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        由放生引致的殺生

        2012-05-14 16:52:47黎廣楊迪
        中國(guó)新聞周刊 2012年21期
        關(guān)鍵詞:耳洞村民動(dòng)物

        黎廣 楊迪

        5月31日上午,由奔馳轎車領(lǐng)隊(duì)的8輛汽車從北京一路絕塵奔向河北省興隆縣苗耳洞村。車上裝了上千條蛇蟒,是“放生愛(ài)好者”們從北京各個(gè)市場(chǎng)搜羅而來(lái)。

        此行的目的,是放蛇歸山。

        當(dāng)天中午,苗耳洞村村民楊慧琴像往常一樣,在家里照看自己18歲的患有腦癱的女兒;另一位村民賈夢(mèng)也像往常一樣,在村子里游蕩閑逛。一切四平八穩(wěn),一如往昔,直到那些不速之客造訪。

        不速之客

        苗耳洞村緊挨著密云縣。從京承高速公路葦子峪沿著Y351公路一路向西,泥石混雜的道路很快就會(huì)被崇山峻嶺包圍。在這條公路沿線,分布著數(shù)十個(gè)不起眼的村落,苗耳洞村只是其中之一。

        6月9日下午,當(dāng)《中國(guó)新聞周刊》記者來(lái)到這里的時(shí)候,天上狂風(fēng)大作。楊慧琴家里門(mén)戶緊閉,她和女兒兩人坐在炕上。罹患腦癱的女兒不知世事,但楊慧琴顯然心有余悸。她嘆著氣告訴記者,這幾天就沒(méi)睡過(guò)安穩(wěn)覺(jué)。四天前,她回到家的時(shí)候,在堂屋和耳房之間的院子里,看見(jiàn)一條碗口粗的蛇,通體黃色。彼此對(duì)望的時(shí)候,蛇張開(kāi)了嘴,發(fā)出了嘶嘶的聲音。

        這些天來(lái),楊慧琴每天都要圍著自己的院子走好幾圈,手里緊握著一根木棒。但山里經(jīng)常停電,一旦天空暗沉下來(lái),屋子里暗如黑夜。這時(shí)候,真不知道會(huì)遇到什么狀況?!拔覀兗业膰鷫κ鞘^壘起來(lái)的,我怕會(huì)有蛇從石頭縫里鉆進(jìn)來(lái)。”

        18年前,楊慧琴?gòu)脑颇媳I郊薜矫缍创澹瑥膩?lái)就沒(méi)有和蛇有過(guò)任何交集,對(duì)這些冷血?jiǎng)游镆惨粺o(wú)所知?!叭烁叽蚱饋?lái),應(yīng)該是你死我活的事了吧?”她問(wèn)記者。

        那天,在自己家中撞上大黃蛇的那一刻,與蛇不共戴天的本能讓她一下子豁了出去,揮起棒子就朝蛇的腦袋掄去。大蛇沒(méi)有立即斃命,反而臨死一搏般向楊沖撞了過(guò)來(lái),楊慧琴尖叫著,棒子胡亂飛打過(guò)去,最終贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

        這條大蛇,連同它的無(wú)數(shù)個(gè)同伴,這些天已經(jīng)將苗耳洞村攪得人仰馬翻,雞犬不寧。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)始于5月31日。那天中午,村里突然來(lái)了9輛汽車,領(lǐng)頭的是一輛奔馳,后面跟著一眾金杯小面包車。這個(gè)奇怪的車隊(duì)駛?cè)朊缍创宓奈鬟?,??苛讼聛?lái)。

        車隊(duì)一行40多人。他們來(lái)到目的地后,陸續(xù)從車?yán)锉С霭咨呐菽洹kS后,抱著這些箱子,渡過(guò)村邊的一條小河,來(lái)到河對(duì)岸的小核桃林里。接著,把箱子打開(kāi),拎出里面的編織袋。袋子里裝的,便是各種各樣的蛇蟒。

        在核桃林,這些蛇被放生了。

        放生的兩面

        這40多人都是北京一個(gè)放生團(tuán)體的成員。之所以將蛇放生,是出于佛教慈悲救度的理念與精神。

        “放生”典出大乘佛經(jīng),是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。在佛教傳統(tǒng)中,將被捕獲的魚(yú)、鳥(niǎo)等生類放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱為“放生”。在佛教傳統(tǒng)中,放生是護(hù)生理念的一種特定實(shí)踐方式,眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大。在佛教中,更有“救一命勝造七層寶塔”的說(shuō)法。而歷代高僧大德也對(duì)放生的百種福德多有表述,各地的寺院廟宇也多建造有“放生池”“放生園”等。

        事實(shí)上,類似的放生行動(dòng)并非僅此一樁。據(jù)綠色方舟組織負(fù)責(zé)人、中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員于鳳琴介紹,在全國(guó)各地都有專門(mén)的放生團(tuán)體,他們會(huì)定期組織放生活動(dòng)。而在佛誕日或其他節(jié)日,更會(huì)集合許多人、籌募許多款,整批買下魚(yú)、鳥(niǎo)、龜來(lái)放生。這類活動(dòng)對(duì)人數(shù)沒(méi)有特別的規(guī)定,三兩人即可成行,幾十人亦可。

        而這一次放生行動(dòng)共有40多人參與,算是小有規(guī)模了。根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦恼f(shuō)法,放生的蛇足有上千條。楊慧琴家北邊20多米的草叢里,便是放生地點(diǎn)之一。她告訴記者,在那兒恐怕有上百個(gè)裝蛇的袋子,“我就見(jiàn)到有黃色的蛇,有花色的,有全身都是黑色就脖子上有個(gè)紅圈的,各種各樣,就在草叢里消失了。”

        據(jù)記者了解,此次放生的蛇都是從花鳥(niǎo)魚(yú)市場(chǎng)上批發(fā)而來(lái)。隨著放生人數(shù)與日俱增,越來(lái)越多的花鳥(niǎo)魚(yú)商販,甚至水產(chǎn)攤販都做起了販賣放生動(dòng)物的生意。

        6月2日上午,在北京四惠橋東郊市場(chǎng)的一個(gè)海鮮攤上,攤主熱情地向顧客推銷,“這些動(dòng)物跟您有緣,您是做善事。”比鄰放生勝地——通惠河的東郊市場(chǎng)里,海鮮攤貨架上還放著不少小螃蟹、小魚(yú)、小烏龜,供放生者購(gòu)買。

        這些放生動(dòng)物價(jià)格不菲,小螃蟹18元一斤、小魚(yú)15元一斤、小烏龜28元一斤。攤主說(shuō),“小魚(yú)是自己養(yǎng)殖的,而小螃蟹和小烏龜都是捕撈上來(lái)的。”

        而在北京十里河花鳥(niǎo)魚(yú)市場(chǎng),甚至赫然張貼著“承接放生”的廣告。一位攤主介紹說(shuō),“現(xiàn)在十分流行放生。如果是平常的魚(yú)、鳥(niǎo)這類動(dòng)物,可以通過(guò)資源周轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如果要一些特殊的動(dòng)物,也可以從專門(mén)的養(yǎng)殖場(chǎng)進(jìn)貨。”他指著屋子角落里的一個(gè)籠子告訴記者,“目前最暢銷的就是麻雀?!?/p>

        記者順著他指的方向望去,發(fā)現(xiàn)在局促的房間里,兩個(gè)近一米高的鳥(niǎo)籠疊落在墻角,幾百只羽毛凌亂的麻雀擠成一團(tuán),惶惑且無(wú)神。偶有幾只體力好的想撲棱一下翅膀,羽毛卻卡在了籠子的縫隙中。

        據(jù)了解,目前一只麻雀賣3塊錢(qián);每次放生,一般都可達(dá)到幾百上千只。喜鵲的標(biāo)價(jià),則是十幾塊錢(qián)一只。

        在另一個(gè)攤位里,更是擺著烏龜、蛇、變色龍等動(dòng)物。攤主說(shuō),現(xiàn)在大批量購(gòu)買的都是放生的人,一個(gè)月基本上就會(huì)有兩三次,每次的預(yù)定量都在千余只上下。

        據(jù)于鳳琴介紹,目前放生已經(jīng)催生出一條新型的“產(chǎn)業(yè)鏈”。有些居士為了完成自己放生動(dòng)物的心愿,會(huì)與經(jīng)營(yíng)者預(yù)定下需要的動(dòng)物—>經(jīng)營(yíng)者則根據(jù)市場(chǎng)的需求,向那些捕鳥(niǎo)人、捕蛇人下定單—>捕捉者再按定單去捕捉—>然后將捕捉到的動(dòng)物送到市場(chǎng)—>經(jīng)營(yíng)者把動(dòng)物賣給居士。由此形成了一條惡性循環(huán)的鏈條。

        如臨大敵

        24歲的賈夢(mèng)是苗耳洞村的“打蛇骨干”。當(dāng)6月9日下午《中國(guó)新聞周刊》記者見(jiàn)到他的時(shí)候,他正和同伴們從村東北的山坡上走下來(lái)。打蛇隊(duì)員每人手里拿著一根木棒,棒子一端沾著血斑。

        他們已經(jīng)打了7天的蛇了,光是斃命于賈夢(mèng)棍棒之下的蛇就有上百條。賈夢(mèng)總結(jié)了一下,說(shuō)蛇的種類約有五六種。放生的人起初在清水河對(duì)岸的核桃林里放生了一批蛇蟒,后來(lái)又在楊慧琴家北邊的草叢里放生了一批。

        第二次放生的時(shí)候,被村民們看見(jiàn)了。楊慧琴知道以后,在柴房里抄起一根木棍就出來(lái)打蛇,但放生客制止了她。楊慧琴跟他們理論說(shuō),不應(yīng)該在她家旁邊放蛇。放生客們起初還振振有詞,但隨著越來(lái)越多的村民聚攏過(guò)來(lái),他們才開(kāi)始慌張起來(lái)。不依不饒的村民最后扣留了13名放生者。

        興隆縣林業(yè)部門(mén)駐苗耳洞村一名干部立刻聯(lián)系了興隆縣林業(yè)公安部門(mén)。林業(yè)民警隨后趕到現(xiàn)場(chǎng),對(duì)村民進(jìn)行了筆錄。

        但村民又覺(jué)得警察很可能不會(huì)管這個(gè)事,便與放生客們展開(kāi)了談判,“一開(kāi)始,他們賠了我們3320元,作為我們村的誤工費(fèi)?!泵缍创宓臅?huì)計(jì)王景民告訴《中國(guó)新聞周刊》。他回憶說(shuō),村民們還扣下了放生客的兩臺(tái)金杯面包車,希望藉此讓對(duì)方做出更大的賠償。

        6月1日,鎮(zhèn)里的工商局和林業(yè)局的官員來(lái)到了村里干預(yù)此事?!昂髞?lái)他們(放生客)就補(bǔ)給了我們四萬(wàn)元,這個(gè)錢(qián)打到了村里的司法所,我們就把他們的車放了?!蓖蹙懊裾f(shuō),“畢竟我們沒(méi)有執(zhí)法權(quán)!”

        蛇被放生的第二天,就有8位村民自愿集合起來(lái),開(kāi)始大面積打蛇。6月2日開(kāi)始,村里要求每戶出一個(gè)勞動(dòng)力山上打蛇,于是,參與打蛇的村民達(dá)到了四十多人?!暗谝惶?,我們8個(gè)人打了300多條蛇,堆在一起埋了?!辟Z夢(mèng)說(shuō),這些蛇看著就令人害怕,也不知道有沒(méi)有毒,“我看到的最大一條蛇,有我胳膊那么粗?!?/p>

        但這條大蛇目前依然“在逃”,賈夢(mèng)發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候,它就倏地逃得無(wú)影無(wú)蹤了。

        村民說(shuō),這7天打死的蛇,合計(jì)不足放生的一半。還有村民說(shuō),打蛇的時(shí)候看到了蛇蛋,真害怕來(lái)年一條蛇繁殖出八條蛇來(lái)?!氨緛?lái)一年也就指望著一點(diǎn)果樹(shù)掙錢(qián),現(xiàn)在果樹(shù)在山對(duì)面,我們又不敢山上,來(lái)年的生計(jì),怕是會(huì)相當(dāng)惱火?!睏罨矍僬f(shuō)。

        她甚至都不敢到河里洗衣服,不敢離開(kāi)家太久。

        “我們現(xiàn)在在想,要不要打百草枯。這個(gè)藥很毒,打了藥以后,蛇應(yīng)該會(huì)死。”楊慧琴說(shuō)。

        目前,苗耳洞村的幼兒已經(jīng)不去上學(xué)了,而在外讀書(shū)的孩子也不敢回來(lái)。村民們只要有閑暇功夫,就會(huì)拿著棍子上山打蛇。

        曾有放生愛(ài)好者在網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)過(guò)一篇文章,說(shuō)的是野外放生蛇蟒,應(yīng)“以慈心故,行放生業(yè)”。也就是說(shuō),放生最基本的原則是不能影響他人正常生活,更不能危害公共安全。如果背離了這個(gè)基本原則,放生不管從慈心還是從結(jié)果而言均是大打折扣,甚至毫無(wú)意義或適得其反。

        放生?殺生?

        上千條蛇令苗耳洞村村民陷入恐慌,而這些蛇也未必如善心人所愿,生命得以保全。中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)總工程師宋慧剛告訴《中國(guó)新聞周刊》:“目前我國(guó)蛇類品種大多生活在南方,這些蛇被販賣到北方,即便放歸山林也未必能夠適應(yīng)環(huán)境,繼續(xù)生存。”

        甚至還有一些物種屬于侵入性生物,在放生后,可能對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)物種造成影響。據(jù)宋慧剛介紹,目前盛行放生的巴西龜就屬于此類。巴西龜?shù)倪m應(yīng)性和繁殖力非常強(qiáng),如果把它放生,因?yàn)榛緵](méi)有天敵,很快就會(huì)大肆侵蝕生態(tài)資源,嚴(yán)重威脅本土野生龜與類似物種的生存。目前,巴西龜已經(jīng)被世界環(huán)境保護(hù)組織列為100多個(gè)最具破壞性的物種之一。

        從動(dòng)物保護(hù)的立場(chǎng)出發(fā),如果是野生動(dòng)物受傷嚴(yán)重、需要救助,人類應(yīng)該先對(duì)動(dòng)物進(jìn)行短時(shí)間的養(yǎng)護(hù),一經(jīng)判定野生動(dòng)物能夠在野外生存,則應(yīng)當(dāng)立刻放生。如果野生動(dòng)物受傷并不嚴(yán)重,可以適應(yīng)野外生存,則應(yīng)予以立即放生。

        綠色方舟組織負(fù)責(zé)人、中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)資深會(huì)員于鳳琴篤信佛學(xué)。她表示,以慈悲為懷的佛教弟子,對(duì)受傷的動(dòng)物進(jìn)行救助放生應(yīng)該遵守相關(guān)法律。如果見(jiàn)到受傷的野生動(dòng)物,應(yīng)求助于地方的野生動(dòng)物保護(hù)組織,充分了解動(dòng)物習(xí)性、并對(duì)所放生的環(huán)境進(jìn)行考察和論證后,再適量地將符合放生條件的動(dòng)物進(jìn)行放生。

        事實(shí)上,關(guān)于放生方法不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,在佛教界多年來(lái)亦存有爭(zhēng)議。中華佛學(xué)研究所所長(zhǎng)圣嚴(yán)法師曾經(jīng)公開(kāi)表示,放生活動(dòng)弊端叢生,令人詬病,不是放生本身的問(wèn)題,而是方法上的問(wèn)題。如果為了佛祖誕辰或各種祭典而購(gòu)買生物來(lái)放生,不但不是一種功德,反而是一種罪業(yè)。身為正信的佛教徒,應(yīng)該注重放生本質(zhì)所呈現(xiàn)的慈悲增長(zhǎng)內(nèi)涵,而不只是刻意維護(hù)形式上的活動(dòng),從而惹來(lái)罪業(yè)。

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