摘要：在當前國內(nèi)外形勢下，如何正確認識和評價鄧小平理論的歷史地位是一個重大的思想理論認識問題。對此，可以從四個視角進行探討：從世界社會主義的發(fā)展進展看，鄧小平理論是社會主義第四次歷史性飛躍的產(chǎn)物；從馬克思主義中國化的發(fā)展進程看，鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；從中國特色社會主義的發(fā)展進程看，鄧小平理論是中國特色社會主義道路和理論體系的首創(chuàng)和奠基；從中華民族復興的發(fā)展進程看，鄧小平理論是20世紀中華民族復興史上繼三民主義、毛澤東思想之后的第三個偉大戰(zhàn)略理論。

關(guān)鍵詞：鄧小平理論；歷史地位；中國特色社會主義；馬克思主義中國化

中圖分類號：A849 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００３－８５４Ｘ（２０12）03－０005－０6

自從1982年鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出“走自己的路，建設有中國特色社會主義”的主題之后，我們黨的歷次代表大會都圍繞這一主題作出系統(tǒng)闡述。黨的十五大還將十四大提出的鄧小平建設有中國特色社會主義理論簡稱為鄧小平理論，并在黨章中將鄧小平理論排列在馬克思列寧主義、毛澤東思想之后作為自己的行動指南。十七大又將包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系，還指出“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系”，這就預示著在往后的社會主義初級階段內(nèi)提出的其他創(chuàng)新理論也將列入中國特色社會主義理論體系之中。由上可見，鄧小平理論的歷史地位是極為重要的，堅持馬克思主義中國化、時代化、大眾化，在當前來說，最為緊要的是堅持和發(fā)展由鄧小平理論奠基和首創(chuàng)的、包括“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。但是，國內(nèi)外也有一些人無視鄧小平理論給我國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的重大影響，將我國21世紀經(jīng)濟社會發(fā)展中由于種種復雜的國際國內(nèi)原因而造成的諸多問題，特別是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題產(chǎn)生的根源歸之于鄧小平理論的“片面”或“不足”，貶低鄧小平理論的歷史地位。這就向我們提出了一個如何在當前國內(nèi)外形勢下正確認識和評價鄧小平理論的歷史地位的問題。本文擬依據(jù)黨的一系列重要文獻的論述就此作出多視角的探討。

一、從世界社會主義的發(fā)展進程看，鄧小平理論是社會主義第四次歷史性飛躍的產(chǎn)物

社會主義作為反對資本主義、與資本主義相對立的一種思想，是伴隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。從1516年英國人托馬斯·莫爾出版《烏托邦》開始，世界社會主義在近500年的發(fā)展進程中，已經(jīng)出現(xiàn)過四次歷史性的飛躍。①

第一次是社會主義從空想到科學的飛躍?？障肷鐣髁x作為社會主義的最早思潮，在歐洲傳播了三個多世紀，經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：16和17世紀以莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會主義；18世紀以摩萊里、馬布利為代表的中期空想社會主義；19世紀初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的晚期空想社會主義?？障肷鐣髁x這種反映早期無產(chǎn)階級反對資本主義的剝削和壓迫、憧憬美好未來社會的學說，由于受主客觀條件的限制，既不能科學地論證社會主義代替資本主義的歷史必然性，也找不到實現(xiàn)社會主義的正確道路和建立新社會的階級力量，因而只能是一種“從頭腦中構(gòu)思出來”的幻想。但是它作為科學社會主義的思想來源“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才思想”，成了啟迪馬克思、恩格斯的智慧，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的思想材料。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著科學社會主義理論的產(chǎn)生。科學社會主義理論的創(chuàng)立，在人類社會認識史上實現(xiàn)了一次偉大飛躍，使無產(chǎn)階級第一次有了爭取自身解放從而也解放全人類的強大思想武器。經(jīng)過15年的艱辛理論探索，馬克思于1867年發(fā)表了《資本論》第一卷?！顿Y本論》被譽為工人階級解放的“圣經(jīng)”，它既是馬克思主義的政治經(jīng)濟學巨著，也是科學社會主義和哲學巨著。在馬克思、恩格斯的指導下，1864年成立的國際工人協(xié)會（第一國際）成為有史以來無產(chǎn)階級的第一個國際組織。1871年3月發(fā)生的法國巴黎無產(chǎn)階級革命成了無產(chǎn)階級為建立自己的政權(quán)而進行的第一次英勇而偉大的嘗試。巴黎公社后，工人運動在歐美廣大地區(qū)蓬勃發(fā)展，社會主義政黨紛紛建立，對世界社會主義運動的發(fā)展和科學社會主義理論的傳播起到了不可磨滅的積極作用。

第二次是社會主義從理想到現(xiàn)實的飛躍。這次飛躍的主要標志是列寧作為帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代馬克思主義者的杰出代表，創(chuàng)造性地運用馬克思主義的科學社會主義理論，回答了國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展中面臨的新問題，把馬克思主義同新的時代條件和俄國革命實際相結(jié)合，揭示了在新的歷史條件下無產(chǎn)階級革命特別是俄國無產(chǎn)階級革命的發(fā)展規(guī)律，將馬克思主義發(fā)展為列寧主義。列寧和他創(chuàng)建的布爾什維克黨，領導俄國人民取得了1917年十月革命的偉大勝利，并在勝利后探索了經(jīng)濟文化落后國家建設社會主義的道路。列寧逝世后，斯大林和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在當時內(nèi)部經(jīng)濟文化落后、外部受資本主義包圍的困難環(huán)境中，領導人民進行了社會主義建設的探索，建立起了世界上第一個社會主義模式。對于這一模式，人們至今爭議甚多，有的全盤否定。但按照歷史發(fā)展的辯證法，它的功績和弊端都是客觀存在的。而其功績在于運用這一模式，在短短十幾年時間內(nèi)基本上實現(xiàn)了蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使得“1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值比1913年增加了7倍，成為僅次于美國的的歐洲第一世界第二的工業(yè)大國。二戰(zhàn)前蘇聯(lián)工業(yè)年均增長率達13％，1953年同1913年相比，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值增長20.43倍，國民收入增長12.67倍”②，從而奠定了第一個社會主義國家的經(jīng)濟基礎，建成了強大的國防力量，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，并最終贏得了世界反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)的勝利。俄國十月革命的勝利和蘇聯(lián)社會主義建設的成就，是20世紀社會主義的偉大創(chuàng)舉，開辟了人類歷史的新紀元，揭開了社會主義從理想到現(xiàn)實的新篇章，使科學社會主義理論發(fā)展為現(xiàn)實的社會主義制度并成為蘇維埃國家占主導地位的意識形態(tài)。

第三次是社會主義從一國實踐到多國實踐的飛躍。這次飛躍的主要標志是，從1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀60年代，在歐洲、亞洲、拉丁美洲先后有15個國家在共產(chǎn)黨領導下走上了社會主義道路，形成了一個以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營。這個陣營占世界土地面積的1/3，世界人口的1/4，世界工業(yè)總產(chǎn)值的2/5，世界國民收入總額的1/3，可以為第三世界爭取民族解放的斗爭提供有力支持，可以和世界資本主義體系相抗衡。當時，就形勢而不是就實力來說，社會主義好于資本主義。有些西方政治家在回憶那一段歷史時說，當時出現(xiàn)了繼20世紀30年代初資本主義大危機之后的第二個“資本主義末日”。其中特別引人注目的是，在東方，中國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，建立了社會主義的基本制度，并在實踐中對中國社會主義建設道路作了艱難曲折的探索。在這一過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程，形成了作為中國革命和建設指導思想的毛澤東思想。但從20世紀60年代開始，蘇中圍繞共產(chǎn)主義路線問題發(fā)生了激烈的爭辯，社會主義各國開始了陣營內(nèi)部的分裂。而西方資本主義通過新科技革命和自我調(diào)節(jié)，生產(chǎn)力得到很大發(fā)展，步入歷史上的“黃金”時期。

第四次是社會主義從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的飛躍。這次飛躍是以在現(xiàn)代資本主義挑戰(zhàn)面前，社會主義國家從20世紀70年代以后掀起的一股勢不可擋的改革潮流為標志的。社會主義制度建立以后，采用什么樣的發(fā)展機制推動社會向前發(fā)展，是一個很長時間沒有解決好的重大課題。從20世紀50年代中期以后，一些社會主義國家的領導人和學者針對蘇聯(lián)模式的弊端，提出了改革主張。進入20世紀60年代，舊的僵化體制越來越束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，社會主義國家的發(fā)展速度反而低于發(fā)達資本主義國家，于是東歐一些社會主義國家掀起了一股改革旋風。到20世紀70年代末和80年代初，中國、蘇聯(lián)兩個社會主義大國也相繼進行改革，希望通過改革從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代模式。但出乎人們意料的是，蘇東一些國家的改革，逐步偏離了正確的方向，將改革變成了“改向”、“改制”，最終導致了蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，世界社會主義運動跌入低谷。而中國共產(chǎn)黨的改革，卻以1978年黨的十一屆三中全會為偉大轉(zhuǎn)折，“毅然拋棄‘以階級斗爭為綱’這個不適應于社會主義社會的‘左’的錯誤方針，把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來”，“在確定工作中心轉(zhuǎn)移的同時，作出了實行改革開放的偉大決策，并針對撥亂反正過程中出現(xiàn)的錯誤思潮，旗幟鮮明地強調(diào)必須堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想”③，從而奠定了新時期“一個中心、兩個基本點”的黨的基本路線的基礎，并進而開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論。鄧小平理論“是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富?！雹?這個理論之所以是科學社會主義發(fā)展的新階段，是因為它科學地把握了社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了經(jīng)濟文化比較落后的國家在建立社會主義制度以后如何建設、鞏固、發(fā)展社會主義這個當代社會主義的新課題，特別是“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個當代社會主義的首要問題。它的回答和前人相比，一是系統(tǒng)，二是正確，經(jīng)得住實踐的檢驗。

二、從馬克思主義中國化的發(fā)展進程看，鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命、建設與改革開放的具體實踐相結(jié)合。我們黨90多年的馬克思主義中國化探索中有過兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果?！暗谝淮物w躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想?！雹?第二次飛躍的理論成果是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平、江澤民、胡錦濤及其后繼者。

毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系這兩個偉大的理論成果，就其形成和發(fā)展的過程看，都是馬克思主義基本原理和中國具體實際的結(jié)合，有其基本相同之處。從這一意義上說，兩者都是馬克思主義在中國的新發(fā)展，都是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。而且在其形成前也都有過一段時間探索中的曲折和失誤，并經(jīng)過一段時間的實踐，才形成全黨的共識，確立為黨的指導思想。第一次飛躍實現(xiàn)之前，從1921年開始至1935年黨的遵義會議確立毛澤東在中央的領導地位，經(jīng)歷了14年。其間有過兩次勝利（北伐戰(zhàn)爭和土地革命），兩次失?。ǖ谝淮未蟾锩氖『偷谖宕畏础皣恕钡氖。?。“在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界”⑥，才提出了一系列正確的路線、方針、政策，才有了毛澤東思想的形成，并于1945年黨的七大上被正式確定為我們黨的指導思想，又在新中國成立后得到新的豐富和發(fā)展。第二次飛躍實現(xiàn)之前，從1956年八大前后的正確探索開端，至1978年黨的十一屆三中全會實現(xiàn)黨的歷史的重大轉(zhuǎn)折，確立鄧小平在中央領導的核心地位，經(jīng)歷了22年。其間也有過兩次成功的探索（八大前后的探索和20世紀60年代初調(diào)整期間的探索）、兩次探索中的失誤（“大躍進”和“文化大革命”），才經(jīng)過正確和失誤的比較，認識了中國社會主義建設這個客觀世界，才提出了一系列建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，才有了鄧小平建設有中國特色社會主義理論的形成，并在黨的十五大上被確定為我們黨的指導思想。

從毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系形成的歷史條件、承擔的具體歷史使命和理論的基本內(nèi)容看，兩者又是不相同的。毛澤東思想是在黨領導的半殖民地半封建的舊中國變成新中國的革命過程中形成的，承擔的具體歷史使命主要是回答和解決半殖民地半封建的舊中國向何處去的問題，即新中國的建立和建國后向社會主義過渡，并使社會主義在中國得以鞏固和發(fā)展的問題。中國特色社會主義理論體系則是在中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的過程中形成的，承擔的具體歷史使命是在中國進入社會主義后，如何從我國處于社會主義初級階段的實際出發(fā)，鞏固和發(fā)展社會主義的問題。因而中國特色社會主義理論體系對于毛澤東思想來說，在繼承基礎上的發(fā)展不是個別問題、個別論斷上的推進，而是整體上的推進，劃階段性的發(fā)展，包括糾正毛澤東晚年錯誤基礎上的恢復和繼承，探索新的道路，提出新的范疇和概念，形成新的理論體系，實現(xiàn)理論中心的轉(zhuǎn)移，體制目標的轉(zhuǎn)換，理論觀念的更新等等。⑦ 正是從這個意義上說，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義在當代中國發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，主要是因為有四個“新”：堅持解放思想、實事求是，開拓了馬克思主義的新境界；抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到了新的科學水平；對當今時代特征和總體國際形勢等作出了新的科學判斷；形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。⑧ 中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，既對中國產(chǎn)生了重大影響，也對世界產(chǎn)生了重大的影響。鄧小平在1987年就曾說過：我們在建國后的一百年時間內(nèi)如能基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義?！雹?/p>

三、從中國特色社會主義的發(fā)展進程看，鄧小平理論是中國特色社會主義道路和理論體系的首創(chuàng)和奠基

鄧小平理論在中國特色社會主義道路和理論體系的形成和發(fā)展中有著什么樣的歷史地位和重要作用，這是黨的十七大后我國理論界探討較為熱烈的一個話題，探討中見仁見智，各有說法。⑩ 對此，我以為似乎可以從“首創(chuàng)”和“奠基”這兩個方面去加以說明。

“首創(chuàng)”，首先指的是鄧小平理論開創(chuàng)了新中國成立以來以1978年召開的黨的十一屆三中全會為標志的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。對此，黨的重要文獻論述得十分清楚。黨的十七大通過的黨章總綱中明確指出：“十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟建設的轉(zhuǎn)移，實行改革開放，開辟了中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期”{11}。江澤民在紀念十一屆三中全會召開20周年大會上的講話 {12} 和胡錦濤在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話 {13} 也對此作出了明確的肯定。

“首創(chuàng)”，其次指的是鄧小平理論開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。對于中國特色社會主義道路，黨的十七大在總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放新時期實踐探索經(jīng)驗的基礎上作了一個簡明的概括：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！眥14} 這個概括不僅揭示了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，而且指明了如何堅持和發(fā)展這條道路。這個概括從內(nèi)涵上看，包括了領導核心、歷史方位、基本制度、基本路線、歷史任務、總體布局和奮斗目標等相輔相成的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容都是由鄧小平理論首創(chuàng)和奠基、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想深化和拓展的，后者和前者之間存在著一脈相承和與時俱進的關(guān)系。

“奠基”，是指鄧小平理論為建設和發(fā)展中國特色社會主義理論體系奠定了理論基礎，提供了框架體系。如重新確立了解放思想、實事求是的思想路線和中國特色社會主義的理論主題，開啟了改革開放的歷史進程，明確了基本國情（長期處于社會主義初級階段）和世情（和平和發(fā)展是當今時代的主題），以及評判改革開放和各項工作是非得失的“三個有利于”根本標準等。同時，黨的十四大還以鄧小平南方談話為靈魂，從中國社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題上闡述了鄧小平理論的基本內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)。十五大報告明確指出：鄧小平理論“是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各個方面進一步豐富發(fā)展的科學體系”{15}。這就是說鄧小平理論已經(jīng)為中國特色社會主義理論體系的科學內(nèi)涵和體系框架奠定了基礎，是中國特色社會主義理論體系的本源性理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等是鄧小平理論的展開、派生和發(fā)展。這種本源和派生、奠基和展開的關(guān)系生動地表明了鄧小平理論對“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的奠基作用，說明前者含有往后補充、豐富、發(fā)展的一切基因或元素。

四、從中華民族復興的發(fā)展進程看，鄧小平理論是20世紀中華民族復興史上繼三民主義、毛澤東思想之后的第三個偉大戰(zhàn)略理論

中華民族是世界上的古老民族之一，其文明發(fā)展從未間斷過，在五千年的文明史中，很多階段燦爛輝煌，對世界文明的發(fā)展作出過突出貢獻。但1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后，西方侵略者紛至沓來，窮兇極惡地發(fā)動一次又一次對中國的戰(zhàn)爭，迫使清政府妥協(xié)就范，把中國一步一步地推入半殖民地的深淵。先進的中國人為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，逐步走上了尋求真理、追求復興的道路。20世紀是中華民族歷史發(fā)生偉大轉(zhuǎn)變的世紀。黨的十五大報告對20世紀中華民族復興史的主線及其發(fā)展作了一個概括：“一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！眥16} 這三個偉人，實現(xiàn)了三次偉大革命，產(chǎn)生了三個理論成果。{17}

第一個偉人孫中山是在20世紀前夜走上中國歷史舞臺的。面對“虎視鷹瞵”、“瓜分豆剖”的民族危亡局勢，他把建立的革命團體叫做“興中會”。從此，“振興中華”的口號在整個20世紀成為喚起、激勵、凝聚中華民族的一個中心口號。孫中山創(chuàng)立的理論成果是三民主義。他把三民主義稱之為“救國主義”。他說：“什么是主義呢？主義就是一種思想、一種信仰、一種力量?！币眠@種思想、信仰、力量來救中國于危亡，興中華于世界。在孫中山三民主義的指導下，中華民族開創(chuàng)了中國完全意義上的近代民族民主革命，進行了辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度?！靶梁ジ锩茨芨淖兣f中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來?！眥18} 孫中山晚年實行了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，被稱為新三民主義。中國共產(chǎn)黨人歷來把孫中山稱為“偉大的革命先行者”，把自己稱為“孫中山革命事業(yè)的繼承者”。毛澤東在延安講《如何研究中共黨史》時指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！薄罢f到革命的準備，1921年開始的第一個階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準備的?！眥19} 在黨的七大的口頭政治報告中，毛澤東專門講了共產(chǎn)黨人應該如何對待孫中山。他說：“孫中山的確做過些好事，說過些好話，我在報告里盡量把這些好東西抓出來了。這是我們應該抓住死也不放的，就是我們死了，還要交給我們的兒子、孫子。”“我們應該有清醒的頭腦來高舉孫中山這面旗幟?！眥20}

第二個偉人毛澤東是在辛亥革命十年之后作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者之一而走上中國的政治舞臺的。他的最大貢獻是創(chuàng)立了“馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐之統(tǒng)一的思想”——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，實現(xiàn)了從半殖民地半封建的舊中國走向社會主義新中國的第一次偉大革命。這次偉大革命，“推翻了帝國主義、封建主義官僚資本主義三座大山，中國人民從此站起來了，并且從新民主主義走上社會主義道路，取得建設社會主義的巨大成就。這是中國從古未有的人民革命的大勝利，也是社會主義和民族解放的具有世界意義的大勝利?！眥21} 毛澤東把馬克思主義同中國實際結(jié)合起來，尋找中國自己的革命道路的創(chuàng)造性努力，長時期內(nèi)沒有為中國共產(chǎn)黨的教條主義領導所理解和接受，反而遭到排斥和打擊，導致紅軍被迫長征。1935年在長征途中召開的遵義會議，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位。正如鄧小平所說：“在歷史上，遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央?！眥22} 第一代成熟的黨中央領導集體，是以毛澤東為核心的，是從遵義會議開始逐步形成的。此后經(jīng)過延安整風和《關(guān)于若干歷史問題的決議》的通過，“毛澤東是中國革命的正確路線的代表”，“毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐之統(tǒng)一的思想”變成了全黨的共識。在這一基礎上召開的黨的七大確認毛澤東思想為我們黨的指導思想。在毛澤東思想指導下，我們黨領導全黨和全國各族人民取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國，并在新中國成立后創(chuàng)造性完成了從新民主主義向社會主義的過渡，建立起了社會主義的基本政治、經(jīng)濟、文化制度，對中國社會主義建設道路也作了艱辛的探索。但是，在他的晚年也出現(xiàn)了失誤，特別是“文化大革命”的嚴重失誤。于是，本來應該從黨的八大起就可以開始走上中國特色社會主義建設道路的探索卻走入歧途，出現(xiàn)了曲折，直到黨的十一屆三中全會才發(fā)生歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。

第三個偉人鄧小平是在“文革”結(jié)束后中國面臨向何處去的歷史關(guān)鍵時刻走到中國政治舞臺的中心位置上的。鄧小平是以毛澤東為主要代表的第一代中央領導集體的重要成員，在20世紀30年代經(jīng)歷人生的第一次起落后在“文化大革命”初期被第二次打倒。1975年毛澤東支持鄧小平復出，主持中央日常工作，實行全面整頓，取得巨大成效，但因“這些整頓實際上是同‘文化大革命’唱反調(diào)，觸怒了‘四人幫’”{23}，他又第三次被打倒?！八娜藥汀北环鬯椋拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平再次復出。針對“兩個凡是”的思想束縛，他大力支持關(guān)于真理標準問題的討論，并在1978年中共中央工作會議閉幕會上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話。這篇講話為隨即召開的黨的十一屆三中全會作了充分準備，實際上成為十一屆三中全會的主題報告。“這篇講話，是‘文化大革命’結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個凡是’的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書”{24}，也表明鄧小平從此已成為黨的第二代領導集體的實際核心，中國改革開放的總設計師。國內(nèi)“文化大革命”嚴重曲折之后的形勢和蘇聯(lián)的解體、東歐諸社會主義國家的劇變，迫使鄧小平和我們黨重新思考中國社會主義的發(fā)展道路，總結(jié)建國以來我們自己的經(jīng)驗教訓，借鑒其他社會主義國家的經(jīng)驗教訓，開辟建設中國特色社會主義的新路，創(chuàng)立中國特色社會主義理論。于是他指導全黨和全國各族人民通過艱辛的實踐探索和理論探索取得了重大突破和創(chuàng)新，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設舉世矚目的成就。江澤民在鄧小平追悼大會上的悼詞中指出：“在中國共產(chǎn)黨歷史上，黨領導中國人民進行了一場把半殖民地半封建的舊中國變成社會主義的新中國的偉大革命，十一屆三中全會以來又領導人民開始了一場新的革命，要把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩個偉大革命進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩個理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論。兩次偉大革命，兩次歷史性飛躍，造就了兩個偉大人物，這就是毛澤東同志和作為毛澤東同志的戰(zhàn)友、事業(yè)繼承者的鄧小平同志?！薄班囆∑酵具@樣說過：如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。我們今天同樣應當說，如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景?！眥25}

上述四個視角的探討雖各有區(qū)分，但有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，它們實質(zhì)上是相互聯(lián)系、相互補充而不可分割的。

注釋：

① 參見趙曜、秦剛主編《科學社會主義：從馬克思到鄧小平》，江蘇人民出版社1998年版，第1-58頁。

② 蕭貴毓、張海燕主編《社會主義思想史綱》，中共中央黨校出版社1998年版，第284頁。

③④ 《中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1992年版，第5、15-16頁。

⑤⑧{15}{16}{18}{21}{24} 《中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會文件匯編》，人民出版社1997年版，第9、10-11、12-13、2、3、3、10-11頁。

⑥ 《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第825頁。

⑦ 參見榮開明《鄧小平理論新探》，中國社會科學出版社2010年版，第249-263頁。

⑨{22}{23} 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第225、309、81頁。

⑩ 參見趙付科、于艷艷《中國特色社會主義理論體系研究綜述》，《中共黨史研究》2009年第2期；王建國、趙大朋《中國特色社會主義理論體系研究新進展》，《社會主義研究》2008年第2期；蒯正明《中國特色社會主義理論體系研究綜述》，《中共南京市委黨校學報》2008年第1期。

{11}{14} 《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2007年版，第58、11頁。

{12} 江澤民：《在紀念黨的十一屆三中全會召開20周年大會上的講話》，人民出版社1999年版，第2頁。

{13} 胡錦濤：《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，《人民日報》2008年12月19日。

{17} 參見龔育之《從毛澤東到鄧小平》（增訂新版），中共黨史出版社2004年版，第24-29頁。

{19} 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第404、402頁。

{20} 《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第124-125頁。

{25} 中共中央文獻研究室編《十四大以來重要文獻選編》（下），人民出版社1999年版，第2317-2318頁。

作者簡介：榮開明，男，1931年生，湖南醴陵人，湖北省社會科學院研究員，湖北武漢，430077。

（責任編輯 劉龍伏）