2010年底張愛玲又一部作品“出土”，那就是《異鄉(xiāng)記》。這部作品和以往她的作品最大的不同就是，這是一部殘缺的手稿。正因?yàn)樗恰安煌暾钡?，所以更需要讀者和研究者去思考一些問題：為何在寫到第十三章還未完的時(shí)候突然中斷了？這部作品中所描述的旅行過程是否符合張愛玲真實(shí)生活中的情況？其中的很多場(chǎng)景描寫與她的其他作品所構(gòu)成的“互文性”是什么樣的情形？張愛玲曾經(jīng)提及人生有“三恨”：一恨鰣魚多刺、二恨海棠無香、三恨《紅樓夢(mèng)》未完。^[1]她所在意的應(yīng)該是第三恨，以至于晚年在美國(guó)沉迷于《紅樓夢(mèng)》的研究數(shù)十年而終究寫成《紅樓夢(mèng)魘》?；蛟S是一種巧合，她給我們也留下了一部殘缺的《異鄉(xiāng)記》，是不是也有意讓我們?nèi)ヌ截麟[呢？

一、故意沒有寫完？

《異鄉(xiāng)記》并不長(zhǎng)，只有3萬余字，由于是殘稿，留下了很多謎團(tuán)。最大的謎團(tuán)當(dāng)然是原稿寫到80頁突然中斷，后面的內(nèi)容無從知曉。不過我們還是可以推測(cè)一下張愛玲寫作突然中斷的原因，無外乎兩點(diǎn)：不能寫下去和不愿寫下去。從前者來看，這個(gè)理由似乎站不住腳。因?yàn)榧幢闶亲詮垚哿犭x開中國(guó)內(nèi)地后，她也一直沒有停止過寫作，盡管有眼疾，后來還患有某種皮膚病，身體狀況的好壞并不足以影響她完成這樣一部《異鄉(xiāng)記》。那么就只有后者，即為身體之外的精神思想上的原因，讓她放棄了構(gòu)建一部完整的文本。

為什么張愛玲不愿寫下去？因?yàn)樵偻聦懢鸵獙懙剿@次漫長(zhǎng)旅程的終點(diǎn)“溫州”了，這個(gè)旅程意義上的終點(diǎn)實(shí)際上就是她與胡蘭成那一段刻骨銘心的感情的終點(diǎn)，她無法面對(duì)這個(gè)“終點(diǎn)”。從《異鄉(xiāng)記》行文的從容余裕以及其中所記述的一處產(chǎn)生矛盾的時(shí)間來看，這部手稿不像是她當(dāng)時(shí)旅行的日記，很像是事后或許還是過了若干年之后依據(jù)自己的回憶寫就的。從上海到溫州“尋夫”的這段人生經(jīng)歷對(duì)于張愛玲實(shí)在是太難忘了，她無法不記下它，既是對(duì)自己的一個(gè)交代，亦是一種情緒的排遣。可以想見，作為一個(gè)背負(fù)罵名的“漢奸之妻”，在全國(guó)轟轟烈烈查處漢奸的時(shí)候去探望漢奸，這一舉動(dòng)需要多么大的勇氣。作為一個(gè)并不常出遠(yuǎn)門甚至還常會(huì)迷路的弱女子，跋山涉水去看望一個(gè)已經(jīng)有了外遇的丈夫，這是一種多么癡心的情感，更何況是在寒冬臘月的季節(jié)！如果說旅程的艱難能夠換來到達(dá)終點(diǎn)后的喜悅，無論怎么艱辛也都值得，但等待她的恰恰是更加殘酷的事實(shí)——胡蘭成竟然在周訓(xùn)德之后又有了范秀美，這讓張愛玲徹底絕望了，所以她說：“我想過，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了。”^[2]本來懷著滿腔的熱忱和熾熱的愛去看望落難的丈夫，希望能夠給予他關(guān)懷和幫助，沒想到換來的卻是一盆冷水。當(dāng)張愛玲到達(dá)溫州時(shí)，胡蘭成斥責(zé)她：“你來做什么？還不快回去！”^[3]這盆冷水澆滅了張愛玲對(duì)胡蘭成一往情深的火焰。溫州之行后，張愛玲經(jīng)歷了一段情感調(diào)試之后，終于給胡蘭成寫了絕交信：“我已經(jīng)不喜歡你了。你是早已不喜歡我了的。這次的決心，我是經(jīng)過一年半的長(zhǎng)時(shí)間考慮的，彼時(shí)惟以小吉故，不欲增加你的困難。你不要來尋我，即或?qū)懶艁?，我亦是不看的了。?sup>[4]“彼時(shí)惟以小吉故”①，其實(shí)不過是張愛玲給自己的一個(gè)理由，也是一個(gè)與胡蘭成分手的“臺(tái)階”?！拔覐闹T暨麗水來，路上想著這里是你走過的，及在船上望得見溫州城了，想你就住在那里，這溫州城就像含有寶珠在放光”^[5]。她越過山山水水去找胡蘭成，當(dāng)然不光是因?yàn)楹m成在難中，最大的動(dòng)力當(dāng)然還是愛情。因?yàn)榇诵械哪康倪€有一個(gè)，就是希望胡蘭成在小周和她之間做出最后的選擇。面對(duì)張愛玲的到來，胡蘭成并未給出張愛玲想要的回答，卻格外加深了兩人感情的裂痕。

我們其實(shí)完全可以坦然地接受這個(gè)“未完成”的創(chuàng)作，因?yàn)榇_有可能是張愛玲故意沒有寫完它。難道殘缺的文本就不是文本了嗎？對(duì)于一個(gè)臨死之前把一切都安排得妥妥帖帖的人，很難想象她會(huì)遺忘這部《異鄉(xiāng)記》“未完成”的狀態(tài)，更何況是她“非寫不可”的創(chuàng)作。

二、時(shí)空線索

作為一部殘缺的手稿，出現(xiàn)一點(diǎn)瑕疵是可以理解的。最明顯的瑕疵就是宋以朗所指出的：“如第十章寫正月底上路，到第十二章反而時(shí)光倒流為元宵節(jié)?！?sup>[6]6不過就通篇而言，《異鄉(xiāng)記》的時(shí)空順序是比較合理的。為了更為清晰和完整地還原張愛玲從上海至溫州的這段旅程，我們可以梳理一下《異鄉(xiāng)記》的時(shí)間和空間線索：

開篇第一句即點(diǎn)明了時(shí)間——“動(dòng)身的前一天”，通過對(duì)錢莊小伙計(jì)的描寫——“略帶揚(yáng)州口音，但已經(jīng)有了標(biāo)準(zhǔn)上海人的修養(yǎng)”^[6]9，我們可以判斷出地點(diǎn)是在上海（上海這個(gè)地名張愛玲后文也有交代），張愛玲此次旅行的起始地點(diǎn)是上海，這是沒有疑問的。接下來是在清早五六點(diǎn)鐘坐火車，中午到了杭州，去蔡醫(yī)生處投宿。從上海到杭州的路上，張愛玲提及“半路上有一處停得最久”，“許多村姑拿了粽子來賣”^[6]15，很容易讓我們知道此處是“嘉興”。不過值得注意的是，張愛玲將其命名為“嘉潯”，似乎是“嘉興”與“南潯”的結(jié)合，有種城鎮(zhèn)結(jié)合的意味，好像代表她經(jīng)過了許多城和鎮(zhèn)；另外一點(diǎn)，文本從這里開始地名就模糊起來，仿佛她有意不寫清楚地名?！霸诓碳易×巳奶臁?sup>[6]29，即在杭州待了三四天，之后到“永浬”去是坐的小火車。這個(gè)“永浬”又像“嘉潯”一樣，是張愛玲命名的地名。“永浬”筆者認(rèn)為就是“諸暨”，理由有三：第一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后浙贛鐵路通車的區(qū)段有兩段——杭州至諸暨和江山至上饒，顯然張愛玲坐的小火車不會(huì)是從江山至上饒的；第二，胡蘭成在《今生今世》里轉(zhuǎn)述過張愛玲的┗啊—“我從諸暨麗水來……”^[6]；第三，陪伴張愛玲同行的閔先生應(yīng)該就是斯君，斯家的老宅就在諸暨的鄉(xiāng)下（現(xiàn)在諸暨還有“斯宅鄉(xiāng)”）。

斯君夫婦與張愛玲離開諸暨鄉(xiāng)下，大約花了一個(gè)白天的時(shí)間到達(dá)一座縣城——“傍晚我們來到縣城里”^[6]79。從地理方位上判斷，諸暨斯宅鄉(xiāng)到溫州有兩條路，一條走東陽，另一條走磐安。斯宅鄉(xiāng)離東陽比磐安近，花一個(gè)白天的時(shí)間在當(dāng)時(shí)的交通情況下是可以到達(dá)的。后文也證明他們是走東陽去麗水再到溫州的這條路，而不是經(jīng)磐安至仙居再至溫州的路線。在東陽過了一夜后，“趕早去包了一部小汽車上路”^[6]81，可惜小汽車半路拋錨，只好轉(zhuǎn)乘公共汽車。在茶館等公共汽車的時(shí)候，一個(gè)流亡學(xué)生說到×城（即溫州）“從這里走是繞了路了！”^[6]。因此可知他們走的正是東陽至麗水這條線路，磐安至仙居那條線路從距離上講，到溫州更近一些?！鞍肼飞蠐?jù)說有一個(gè)地方是有著名的餅的”，“是一種半寸高的大圓盆子餅，面皮軟軟地包著里面的咸菜碎肉”^[6]90。東陽到麗水要經(jīng)過永康，這種餅正是著名的“永康肉麥餅”，再次證明了上面所推測(cè)的線路是對(duì)的。

三、互文性

“互文性”（Intersexuality），又稱為“文本間性”或“互文本性”，這個(gè)概念首先由保加利亞裔法國(guó)著名符號(hào)學(xué)家朱麗婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）提出。其主要內(nèi)涵是：任何作品的文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化，每一個(gè)文本都是其他文本的鏡子，它們相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系和文學(xué)符號(hào)學(xué)的演變過程。在這里，本文所要探討的張愛玲創(chuàng)作的“互文性”限制在其本人的作品內(nèi)，這是首先需要說明的。

《異鄉(xiāng)記》文本與張愛玲其他文本的“互文性”是顯而易見的。《華麗緣》《小團(tuán)圓》《秧歌》《怨女》等作品的不少情節(jié)與《異鄉(xiāng)記》均有密切聯(lián)系，宋以朗已有相關(guān)論述，②這里不再累述。宋以朗甚至認(rèn)為《異鄉(xiāng)記》“不但詳細(xì)記錄了張愛玲人生中某段關(guān)鍵日子，更是她日后創(chuàng)作時(shí)不斷參考的一個(gè)藍(lán)本”^[6]2。這個(gè)判斷是合理的。那么我們據(jù)此是否可以推測(cè)一下張愛玲寫作《異鄉(xiāng)記》的時(shí)間呢？從張愛玲作品的“互文性”來看，《異鄉(xiāng)記》與《秧歌》的關(guān)聯(lián)度最為密切。不僅因?yàn)椤堆砀琛分袑懨?、寫譚大娘買黑芝麻棒糖、寫趙八哥、寫作年糕等細(xì)節(jié)都可以在《異鄉(xiāng)記》中看到它們的“影子”，更為相同的地方是《秧歌》中的兩位主人公——“月香”和“金根”已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地存在于《異鄉(xiāng)記》中了?！懂愢l(xiāng)記》的第七章有一大段內(nèi)容，^[6]56-57寫的就是月香與金根這對(duì)夫婦在農(nóng)村的日常生活。主人公連名字都未改動(dòng)就直接移植入長(zhǎng)篇小說《秧歌》中，我們可以大體推斷出《異鄉(xiāng)記》的寫作時(shí)間是不會(huì)晚于《秧歌》的。

1953年，長(zhǎng)篇小說《秧歌》中文本在《今日世界》雜志連載，英文本在美國(guó)出版，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《星期六文學(xué)評(píng)論》獺erald Tribune《時(shí)代》周刊相繼發(fā)表書評(píng)。1947年4月，散文《華麗緣——一個(gè)行頭考究的愛情故事》發(fā)表于《大家》月刊創(chuàng)刊號(hào)。《華麗緣》中的“閔少奶奶”以及在鄉(xiāng)下看戲的情節(jié)^[7]很容易讓我們與《異鄉(xiāng)記》中的“閔太太”和第九章關(guān)于“社戲”的描寫產(chǎn)生聯(lián)想。那么，《華麗緣》與《秧歌》大致可以構(gòu)成《異鄉(xiāng)記》創(chuàng)作時(shí)間的上下限，當(dāng)然不排除張愛玲會(huì)一段一段來寫《異鄉(xiāng)記》?？偟目磥?，《異鄉(xiāng)記》主體文本很有可能就是在1947年至1953年間寫成的。

《異鄉(xiāng)記》原題是“異鄉(xiāng)如夢(mèng)”^[6]1，那一段人生經(jīng)歷對(duì)張愛玲來說真的就像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣，只可惜這是一場(chǎng)“殘夢(mèng)”，或許張愛玲的“夢(mèng)”還在繼續(xù)，還需要我們繼續(xù)去“解夢(mèng)”。

おぷ⑹停

① “小吉”是“小劫”的隱語。

② 參見宋以朗《關(guān)于〈異鄉(xiāng)記〉》一文。張愛玲：《異鄉(xiāng)記》，北京十月文藝出版社，2010年版，第2-5頁。

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[3] 王羽.張愛玲傳[M].上海：上海文化出版社，2009：147.

[4] 任茹文，王艷.張愛玲傳[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2010：172.

[5] 胡蘭成.今生今世[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003：243.

[6] 張愛玲.異鄉(xiāng)記[M].北京：北京十月文藝出版社，2010：147.

[7] 張愛玲.郁金香[M].北京：北京十月文藝出版社，2006.

[作者簡(jiǎn)介]

謝麗娟（1985—），女，陜西米脂人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義農(nóng)業(yè)思想與政策。