摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度在外部關(guān)系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、性質(zhì)特征、形成機(jī)制等方面蘊(yùn)含著豐富的辯證統(tǒng)一思想。深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的辯證統(tǒng)一思想，對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義制度；辯證統(tǒng)一；思考

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中，鄭重地把“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，列為黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的三大成就之一。這深刻揭示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的境界。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行深入分析和思考，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的辯證統(tǒng)一思想，表現(xiàn)在外部關(guān)系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、性質(zhì)特征、形成機(jī)制等方面。深刻理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度的辯證統(tǒng)一思想，對(duì)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有十分重要的意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度外部關(guān)系上的辯證統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度外部關(guān)系上的辯證統(tǒng)一是指中國(guó)特色社會(huì)主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三者關(guān)系的辯證統(tǒng)一。

從中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系看，理論是先導(dǎo)，道路是關(guān)鍵，制度是根本。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展路徑和奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供實(shí)踐基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的思想精髓，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供思想基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)；中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本制度保障，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供基本依托、行動(dòng)規(guī)范和制度保障。

由此可見，中國(guó)特色社會(huì)主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三者相互依存、相互貫通、相得益彰，完整展示了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，辯證地統(tǒng)一于堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全過程。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的辯證統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的辯證統(tǒng)一指的是中國(guó)特色社會(huì)主義制度中根本制度、基本制度與具體制度的辯證統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)歷史進(jìn)程中在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，主要內(nèi)容包括：人民代表大會(huì)制度的根本政治制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度；中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。其中，我國(guó)的根本政治制度是國(guó)家性質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定國(guó)家活動(dòng)的基本原則，是國(guó)家各項(xiàng)制度的源泉。根本制度、基本制度是具體制度形成的基礎(chǔ)，根本制度、基本制度規(guī)定具體制度，具體制度是根本制度、基本制度的具體展開和表現(xiàn)形式。根本制度、基本制度是相對(duì)穩(wěn)定的，而具體制度則是變動(dòng)的，具體制度的完善沒有止境。

因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是一個(gè)相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。根本制度、基本制度和具體制度三個(gè)層面的制度，相互銜接、相互匹配、彼此貫通，共同形成了一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度性質(zhì)特征上的辯證統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度性質(zhì)特征上的辯證統(tǒng)一指的是中國(guó)特色社會(huì)主義制度是社會(huì)主義與中國(guó)特色的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)、改革具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一制度既遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色，是社會(huì)主義與中國(guó)特色的辯證統(tǒng)一。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義制度遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，因此中國(guó)特色社會(huì)主義制度必然體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。社會(huì)主義基本原則有許多，其中最根本的是人民當(dāng)家作主和生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)人的解放和社會(huì)關(guān)系平等的經(jīng)濟(jì)前提，人民當(dāng)家作主是消滅私有制和階級(jí)統(tǒng)治的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不論在根本政治制度還是在基本經(jīng)濟(jì)制度等制度上，都鮮明地體現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的根本精髓，因此，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)才稱其為社會(huì)主義社會(huì)。[2]

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有鮮明的中國(guó)特色。這體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的各個(gè)方面。人民代表大會(huì)制度，既與西方的議會(huì)制度有著本質(zhì)區(qū)別，又與前蘇聯(lián)的蘇維埃制度有所不同，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的民主學(xué)說，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情而形成的、符合社會(huì)主義原則的根本政治制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，作為歷史的產(chǎn)物，既有別于西方的多黨制，又有別于一些社會(huì)主義國(guó)家的一黨制，不但可以有效避免多黨競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，而且可以有效避免一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度。民族區(qū)域自治制度，充分體現(xiàn)了我國(guó)的民族因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素，是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性地解決民族問題的過程中所形成的、具有中國(guó)特色的實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的一項(xiàng)基本政治制度。基層群眾自治制度，是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在城鄉(xiāng)基層單位和組織，依法行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主最直接的體現(xiàn)。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我們突破傳統(tǒng)社會(huì)主義的束縛，以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)立的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下、在改革開放的具體實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則又具有鮮明的中國(guó)特色。[3]

四、中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成機(jī)制上的辯證統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成機(jī)制上的辯證統(tǒng)一是指中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合中國(guó)國(guó)情與順應(yīng)時(shí)代潮流的辯證統(tǒng)一。

首先，符合中國(guó)國(guó)情，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成的內(nèi)在根據(jù)。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這是我國(guó)的基本國(guó)情。在中國(guó)這樣一個(gè)地域廣闊、人口眾多的多民族國(guó)家，制度的選擇必須立足于中國(guó)實(shí)際，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是建立在對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)之上形成的。比如，人民代表大會(huì)制度就是符合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度。在中國(guó)，人民內(nèi)部雖然還存在各種復(fù)雜的矛盾，但全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要解決各種復(fù)雜的矛盾和問題，又要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，更需要集中和效率。而人民代表大會(huì)制度符合我國(guó)的國(guó)情。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，人民代表大會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，實(shí)行民主集中制，集體行使職權(quán)，集體決定問題；國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督，合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證了國(guó)家統(tǒng)一有效地組織各項(xiàng)事業(yè)，保證一切權(quán)力屬于人民。就像鄧小平指出的那樣，“我們實(shí)行的就是全國(guó)人民代表大會(huì)一院制，這最符合中國(guó)實(shí)際?！盵4](P. 220)同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度都是適合中國(guó)國(guó)情的基本政治制度。再比如，由于我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以總的說來，我國(guó)生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)的社會(huì)化程度還不高，教育和科技水平普遍不高，大多數(shù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代化水平，經(jīng)濟(jì)管理水平和手段還相當(dāng)落后，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間以及行業(yè)之間發(fā)展不平衡依然存在。正是從這樣的國(guó)情出發(fā)，我國(guó)確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

其次，順應(yīng)時(shí)代潮流，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成的外部條件。上世紀(jì)70年代之后，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化加速發(fā)展，新科技革命方興未艾，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折。面對(duì)世界的深刻變化，我們黨科學(xué)分析世界大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望，做出了實(shí)行改革開放的重大決策。同時(shí)，認(rèn)真汲取世界社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在改革開放中大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在競(jìng)爭(zhēng)比較中積極借鑒人類一切有益文明成果，創(chuàng)造性開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷自我完善和發(fā)展。正如鄧小平曾指出：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度?！盵5](P. 337)事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度正是在順應(yīng)時(shí)代潮流，吸收借鑒包括資本主義在內(nèi)的世界各國(guó)制度中的進(jìn)步因素的基礎(chǔ)上不斷完善發(fā)展的，比如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為具體制度順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)特征，政治上的民主法制與制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，順應(yīng)了政治民主化這一世界發(fā)展的潮流和方向等等。

可見，中國(guó)特色社會(huì)主義制度正是在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，又順應(yīng)時(shí)代潮流的基礎(chǔ)上形成的，是符合本國(guó)國(guó)情又順應(yīng)時(shí)代潮流的辯證統(tǒng)一。

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[責(zé)任編輯：姜欣悅]