周身流淌的是帶有布爾什維克印記的血液。1931年11月,在贛西南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地,名字就叫做“中華蘇維埃共和國”。由此誕生了中共黨史上一個詞匯:“中央蘇區(qū)”——中共黨、政、軍機關(guān)所在地,卻打上蘇維埃的印記。

        因為是中共和中國革命發(fā)展過程中一段重要的歷史,學界對中央蘇區(qū)的研究也特別重視。最近中國社會科學院近代史研究所研究員黃道炫所著《張力與限界:中央蘇區(qū)的革命(1933-1934)》,則將對這段歷史的研究向前推進了一大步。

        作者以“平心靜氣,不抱成見,盡可能避開歷史進程中現(xiàn)實需要帶來的政治口水”的心態(tài)寫作,因而對因現(xiàn)實政治需要而產(chǎn)生的一些政治論述基本上視而不見。譬如,關(guān)于中央蘇區(qū)在國民黨圍剿中主力紅軍的轉(zhuǎn)移,一般的政治概念是延續(xù)毛澤東的說法——“長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機”,把中央蘇區(qū)在國民黨的強大壓力下不得不走的歷史現(xiàn)實,轉(zhuǎn)換成一次“偉大的長征”。但是,作者認為,這是“中共歷史上”“一次重要的失敗經(jīng)歷”,所謂的“偉大的長征”,是“失敗的結(jié)局使中共不得不走上長途跋涉之路,尋找繼續(xù)生存發(fā)展的機會”。

        不過,由于作者的研究著眼于1933~1934年這個時間段,又是“專題研究的形式”,故而盡管作者有“中央蘇區(qū)的煉成”一節(jié)敘述“中央蘇區(qū)的成長”過程,但也只從1930年寫起,沒有將1930年前中共在各個根據(jù)地進行政權(quán)建設(shè)的歷史予以交代。

        中央蘇區(qū)的發(fā)展,實際上是建立在此前各個根據(jù)地探索的基礎(chǔ)之上的。1927年“八七會議”之后,湖北通山等縣成立了蘇維埃性質(zhì)的“工農(nóng)政府委員會”,廣東陸豐、海豐掛出“蘇維埃政府”的牌子。最需要引起注意的是湖南茶陵建立“工農(nóng)兵政府”。

        茶陵“工農(nóng)兵政府”成立于1927年11月28日,盡管當時沒有用“蘇維埃政府”的名稱,但據(jù)知情人回憶,掛牌下有一副對聯(lián),上聯(lián)為“工農(nóng)兵政府”,下聯(lián)為“蘇維埃精神”。另有回憶資料表明,茶陵“工農(nóng)兵政府”,是毛澤東根據(jù)“工農(nóng)兵蘇維?!焙喕傻摹KJ為,“蘇維?!比质峭鈦淼?,一般民眾以為是人名,而“工農(nóng)兵”則既“民族化”又“大眾化”,易于普及。因而,在斯諾在《西行漫記》中認為茶陵政權(quán)是“中國第一個蘇維?!闭?quán)。最重要的是,茶陵政權(quán)是中共領(lǐng)導的第一個革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地所建立的第一個紅色政權(quán)。這個政權(quán)是毛澤東實現(xiàn)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要實踐,政權(quán)運作的程序與中央蘇區(qū)政權(quán)有相當深的淵源關(guān)系,所以黨史學界有“紅色政權(quán)理論,源于井岡茶陵”的斷語。

        黃道炫的同事馬勇評論說:黃道炫“閱讀的史料似乎也沒有許多新奇,然論證周密、結(jié)論獨特,往往出人意表”。通觀全書,的確如此,但在注意歷史脈絡(luò)的延續(xù)性上,而稍有欠缺。

        《張力與限界:中央蘇區(qū)的革命(1933-1934)》

        作者:黃道炫

        出版:社會科學文獻出版社

        定價:49元

        《托克維爾的政治經(jīng)濟學》

        作者:[瑞典]里查德·斯威德伯格

        出版:格致出版社

        定價:42元

        通過對于托克維爾最為重要的兩本書《論美國的民主》和《舊制度與大革命》的梳理,展示了托克維爾思想的原創(chuàng)性。

        《社會動物》

        作者:[美]戴維·布魯克斯

        出版:中信出版社

        定價:69元

        關(guān)于成功,情感比純粹的理性更為重要,社會關(guān)系比個體選擇更為重要,性格比智商更為重要。

        《現(xiàn)代儒學的回顧與展望》

        作者:余英時

        出版:三聯(lián)書店

        定價:46元

        19世紀中葉以來,儒家秩序開始解體,儒學的中心地位開始動搖。在這個過程,儒學在現(xiàn)代政治社會秩序的重建方面也發(fā)揮著作用。

        《地圖與疆域》

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