崔美玉 朱猜猜

隨著全球化和改革開放的深入,經濟和社會不斷發(fā)展,個體價值和社會價值越來越多樣化,價值觀念的激烈沖突和深刻變革是當代人類文明進程的突出表現。在高校中,大學生的價值觀念也發(fā)生著深刻的變化,于是樹立正確審美價值觀的重要性凸現出來。審美價值觀是“人們對客觀事物和現象的審美價值把握,它表現為人們從審美角度做出的判斷、評價和行為傾向”。通俗地說它是一種美丑觀,關系到人們喜愛什么、厭惡什么,是人們分辨美丑時所持的基本觀點[1]。它是價值觀體系中最有泛化色彩和滲透力的一種價值觀,因為在許多情況下,審美價值觀是價值觀的最生動的呈現,同時也對職業(yè)、婚戀、政治等其它方面的價值觀產生著越來越顯著的影響。

本研究以延邊大學在校大學生為研究對象,分析當代大學生審美價值觀的現狀,并進一步深層分析審美價值觀在性別和民族方面的差異,分析深層原因,為當代大學生樹立正確的審美價值觀提供一些依據。

1 對象與方法

1.1 對象 采取隨機抽樣的方法,共選取延邊大學共400名學生作為研究對象,發(fā)放問卷400分,有效問卷301份(94.06%)。其中,男生143名(47.50%),女生158名(52.50%);漢族學生169名(56.1%),朝鮮族學生112名(37.2%),其他民族學生20名(6.6%)。

1.2 方法 《審美價值觀》量表[2]:由鄭涌老師在《審美傾向初探》中所采用的審美傾向量表,問卷共18道題。此問卷包括追求諧趣、注重欣賞、推崇時尚、迷戀悲劇情調、顯示與眾不同等5個維度,具有良好的信效度。按照“完全符合、基本符合、難以確定、基本不符合、完全不符合”5種情況對應地劃分1～5等級,題目中分數越低表示越同意,分數越高表示不同意。價值觀屬于心理傾向系統(tǒng),本研究采用審美傾向問卷作為審美價值觀的測查工具。

1.3 統(tǒng)計處理 將調查結果的所有數據均輸入計算機,用SPSS 18.0版統(tǒng)計軟件包進行統(tǒng)計處理和分析,統(tǒng)計方法為t檢驗。

2 結 果

2.1 大學生審美價值觀總體狀況的描述性分析 見表1。

表1 大學生審美價值觀調查現狀

表2 男女大學生審美價值觀的t檢驗

表2 男女大學生審美價值觀的t檢驗

注:＊P<0.05,＊＊P<0.01,＊＊＊P<0.001,下同

項 目 男 生 女 生 t追求諧趣 2.75±0.94 2.65±0.57 1.028注重欣賞 1.75±0.46 1.65±0.46 1.847推崇時尚 2.24±0.47 2.10±0.43 2.482＊迷戀悲劇情調 2.97±0.62 3.06±0.67 -1.261顯示與眾不同 3.09±0.62 3.05±0.57 0.588

延邊大學在校大學生審美價值觀總體情況不容樂觀,其中“注重欣賞”排在第一位,其次是“顯示與眾不同、追求諧趣、推崇時尚、迷戀悲劇情調”。

2.2 男女大學生審美價值觀的差異性分析 見表2。

男女生在“推崇時尚”維度上有顯著差異,女生得分要低于男生。從整體上看,大學生審美價值觀傾向上存在5種主要的審美傾向。在審美價值觀的結果顯示中,男生的排序是“注重欣賞、推崇時尚、追求諧趣、迷戀悲劇情調、顯示與眾不同”;女生的排序是“注重欣賞、推崇時尚、追求諧趣、顯示與眾不同、迷戀悲劇情調”。

2.3 朝漢族大學生審美價值觀的差異性分析 見表3。

表3 朝漢族大學生審美價值觀的t檢驗

表3 朝漢族大學生審美價值觀的t檢驗

項 目 漢 族 朝鮮族 t追求諧趣 2.70±0.88 2.75±0.60 -0.647注重欣賞 1.62±0.42 1.81±0.49 -3.501＊＊推崇時尚 2.21±0.49 2.12±0.41 1.552迷戀悲劇情調 2.94±0.61 3.11±0.70 -2.102＊顯示與眾不同 3.06±0.57 3.08±0.65 -0.276

在朝漢族大學生審美價值觀的調查結果中,漢族和朝鮮族在“注重欣賞”和“迷戀悲劇情調”上表現出顯著性差異,漢族學生得分要低于朝鮮族學生。漢族大學生的排序是“注重欣賞、推崇時尚、追求諧趣、迷戀悲劇情調、顯示與眾不同”;朝鮮族大學生的排序是“注重欣賞、推崇時尚、追求諧趣、顯示與眾不同、迷戀悲劇情調”。

3 討 論

3.1 大學生審美價值觀現狀分析 由表1可知,大學生最看重的是“注重欣賞”這個因素,注重對外面美的欣賞,審美低俗化和形象化。這與趙永萍等[3]人的研究結果是一致的。隨著網絡時代的到來,大學生學習生活、休閑娛樂的方式更加廣闊,在網絡中,大學生可以暫時逃避就業(yè)壓力、生活困境、家庭矛盾,緩解現實的緊張與焦慮,在享受中找到快樂、真實、童趣的感覺,在戲謔中快樂度日,進一步表現出大學生躲避崇高、審美品位的低俗化[4]。在一些膚淺的大眾文化影響下,大學生放棄理想和道德追求,喪失現實的責任感,只求當下,不想未來,對美的追求也只是停留在感官階段,使審美趣味粗俗化,從而迷失了美的方向[5]。很多大學生缺乏理想、信念、信仰取而代之的是享樂主義、游戲人生、休閑風氣和唯美時尚,對美的事物不會真正欣賞,只是停留在物的表面形象。

排在第二位的是“顯示與眾不同”,反映出當代大學生在審美價值觀上都注重個性差異,追求個性化。大學生審美價值觀打破傳統(tǒng)的“美”,崇尚反叛,悖美,以“丑”為美,追求“酷”、“爽”、“荒誕”、“畸趣”,追求“標新立異”,新潮、流行、時尚、另類,追求與眾不同,個性張揚,甚至崇洋媚外[6]。在當代大學生看來,美是一種個性化風格和主體意識的張揚,即追求“個性”,在追求個人風格與個性的時候,尤其講究所謂的與眾不同,他們希望自己與眾不同,有自己的個性。尤其在追求流行時,他們強調突出個性,強調自主的選擇。無論是在穿衣風格還是在發(fā)型設計等方面,都具有十分鮮明的個性差異,他們開始擺脫傳統(tǒng),具有強烈的競爭意識,善于自我包裝、自我設計,個性色彩十分鮮明。正是在這種崇尚個性、自主的自我意識推動下,使很多大學生在違背傳統(tǒng)審美觀念的基礎上形成一種以自我感覺為中心的審美個性觀。

延邊大學的大學生把“迷戀悲劇情調”排在最后一位,顯示出大學生審美的娛樂性,大學生處在青少年時期,這一時期的大學生看待事物過于輕浮。喜歡看偶像劇,喜歡看言情小說,根據趙永萍[7]調查結果顯示,他們最主要的余暇文化活動排列前3位的分別是看電影電視、閱讀文學作品和欣賞音樂唱歌。那是因為這類作品情節(jié)動人,休閑娛樂,增長知識,文字優(yōu)美,往往使大學生在感官層面獲取作品對視覺、聽覺的沖擊,滿足自身娛樂的需求。

3.2 男女大學生審美價值觀的比較分析 由表2可知,男女生在“推崇時尚”維度上有顯著差異。女性比男性更加推崇審美時尚。物質的日益豐富以及西方現代觀念的輸入,使女性思想觀念獲得了前所未有的解放,女性開始重新發(fā)現了自身,發(fā)現了作為女性的“性別特征”的美。尤其是媒介文化的發(fā)展與消費時代的到來,女性的審美觀念、審美趣味發(fā)生了革命性的變化,審美價值觀逐漸擺脫樸素、勤勞等傳統(tǒng)美德,開始追求審美的時尚化,注重表面形象的打扮和形體的塑造,時常出入一些服裝連鎖店、高級美發(fā)店、美容店等,看見別的女生和自己穿的衣服一樣就不舒服;更有甚者為了能夠達到時尚美的目標去整容。很多大學生受物質主義的熏陶,把女性美丑陋化,認為女性的外在美演繹成其成功的唯一條件,忽略了當代女性的知識、能力、才華以及堅強、獨立等內在特性的美,過分的追求時尚,這是很多女性都需要深思的一個問題。

3.3 朝漢族大學生審美價值觀的比較分析 由表3可知,在民族差異上,朝鮮族和漢族在“注重欣賞”和“迷戀悲劇情調”這兩個維度上有差異,漢族大學生比朝鮮族大學生要更注重欣賞和迷戀悲劇情調。朝鮮民族是一個堅強、勤勞、樸素的民族。頑強斗爭的韌性精神,優(yōu)美的自然環(huán)境,淳樸的民俗風情,斗爭的歷史傳統(tǒng),形成了朝鮮民族柔中帶剛的審美追求。他們更欣賞的是內斂的樸素美,有著頑強向上的民族精神,這是需要漢族大學生學習的地方。還有,隨著“韓流”來襲,韓劇的影視作品在很大程度上影響著我國大學生的審美價值觀,尤其是朝鮮族大學生,由于語言和歷史的淵源,他們更容易接受韓劇中所表達的審美意識和觀念。很多的熱播韓劇例如《大長今》等都傳達了主人公在面對困境和挫折時的堅強和勇敢,表現了一種積極向上的人生觀念,在潛移默化中影響著朝鮮族大學生的審美價值觀,使他們不迷戀悲劇情調,更多的是形成外向、友好的民族性格以及積極的精神面貌,樂觀的審美情趣。

[1]張娓娓.試論當代青年審美價值觀的悖論[J].渤海大學學報,2009,30(5):147-150

[2]鄭涌,李宏翰,黃希庭.審美傾向初探[J].心理科學,1996,19(4):242-244

[3]趙永萍,鄧素碧.大學生審美價值觀與理想身體自我的相關研究[J].西南師范大學學報:自然科學版,2008,33(6):102-105

[4]孫杰,高建勛.我國大學生審美觀的現狀成因及審美觀特征探析[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊,2010,24(8):163-164

[5]張慧.論當代大學生的審美觀[J].銅仁學院學報,2009,11(4):26-28

[6]董玲玲.論后現代美覺視閾下的青少年審美價值觀教育[D].開封:河南大學,2008

[7]趙永萍,張進輔.青少年審美價值觀調查與分析[J].西南師范大學學報:人文社會科學版,2004,30(5):31-35