“如果說翡翠像十八歲嬌艷的小姑娘，那么和田玉更像三四十歲有內(nèi)涵，有品位，氣質(zhì)高雅的成功女人?！比缫夂吞镉衿放苿?chuàng)始人馬關(guān)越先生以一種充滿趣味的方式解讀了和田玉與翡翠的內(nèi)涵差異。

“如果說翡翠像十八歲嬌艷的小姑娘，那么和田玉更像三四十歲有內(nèi)涵，有品位，氣質(zhì)高雅的成功女人。”如意和田玉品牌創(chuàng)始人馬關(guān)越以一種充滿趣味的方式解讀了和田玉與翡翠的內(nèi)涵差異。

馬關(guān)越致力于和田玉的精品、絕品、奇特品、極品的研究及收藏近20年，現(xiàn)任如意(中國)和田玉文化會所董事長“如意和田玉”品牌創(chuàng)始人，同時還擔任著中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事和新疆珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會副會長等多項社會職務(wù)。

馬關(guān)越創(chuàng)立的如意(中國)和田玉文化會所地處京城頂級會所——長安俱樂部，致力于弘揚和田玉文化，從而進一步打造“如意和田玉”品牌。

和田玉世界的獨行者

早在15年前，當時人們還延續(xù)著對和田玉的傳統(tǒng)認知，熱衷于單純追求和田玉的白色，帶皮的和田玉被認為是有雜質(zhì)，往往在雕刻時就全部去掉外皮，和田玉外皮并不被認可，石包玉更是如此。

當時人們熱衷去掉和田玉的外皮，是受了“白玉無暇”，以及史書所記載，和田玉外皮是臟污和雜質(zhì)等影響。但馬關(guān)越并不這樣認為，

在他看來，和田玉的外皮恰好被淋漓盡致地展現(xiàn)出大自然的鬼斧神工和自然界純天然的那種自然美，況且有些外皮的美更是超乎想象，正是其價值的體現(xiàn)。色皮可以利于俏色設(shè)計和創(chuàng)意，使雕刻出來的玉器更富有情趣。同時這種帶皮的和田玉更具有了獨一無二的個性。

歷史上著名的“完璧歸趙”，馬關(guān)越認為，所說的和氏壁正是帶皮色的頂級和田玉籽料原石(璞玉——石包玉)?！俄n非子 和氏》一文中記載了和氏壁的故事，稱“楚人得玉璞楚山中”，獻給楚莊王，“玉之相之”，認為是石不是玉，莊王以欺君之罪，剁去卞和的左腳。以后又獻給武王，同樣又被剁去右腳。直到文王即位，命“玉人理其璞而得寶焉，遂命日和氏之璧”?？梢?，和氏璧原本也是一種璞玉。開始沒有被“玉人”認出，以后去掉外皮，果然“得寶”。秦國得悉趙惠文王獲得和氏璧后，欲奪此寶，詐稱愿以十五城換和氏壁，趙國藺相如巧破騙局，這就是“完璧歸趙”的故事。

古代把未琢之玉稱之為“璞”，璞玉的外吱可分為色皮、糖吱、石皮等幾類?，F(xiàn)在的和田奇玉中，最珍貴的就屬此類。

在人們摒棄和田玉的外皮時，馬關(guān)越卻顛覆傳統(tǒng)對和田玉的認知，一反常態(tài)地開始收藏帶皮的和田玉。后來市場從認為“和田玉帶皮是一種遺憾”，到“被逼勉強慢慢接受”，再到如今認為“帶皮或滿皮的和田玉很美，且很難模仿”等。帶皮或滿皮的和田玉籽料價格一路飆升，實際上，人們對和田玉的認知度在不斷提升的同時，其價值在不斷體現(xiàn)的一個過程而已……現(xiàn)在馬關(guān)越所收藏的這類和田玉價格已經(jīng)漲了幾百倍，甚至是上千倍，市場驗證了當初馬關(guān)越的獨特眼光，以及對和田玉價值的準確判斷，這與他從小生活在偏遠的新疆，神山——侖山腳下有著密不可分的聯(lián)系……

和田玉文化的傳播使者

和田玉文化有著近八千年的歷史，它是華夏文明的瑰寶，在世界上獨放異彩，譽滿天下，和田玉文化在中國歷史上更是久負盛名，源遠流長。在近20年和田玉事業(yè)的征程中，馬關(guān)越從最初的喜愛，到癡迷，隨著研究的深入，激發(fā)了馬關(guān)越對弘揚和田玉文化強烈的責任感和使命感。

馬關(guān)越對和田玉文化頗有研究。

早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶向外運送，由此形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即后來的“絲綢之路”的前身。戰(zhàn)國時期和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。

秦始皇開始，中國實行皇帝制，一直到清代，和田玉成為帝王玉?；蕦m的玉器多是和田玉制成。特別是象征皇權(quán)的玉璽多用玉制作的，其中絕大多數(shù)是和田玉。

現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的用和田玉制作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰(zhàn)國時期以后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，至清代始開采山料。乾隆是非常喜愛收藏的一位皇帝，對玉更是情有獨鐘，為了制作心儀的玉器，不惜代價從幾千里之外的玉產(chǎn)地運送巨大的玉石進京，這才有現(xiàn)在的國寶“大禹治水”和“大玉?！薄Ｒ驗樾陆貐^(qū)的叛亂，玉路阻斷，和田玉不能運入北京，對玉癡迷的乾隆尋找其他玉石，這才有了后來的翡翠開始進入清代宮廷。

馬關(guān)越認為自己作為和田玉文化傳播的使者是幸運的，以前和田玉是直接進入皇宮，平常百姓根本接觸不到和田玉，現(xiàn)在只要你喜歡，你就可以擁有，這是與玉的緣分，他將畢生精力投入到弘揚和田玉文化事業(yè)中。

在他眼中“和田玉就是大自然、自然界中真正的舍利子，它汲取了天地萬物之靈氣”。他認為，

“自古就有‘黃金有價，玉無價’，和田玉根本沒有炒作，它的價值還遠未被體現(xiàn)。”他將始終堅定地推廣和田玉文化，通過自己的辛勤努力，用和田玉來造福人類，回饋社會。其實，早在2005年，馬關(guān)越旗下的公司就贊助了“成龍新疆行，攜手獻愛心”慈善公益活動，捐贈“龍子心”小學(xué)福利物品，受到了社會各界人士的廣泛好評。接下來，馬關(guān)越還將拿出相當?shù)囊徊糠掷麧欁龃壬?，推廣和田玉文化。通過電視劇、電影等多種形式，讓更多的人深入了解和田玉文化，對此馬關(guān)越樂此不疲。

正是由于馬關(guān)越對推廣和田玉文化的執(zhí)著，在2011年9月，首屆北京國際定制文化暨設(shè)計博覽會，只選擇了馬關(guān)越公司旗下的“如意和田玉”品牌作為和田玉訂制的唯一合作單位。2012年5月18日，“如意和田玉”品牌攜手中國著名玉石鑒定專家、如意和田玉榮譽顧問鄭懷忠先生，在北京太廟QUEENA HOME紫禁城皇家會所，舉辦了為期三天的“太廟尊享生活季”，反響熱烈。希望借此活動，更好的弘揚和田玉文化，能讓更多的中國人，了解和田玉深厚的歷史文化底蘊，了解大自然、自然界中真正的舍利子——和田玉。