馬多思

越境殺人案的背后，不僅反映沖突之中邊民的安全困境，也折射出跨境民族之間感情的維妙與復(fù)雜

3月13日，中國外交部發(fā)言人劉為民在例行記者會上發(fā)表了一段措辭嚴(yán)厲的答記者問?！敖衲?月12日，兩名緬甸政府軍士兵非法進(jìn)入中國云南省德宏州境內(nèi)，將一名中國公民殺害。事件發(fā)生后，中方立即向緬方提出嚴(yán)正交涉，要求緬方盡快查清案情真相，嚴(yán)懲兇手，對死者家屬進(jìn)行賠償，切實(shí)加強(qiáng)對邊境地區(qū)駐軍的教育和管理，杜絕再次發(fā)生此類事件……”

劉為民的講話，讓這起發(fā)生在兩個月前的緬軍越境殺人事件浮出水面，雖然經(jīng)過中國外交部的抗議和地方官員的交涉，該事件至今仍未能得到徹底解決。

夜晚槍聲

1月12日清晨，天還沒完全亮，55歲的景頗族村民勒排早亂已經(jīng)吃過了早飯，準(zhǔn)備到自家的草果地里去除草。

“等草果賣了錢，咱們就給大兒子蓋新房分家吧?！迸R出門時，勒排早亂突然轉(zhuǎn)頭對妻子木蘭說。草果是一種調(diào)料，也是當(dāng)?shù)鼐邦H族村民最主要的經(jīng)濟(jì)來源。勒排早亂的大兒子勒排早崩已經(jīng)結(jié)婚生女，早前曾和父親商量過分家的事情。

勒排早亂家的草果地位于離家約兩公里的山上，此地距離中緬邊境約1公里。當(dāng)晚勒排早亂沒有回家，妻子木蘭并不奇怪，以前丈夫干活收工晚了，經(jīng)常在山上的小窩棚里睡，山上有米，可以簡單地煮點(diǎn)竹筒飯吃。

當(dāng)天晚上11時左右，木蘭和一些村民都聽到了山上傳來幾聲急促的槍聲，但是她沒有多想，畢竟緬甸那邊沖突已經(jīng)持續(xù)了好幾個月，槍聲并不稀奇。

第二天，勒排早亂還沒有回家，木蘭開始有些著急，托村民幫著上山尋找，但是沒找到。14日早上，村民再次上山，兩個多小時之后，最終在連接村子和草果地的道路旁的草叢里發(fā)現(xiàn)了勒排早亂被殺害后的尸體，同時發(fā)現(xiàn)尸體附近還埋有綠色的地雷。

村民們用帶鉤子的竹竿勾住死者的褲袋，把勒排早亂拉出雷陣，趕緊把事情告訴了隴川縣政府，縣政府派公安人員對尸體進(jìn)行了解剖，發(fā)現(xiàn)勒排早亂胸口的四處致命槍傷。同時看到勒排早亂的臉上紅腫并有血跡，鑒定結(jié)果是被槍托擊打受傷。從各種現(xiàn)場痕跡來看，村民們覺得，殺害勒排早亂的最大的嫌疑對象，是駐扎在附近的緬軍部隊。

14日下午4點(diǎn)，村民們?yōu)槔张旁鐏y舉行了葬禮。勒排早亂的女兒勒排南仙說，因為父親是被打死的，所以按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗不能土葬，只能火化后葬在他遇難的草果地附近。當(dāng)天太陽很曬，大兒子勒排早崩和親戚們一起抬著棺材去火化。棺材中的勒排早亂頭戴景頗族傳統(tǒng)的花頭巾，臉上的血痕還很清晰，手還保持著生前防護(hù)的姿勢，似乎是在阻擋著打過來的槍托。

與很多景頗族家庭一樣，勒排早亂一家也信仰基督教，以前每周，勒排早亂都會帶著全家到附近呂良村的小教堂去做禮拜，有時還和牧師拉芤談?wù)勛约旱目鄲馈Ｈ缃袼ナ懒?，牧師拉地為這位忠實(shí)的基督徒作了入殮前的禱告：“他為這個家庭奉獻(xiàn)了一切，他盡到了作為一個丈夫和一個父親所能夠盡到的一切責(zé)任……”

聽著神父的禱告，前來給勒排早亂送行的鄰居們啜泣了起來。勒排南仙說，父親勒排早亂性格溫和，從來沒有和村民發(fā)生過矛盾，對家人也特別疼愛，但是這名呂龍村最老實(shí)的人，卻死得這樣凄慘。

死因成謎

緬甸軍人為何越境殺害一位手無寸鐵的景頗族人?在勒排早亂死后的兩個月里，這種疑惑一直縈繞在勒排早亂的親人和村民們的心頭。

接受《中國新聞周刊》采訪的部分呂龍村村民猜測，可能是緬甸軍人對呂龍村進(jìn)行報復(fù)。

自2011年6月9日以來，緬甸政府軍與少數(shù)民族武裝克欽獨(dú)立軍發(fā)生的武裝沖突持續(xù)了將近八個月，人員死傷慘重，緬甸克欽邦交戰(zhàn)地區(qū)不少老弱婦孺來到中緬邊境地帶躲避。呂龍村村民孔麻山說，木本山地很早以前是克欽軍的陣地，后來被裝備飛機(jī)大炮的緬甸政府軍攻下，1992年起就派軍隊駐守在那里。最近緬甸政府軍住在山頭上的幾百名守軍被克欽軍封鎖了給養(yǎng)通道，所以村民有時會見到緬軍會到邊境附近找吃的。

一位姓何的村民說，呂龍村和周邊的呂良村，龍安寨等村落，與緬甸的邊界線大約20多公里長，主要靠一條水深不到1米，寬大約三四米的小河作為界河。村民們和對面緬甸村寨里的人不少都是親戚，隨便走動。有時在河里洗溫泉，不小心就過到緬甸一方了。中共隴川縣委宣傳部一位張姓副部長雖然拒絕接受采訪，但是強(qiáng)調(diào)說，隴川縣和緬甸的邊界線有50多公里，邊界線就是一條小河和幾座山，不熟悉這里地形的外地人，很容易誤入緬甸境內(nèi)。

由于緬甸內(nèi)部沖突戰(zhàn)事緊張，為加強(qiáng)安保，呂龍村和邊境很多村寨一樣成立了護(hù)村隊。去年12月護(hù)村隊發(fā)現(xiàn)兩名身穿便裝的緬甸人來村里找吃的東西，并且還帶著手雷，于是就將兩個人捆了起來送到了邊防派出所。后來才知道，這兩個人就是附近緬軍駐軍，其中一個還是軍官?！昂芏啻迕穸紤岩墒蔷捾娚洗伪唤壓?，這次前來報復(fù)殺人?！焙涡沾迕裾f。

也有人分析可能是誤殺。暨南大學(xué)教授、東南亞問題專家林錫星說，緬甸政府軍士兵越境殺害中國公民事件，感覺不像是蓄意挑釁，更像是誤殺。

“我認(rèn)為就是誤殺”，長期關(guān)注并報道東南亞問題的云南籍媒體人尹鴻偉說，這兩三個月他曾到中緬邊境采訪了三次。他認(rèn)為緬甸軍隊越過中緬邊境，故意跑過來殺人不太可能。尹鴻偉曾通過相關(guān)渠道了解到，最近和克欽兵交戰(zhàn)的部隊是從仰光附近抽調(diào)上來的，“對邊境地形更是不熟，有可能在執(zhí)行任務(wù)時誤入中國境內(nèi)”。

據(jù)尹鴻偉分析，緬甸克欽族全民皆兵，軍裝也不夠，有些士兵就是隨便找一件迷彩服穿上就去打仗了。而迷彩服在中國國內(nèi)很流行，邊民的日常穿著中也很常見，被殺害的這位景頗族老人恰好就穿了一件類似衣服。此外中國的景頗族與緬甸的克欽族同宗同族，而緬軍屬緬族，和景頗族語言不通，當(dāng)看到操著和自己敵人一樣語言的人出現(xiàn)在他們面前，誤殺的情況就很容易發(fā)生。

“殺人后還要在尸體旁埋地雷，更像是針對敵對部隊的做法，如果緬軍知道殺害的是普通村民，有必要這么做嗎?”尹鴻偉說。

也有學(xué)者不贊同誤殺的觀點(diǎn)，云南民族大學(xué)民族理論研究中心主任趙學(xué)先教授在接受《中國新聞周刊》采訪時說，他認(rèn)為因為勒排早亂可能因為自己的景頗族身份而被殺?！熬捾姰吘箯?992年起就駐扎在木本山地，分不清中國和緬甸的邊境線有些不可信”。

趙學(xué)先介紹，緬甸是個擁有135個民族的多民族國家，其中緬族約占60％。而克欽族和中國的景頗族原先同屬一個民族，由于英國殖民統(tǒng)治時期采取的民族分化政策，以及緬甸國內(nèi)存在著大緬族主義，導(dǎo)致國內(nèi)的民族矛盾極為尖銳復(fù)雜。緬甸前總統(tǒng)奈溫曾說，“緬甸有多少個少數(shù)民族，就有多少支反政府武裝”。

趙學(xué)先覺得，緬軍很有可能是在執(zhí)行任務(wù)過程中，發(fā)現(xiàn)了與克欽族同宗同源的景頗族老人，“出于對克欽族的仇恨而殺害了他”。

邊民生活

坊間猜疑四起，但時隔兩個多月，由于緬甸一方?jīng)]有給予回

應(yīng)，勒排早亂的家人至今沒能得到一個確實(shí)的答復(fù)。

在女兒勒排南仙看來，父親被殺就像天塌下來了?！拔腋赣H最能干了，去世前家里都是他帶著我和哥哥們?nèi)シN草果和番茄，雖然我們也會種，但是種得不好，都是父親在一旁指導(dǎo)?！?/p>

勒排南仙曾在鄭州一家服裝店打工，說一口流利的普通話。“我家的竹樓也是父親一手蓋起來的，他特別會蓋房子，出事后哥哥分家蓋房子的事情也告吹了。媽媽整日哭，山上的草果地和番茄地都荒廢在那里，誰都不敢去，因為怕有沒發(fā)現(xiàn)的地雷。以前家里種草果和番茄，收成好時一年能掙個兩三萬，今年肯定是不行了?！?/p>

受影響的不止是勒排早亂一家，自從勒排早亂被害，呂龍村一些參加過護(hù)村隊的村民害怕遭到緬軍的報復(fù)，同時害怕草叢中還有遺漏的地雷，都不敢去邊境附近的草果地，只能在靠近村子的甘蔗地里做點(diǎn)收割甘蔗的活計。自從去年緬甸與克欽邦戰(zhàn)事興起，他們經(jīng)常能聽到邊境對面隆隆的炮聲和噠噠噠的機(jī)槍聲，讓人心里惴惴不安，畢竟在緬軍和克欽軍20年的沖突中，還曾經(jīng)打死了村中幾十頭吃草時走過邊境的水牛和馬匹。村民們還說，有時戰(zhàn)斗緊張時，緬軍為防止受到襲擊，會在行軍沿途埋設(shè)地雷。

村民何先生說，緬甸軍人雖然經(jīng)常身著便裝，但從長相還是一眼能看得出來。緬軍似乎很害怕中國的邊防武警，越境的緬甸軍人一看到中國的巡邏武警，往往提前跑開。只可惜武警巡邏隊來得不夠頻繁，兩天左右村里才能看到一回武警的巡邏隊。

“呂龍村和呂良村都是景頗族村，龍安寨則是漢族景頗族混雜的村子，村民好多親戚在克欽邦?！焙蜗壬f，他的大伯和堂哥都在克欽軍里當(dāng)兵。半年前因為戰(zhàn)斗緊張，好多克欽族人都曾來到中國這邊投靠親戚。

“本來經(jīng)濟(jì)上就不寬裕，來的人多了當(dāng)然經(jīng)濟(jì)上會緊張一點(diǎn)?！焙蜗壬f，但平時只要沒有戰(zhàn)爭，隴川縣的不少景頗族每到正月十五，也會跑到克欽邦去參加那里的目腦縱歌。目腦縱歌是景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，意思是“大伙跳舞”。“克欽邦畢竟景頗族人多，大家唱啊跳啊更熱鬧?！?/p>

同宗同族的歷史有源可考，據(jù)云南民族大學(xué)民族理論研究中心主任趙學(xué)先介紹，19世紀(jì)初英國人占領(lǐng)緬甸后，逐步征服了大部分景頗部落，并把這部分景頗人改稱“克欽人”；1947年，英國殖民者撤出緬甸，同年2月12日，被昂山素季的父親昂山將軍的誠意所打動，克欽領(lǐng)導(dǎo)人在緬甸少數(shù)民族中帶頭，與撣、欽等民族頭人，與緬甸政府簽署了《彬龍協(xié)議》，其重點(diǎn)是“各個少數(shù)民族地區(qū)在國家政治中享有充分自治，并且各個少數(shù)民族地區(qū)人民享有民主國家公民所享有的各項權(quán)利和特權(quán)”；1947年7月19日，昂山將軍被暗殺，《彬龍協(xié)議》沒有得到落實(shí)，緬甸戰(zhàn)亂不斷。目前全世界有景頗族近兩百萬人，其中中國有大約14萬，克欽邦有150萬。剩下的分布在歐美、澳大利亞和日韓等國。

趙學(xué)先說，景頗和克欽作為同宗同源的跨境民族，兩地邊民在經(jīng)濟(jì)、教育方面交流很多?？藲J邦生產(chǎn)玉石和水稻，國內(nèi)與克欽邦交界的地區(qū)則把服裝、電器等物品出口到克欽邦。很多克欽人的孩子到中國境內(nèi)讀書，有的還遠(yuǎn)赴昆明留學(xué)?？藲J邦的人生病了也愿意到隴川、瑞麗等這些邊境城市治療，因為中國的醫(yī)療條件比較好。

龍安寨16歲的女孩小范說，村里的學(xué)校對克欽族的孩子從來不排斥，還經(jīng)常對學(xué)生們說“我們學(xué)校是沒有圍墻的，歡迎克欽族的孩子來上學(xué)”。小范記得，通常這些克欽族孩子歲數(shù)比較大，有的十幾歲了才過來上一年級，“主要過來學(xué)漢語，平時學(xué)習(xí)很刻苦，甚至擔(dān)任班長，學(xué)習(xí)委員，有時不等畢業(yè)，覺得漢語學(xué)得差不多就回國了”。

等待結(jié)果

勒排早亂遇難后兩天，當(dāng)?shù)仉]川縣領(lǐng)導(dǎo)到早亂家中看望了家屬，送來了一萬元撫恤金，并安慰勒排南仙，云南的外事部門正在和緬甸方面積極交涉。

南仙說，當(dāng)月月底，緬甸方面也來了一位外交官，到勒排早亂的家中看望家屬，并送來了2萬元慰問金。

“雖然父親去世后家里經(jīng)濟(jì)狀況一落千丈，但是兩萬慰問金到現(xiàn)在還沒有動用?！蹦舷烧f，她除了要求緬甸有關(guān)方面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的賠償和道歉以外，還要求對方保證今后不再有類似情況發(fā)生。

呂龍村的村民們也提出，如果駐扎在附近木本山頭上的緬軍不撤離，那么他們也不敢在呂龍村住了，緬甸方面應(yīng)該賠償給他們搬遷費(fèi)，他們要搬到更安全的地方生活。

這樣的呼聲甚至被帶到了3月份在北京舉行的全國兩會，全國政協(xié)委員、云南省少數(shù)民族語文指導(dǎo)工作委員會研究員祁德川提出了《關(guān)于我國邊境地區(qū)人民生命財產(chǎn)安全和領(lǐng)土完整受到威脅需引起高度重視的建議》，把勒排早亂被害事件向公安部進(jìn)行了反映。

祁德川委員告訴《中國新聞周刊》，他覺得武警邊防部隊?wèi)?yīng)該加強(qiáng)邊境地區(qū)的巡邏，努力防止這類事情的再次發(fā)生。

父親去世后，勒排南仙每隔幾天就要到村子附近的攏把鎮(zhèn)上，向鎮(zhèn)干部詢問父親的事情何時能解決，“1月底時鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)告訴我，說再有二十幾天就解決了，但是現(xiàn)在都兩個多月了，還沒有最新的消息?！?/p>

勒排南仙說，案件發(fā)生時，天還冷，父親種在家門口的三角花還沒開放，可是最近天氣越來越暖和，粉紅的三角花開得特別鮮艷，美極了。透過三角花叢，南仙有時覺得家里父親親手蓋起的小竹樓也被映襯得像仙境一樣，只是父親永遠(yuǎn)不會再回來了。

3月13日，劉為民在記者會上透露，“緬方表示重視中方的交涉，正在加緊開展相關(guān)調(diào)查”。

這算是最新的官方消息了，勒排南仙說，上周她又去了一趟鎮(zhèn)政府，得到的答案還是“再等一段時間，正在積極交涉呢”。