【摘 要】 體驗式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，促進學(xué)生在解決現(xiàn)實問題時，將各科知識在實踐中自然綜合起來。這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到實際應(yīng)用的知識，而且能促進學(xué)生在體驗中培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力。

【關(guān) 鍵 詞】 體驗；思想品德；教學(xué)；初中

奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時，腳就會被忘記了。”腳被忘記，說明腳處于忘我的體驗狀態(tài)。這種成功的體驗，給我們留下了深刻的印象。

陶行知認為：“我們必須有從自己的經(jīng)驗里發(fā)生出來的知識做根，然后別人的相類的經(jīng)驗才能接得上去。倘使自己對于某事毫無經(jīng)驗，我們決不能了解或運用別人關(guān)于此事之經(jīng)驗”。進入初中以前，學(xué)生的日常生活經(jīng)驗、學(xué)校生活經(jīng)驗以及交友經(jīng)驗已經(jīng)非常豐富，學(xué)生的經(jīng)驗深刻地影響著自己的思維方式、態(tài)度及行為，這些經(jīng)驗也正是進行思想品德教育的土壤。

體驗式教學(xué)主要強調(diào)讓學(xué)生自己去看、去聽、去說，并自己動手操作，用自己的心靈去感悟，進而激發(fā)學(xué)生的生命活動，促進學(xué)生生命成長，尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”。

２００４年修訂的思想品德課程的基本理念之一，就是在教學(xué)中教師應(yīng)本著“在體驗中感悟，在感悟中成長”的理念，要努力創(chuàng)造情境引發(fā)學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生感悟和理解符合社會的思想道德價值要求，不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，使學(xué)生逐步形成正確的情感、態(tài)度、道德觀和良好的行為習(xí)慣。

本文主要從以下幾方面入手，淺談在思想品德教學(xué)中實施體驗式教學(xué)的一些常用做法及感受。

一、故事、詩歌等直觀體驗

思想品德課內(nèi)教學(xué)中，常借鑒語文教學(xué)中的聽歌、聽故事、詩朗誦等體驗進行教學(xué)。如在講生命多姿多彩時，帶領(lǐng)大家欣賞歌曲《大自然之聲》。學(xué)生欣賞完歌曲后，教育者請學(xué)生說說：“在剛才的音樂里你們都聽到了哪些自然界里的聲音？”學(xué)生答道：“有蟬鳴、鳥叫、蛙聲、蟋蟀聲等；還有流水聲、風(fēng)過樹林的沙沙聲、雷鳴聲等等?！睂W(xué)生能夠從中感悟到這么多自然界的聲音，教師再要求學(xué)生把所聽到的聲音都連貫起來，并用自己的語言勾勒出腦海里大自然的美景。想象一下，這是多么美妙的生命世界，它帶給我們以靜謐、安逸的感受。試想一下，躺在床上聽著夏夜的蛙聲，潺潺的流水，仰望皎潔的明月。學(xué)生體驗并感悟到生命世界的多姿多彩，進而感悟到熱愛大自然，熱愛生命。

又如講授珍愛自己時，帶領(lǐng)大家欣賞并朗誦汪國真的《讓我們把生命珍惜》，朗誦完后，并請大家閉眼一分鐘感悟詩中的深刻意境。要求學(xué)生用自己的語言說說，這首詩表達了什么？為什么讓我們把生命珍惜？讓他們試想一下，當(dāng)生活趨于平淡、失去生活目標(biāo)時；當(dāng)你人生不如意時，你對生活失去信心、心灰意冷時，當(dāng)你的人生遇到大的挫折時，自己無力克服時的情境和感受。想想詩中所說，一天又一天，只要我們擁有生命，就什么都可以爭取。一年又一年，為愛我們的人，也為了我們自己。讓學(xué)生在詩朗誦中體驗到必須珍愛自己。

二、角色體驗法

角色體驗法就是讓學(xué)生以一種類似游戲的方式，表演、體驗自己或角色的心理行為，進而增進自我認識，減輕或消除心理問題，形成良好的情感和人格的方法，是思想品德課堂上常見的情境體驗法。

（一）角色表演法

如一個性格內(nèi)向的小學(xué)畢業(yè)生剛進入中學(xué)這個陌生的環(huán)境，她會比較害怕與人交往，對自己的能力缺乏信心，畏懼與人交往。教師在講適應(yīng)新環(huán)境時，可以讓她扮演剛進入陌生中學(xué)的學(xué)生，從而了解她自己的內(nèi)心感受和所處的問題所在，再通過角色的轉(zhuǎn)換，讓他扮演一個在同學(xué)中很受人歡迎者，使她嘗試新的成功角色，讓他在扮演中獲得成功的體驗，從而激起她想與人主動交往的興趣與信心，讓她堅信“我能行”“即時現(xiàn)在不行，通過我的努力，將來也一定呢能行”的堅定信念，積極主動地與人交往。

（二）啞劇表演法

在學(xué)習(xí)“認識自我”時，請班上啞劇表演的同學(xué)，上臺表演“我的自畫像”，讓三個同學(xué)分別表演“生理自我”“心理自我”“社會自我”。

生理自我展示我的個子很矮，有些胖，同時，我臉上還有一些青春痘，表示我要節(jié)食；

心理自我展示我心理很苦惱，有時會向父母、老師、同學(xué)發(fā)火，最近脾氣越來越暴躁；

社會自我展示我的社會關(guān)系最近不太好，同學(xué)給我氣得啞口無言，他們干脆不理我，叫我“火藥桶”。

（三）角色互換法

在講男女生恰當(dāng)交往ＡＢＣ時，讓學(xué)生分角色扮演不恰當(dāng)?shù)哪信煌簣鼍耙唬涸谑⑾牡陌恚慌虬邕^于時髦（穿袒胸背心、超短裙），與一男生在比較隱蔽的地方交往，并且男女雙方身體有緊密接觸，并讓扮演的學(xué)生談?wù)勥@種交往的感受以及對青春期男女青少年的危害。場景二：一男生在欺負、謾罵一女生，讓被欺負的女生體會到不被尊重的感受，同時進行角色互換，讓被欺負的女生反過來欺負剛才欺負人的男生，讓欺負人的男生感受到被人欺負的體驗，感受其心理的體驗。

三、課外生活中行為養(yǎng)成法

思想品德情感、意識的培養(yǎng)，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成都離不開實踐，生活是最好的教育。陶行知極其重視實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”。陶行知生活教育理論的精髓就是：“社會即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一?！鄙顩Q定教育，有什么樣的生活便有與之相應(yīng)的教育，教育離不開生活，生活離不開教育。實際生活是教育的中心，“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所?！敖虒W(xué)做合一”是智、體、德三育全面發(fā)展，生活教育教學(xué)生做自己的主人。

課后體驗指學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)后，通過設(shè)計課外實踐體驗式活動，將體驗式活動學(xué)習(xí)延伸到課外的一種活動方式。引導(dǎo)學(xué)生運用知識（技能）參與實踐、提高認識、解決生活中的實際問題?，F(xiàn)實生活體驗讓學(xué)生的感受會更加真實、深刻，而且還具有很多附加教育價值。

學(xué)習(xí)了挫折之后，讓學(xué)生通過報刊、雜志、書籍、網(wǎng)絡(luò)，查找古今中外名人的挫折故事。對身邊的家人或朋友進行采訪。采訪內(nèi)容圍繞他們經(jīng)歷過的印象較深刻的一次挫折對他們的影響以及他們最后的應(yīng)對態(tài)度和方式等，并自己寫出采訪心得，讓學(xué)生結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進行課外調(diào)查訪問，使書本知識與社會生活聯(lián)系起來，做到理論聯(lián)系實際，使學(xué)生對真實的生活有一個基本的體驗。

如學(xué)完“孝敬父母”后，讓學(xué)生時常利用周末開展《讓我來當(dāng)一天家》的家庭實踐活動，學(xué)生早晨起來要先為家庭準(zhǔn)備早餐，上午去市場買菜后準(zhǔn)備午餐，下午清洗全家衣服并打掃衛(wèi)生，并準(zhǔn)備晚餐，晚上督促孩子寫作業(yè)并檢查孩子作業(yè)，晚上抽空教育青春期有反叛心理且與自己對著干的孩子。完成后，讓學(xué)生寫出自己當(dāng)家一天的心得體會，并讓學(xué)生在課堂上發(fā)言，學(xué)生在課后實踐活動中體會到父母對自己深深的愛，并學(xué)會如何將對父母的愛化為實際行動來孝敬父母，如對父母講話要禮貌，要努力學(xué)習(xí)，多向父母匯報自己的學(xué)習(xí)情況，向父母提出的要求要合理等等。并談?wù)勥@種活動的感受。

總之，體驗式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，促進學(xué)生在解決現(xiàn)實問題時，將各科知識在實踐中自然綜合起來。這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到能夠?qū)嶋H應(yīng)用的知識，而且能促進學(xué)生在體驗中培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力。并且隨著新課改的不斷深入，教學(xué)由相對封閉的課堂和學(xué)校向開放式的社會課堂轉(zhuǎn)變，師生的體驗將會更加深入，體驗式教學(xué)的實踐經(jīng)驗會越來越豐富，體驗式教學(xué)更接近學(xué)生的實際生活，接近思想品德的情境、價值觀的教育目標(biāo)。■

【參考文獻】

［１］ 吳一凡． 初中思想品德新課程教學(xué)法［Ｍ］． 北京：首都師范大學(xué)出版社，２００４．

［２］ 林格． 決定孩子命運的１２個習(xí)慣［Ｍ］． 北京：清華大學(xué)出版社，２００７．

［３］ 方明． 陶行知教育名篇［Ｍ］． 北京：教育科學(xué)出版社，２００５．