摘要：依據(jù)人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中所形成的物質(zhì)利益關系，可以將社會分型為同質(zhì)性、對抗性以及差異性社會。差異性社會是指人們在物質(zhì)上的長遠利益和根本利益趨向一致，而眼前利益和局部利益表現(xiàn)為若干的差異，我國目前正在努力構建的和諧有序的特色社會主義社會正屬于差異性社會。對當前的社會形態(tài)進行理性定位，是我們國家實現(xiàn)公平正義的必要前提，因此，弄清楚差異性社會的公平正義是什么，如何實現(xiàn)差異性社會條件下的公平正義，將有利于從各個方面解決我國公平正義的實施路徑問題，有利于更好地促進社會和諧，實現(xiàn)國強民安。

關鍵詞：差異性社會;公平正義;差異的正義;和諧社會

作者簡介：張芹鳳（1982-），女，漢族，江蘇徐州人，江蘇師范大學法政學院2010級碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學。

[中圖分類號]：C913.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0239-02

公平正義是人們自古至今的恒久訴求，更是我國當前建設和諧有序的特色社會主義社會的基本價值理念。在人類歷史發(fā)展過程中，不同時期的公平正義具有不同的歷史內(nèi)涵，作為一種價值追求，它并不是一成不變的永恒真理。因此，要尋求適合我們當前特定歷史時期的公平正義，就要認清當下客觀的社會現(xiàn)實狀況，以及這種社會現(xiàn)狀在整個發(fā)展著的歷史長河中的位置。

一、差異性社會：實現(xiàn)公平正義的現(xiàn)實根基

正確認識社會性質(zhì)、判定社會類型是社會穩(wěn)定發(fā)展的前提條件。根據(jù)人們物質(zhì)生產(chǎn)過程中所形成的物質(zhì)利益關系，我們可以將社會形態(tài)劃分為同質(zhì)性社會、對抗性社會和差異性社會。同質(zhì)性社會是指人們在物質(zhì)利益關系上完全一致，不存在差別，如原始社會和共產(chǎn)主義社會。對抗性社會是同質(zhì)性社會的另一個極端，即人們在物質(zhì)利益關系上存在沖突，階級對抗是社會矛盾的根源，如奴隸社會、封建社會以及資本主義社會。差異性社會介于同質(zhì)性社會與對抗性社會之間，是指人們在物質(zhì)利益關系上既有統(tǒng)一之處，又存在必然的差異，意即人們在物質(zhì)上的長遠利益和根本利益趨向一致，眼前利益和局部利益表現(xiàn)為若干差異。

我們當前所處的社會在本質(zhì)上既存在根本的、長遠的、全局利益的一致性，又存在眼前的、局部的、階級的、階層的利益差異，因此可以說我國目前已經(jīng)步入差異性社會。對我國當下的社會狀況和社會類型有一個客觀的把握和理性的認識，是構建和諧社會促進公平正義的必要前提。差異性社會與同質(zhì)性社會、對抗性社會之間并沒有嚴格的分界點，對差異性社會的本質(zhì)認識不清既有可能出現(xiàn)過多地運用人為手段強迫人們物質(zhì)利益關系完全一致，趨向同質(zhì)性社會理念，結果導致人們共同貧窮；也有可能片面追求物質(zhì)利益，忽視整個社會群體的共同利益，導致差異擴大，使社會出現(xiàn)對抗、斗爭的危險。所以我們要做的不僅僅是在理論上對當前社會形態(tài)的準確定位，更重要的是盡快建立與社會現(xiàn)實相符的理論體系，繼而將這些理論行之有效地運用到實踐中去，來化解不斷出現(xiàn)的社會難題。

差異性社會在本質(zhì)上要求我們必須承認并接受差異的存在。所謂差異，是多樣性、多元化的差異，是和諧基礎上的差異，抹殺差異只會窒息社會生產(chǎn)原動力，導致種種人為矛盾，破壞社會和諧穩(wěn)定。公平正義是差異性社會的基本價值追求，是平衡差異的重要因素，因此追求差異性社會的公平正義首先要正確認識差異，立足于差異，一切從社會現(xiàn)實問題出發(fā)，而不應回避差異，甚至對社會現(xiàn)實問題制造假象。然而，差異性社會是不斷發(fā)展變化的，比如社會主義初級階段的差異不同于社會主義中級、高級階段的差異，甚至在社會主義初級階段，差異也會隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而變化，所以，差異性社會的公平正義作為平衡差異的一種價值理念，也并非一成不變的。盡管公平正義在差異性社會中是動態(tài)的，但這并不意味著我們對其無從把握，抓住每一個特定歷史時期的基本特征實施相應的符合實際的措施，是實現(xiàn)公平正義促進社會和諧的關鍵。

二、公平正義：和諧社會的價值維度

今年兩會備受關注的仍然是貧富差距、住房以及人們的幸福指數(shù)等問題，我們在對待社會問題上不應該僅僅看到表象，而應尋求現(xiàn)象背后的社會實質(zhì)問題，究竟是什么造成了今天貧富差距的持續(xù)擴大、住房價格的居高難下以及人們物質(zhì)生活與精神生活的嚴重錯位？我們應該采取什么措施才能有效地緩解社會矛盾，讓公平感深入人心、正義觀有所歸宿？要想解決眼前問題還是需要回到當前的社會現(xiàn)實，首先弄清造成目前社會矛盾的根源是什么然后才能緩解矛盾，還社會一個和諧安定的面貌。

自從鴉片戰(zhàn)爭之后我國被迫打開了閉關鎖國的大門，那種小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位的狀況就再也不復存在了，然而現(xiàn)在與一百多年前不同的是在全球化浪潮的沖擊下，我們主動地采取了改革開放等積極措施，跟上國際步伐，并在多方面取得了前所未有的成果。但是，當我國幾千年厚重的歷史與飛速發(fā)展變化的現(xiàn)實相碰撞時，也造成了社會多方面的前所未有的矛盾與差異，導致社會狀況錯綜復雜，如輕法制與重人情同在，市場經(jīng)濟與權力崇拜并存。這種矛盾與差異客觀地擺在眼前，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。因此，我們面對這樣一個差異性凸顯的社會就要尋求一種適合時代的公平正義觀念，不能超越時代不顧社會生產(chǎn)力的實際情況，導致社會超負荷運轉(zhuǎn)甚至崩潰；也不能對這種差異放任自由，任其發(fā)展，致使差異無限制擴大，最終滑向?qū)剐陨鐣Ｎ覀冃枰环N適合差異性社會的正義原則對這種歷史上特有的差異進行規(guī)范與調(diào)節(jié)，這就是近兩年社會理論家提出的“差異的正義”原則。

差異的正義建立在差異性社會的現(xiàn)實基礎之上，它兼顧公平與差異，是基本公平與比例公平的結合，并且限制不合理差異，鼓勵合理差異，以此來最大限度地解放與發(fā)展生產(chǎn)力，為差異性社會平穩(wěn)過渡到同質(zhì)性社會提供豐富的物質(zhì)基礎。所以立足于差異性社會就應該尊重差異性社會出現(xiàn)的社會現(xiàn)實，實行差異的正義來規(guī)范當今社會，平衡社會差異，構建有中國特色的社會主義和諧社會。

和諧是差異性社會的本質(zhì)體現(xiàn)，公平正義是促進和諧的基本價值維度。同質(zhì)性社會不存在人們物質(zhì)利益的沖突，和諧也就無從談起；對抗性社會充滿階級斗爭，人們在物質(zhì)利益上存在根本性的矛盾，所謂和諧僅是統(tǒng)治階級暫時緩解社會矛盾的理想追求，并不能達到真正的和諧。差異性社會是人們物質(zhì)上根本利益的一致性與局部利益差異性的結合，有了物質(zhì)利益關系的同一性作為基礎，才有協(xié)調(diào)差異構建和諧的可能。而和諧社會最核心的價值理念就是公平正義，維護社會公平正義是促進和諧之本，我們當前的社會現(xiàn)狀如多例具體的群體性非直接利益沖突事件、暴力拆遷等，已經(jīng)鳴響了社會危機的警鐘，因此目前強調(diào)公平正義勢必成為構建和諧社會的最強有力的音符。

三、差異性社會下公平正義的實施路徑

創(chuàng)新地運用馬克思主義理論對當前社會準確定位是實現(xiàn)公平正義的理論前提，構建有中國特色的社會主義和諧社會是實現(xiàn)公平正義的現(xiàn)實基礎和奮斗目標。面對目前我國差異性社會現(xiàn)狀，我們應清醒地透過社會現(xiàn)實認識其潛在本質(zhì)，積極采取有效措施多方面全方位地處理差異性社會的各種矛盾，構建以社會公平正義為基本價值維度的差異規(guī)范機制，實現(xiàn)真正的社會和諧。

在經(jīng)濟方面，我們應當首先認清人們經(jīng)濟利益關系存在著差異性，以及這些差異中的合理成分與不合理成分。改革開放三十多年以來，我國逐步建立了大力發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會生產(chǎn)的社會主義市場經(jīng)濟體系，調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，為社會創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，同時也造就了人們物質(zhì)利益的差異與分層，從客觀上來講這種差異與分層的存在有利于激發(fā)社會活力，推動社會進步，從此種角度來看這樣的差異就是合理的差異。但是，經(jīng)濟利益關系的差異性也存在不合理的差異，如依靠貪污受賄、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等非法行為占據(jù)社會大量財富，造成不公平非正義的貧富差距，將會引起社會群體的不滿情緒，這就需要規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟秩序，堅決控制不合理差異的存在。差異性社會下維護經(jīng)濟利益方面的公平正義，說到底就是要處理好公平與效率的關系，一方面要重視實現(xiàn)人們經(jīng)濟利益方面的公平正義，另一方面要利用合理差異提高社會生產(chǎn)效率，兩者相互依存，辯證統(tǒng)一。

在政治方面，中國共產(chǎn)黨是全國人民政治利益的唯一代表。建黨九十多年來，我們黨始終立足于人民的根本利益和長遠利益，在戰(zhàn)爭年代領導全國人民從槍彈炮火中奪回自己的土地，在和平年代帶領全國人民努力建設自己的美好家園。中國共產(chǎn)黨的領導地位是人民的選擇、歷史的選擇，同時，在差異性凸顯的今天我們更要堅持黨的領導，有效發(fā)揮政府的主導作用以及調(diào)控職能，在堅守公平正義理念的前提下制定合理的分配制度，實現(xiàn)收入公平，尊重差異并妥當處理社會沖突，實行民主政治，堅持制度公正，為人民的政治利益提供制度保障，讓民主自由觀念深入人心。另外，在差異性社會下建設和諧政治，不僅需要政府單方面的努力，更需要社會非政府組織的參與，因為差異性社會自治程度越發(fā)達社會民主程度越高，從而才有可能實現(xiàn)和諧政治。

在文化方面，隨著改革開放的逐步深入，社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國思想文化領域出現(xiàn)多元化、多樣性、多變化的局面，同時面臨全球化的挑戰(zhàn)以及西方國家的文化滲透，并且在各種外來文化中既有積極因素也有消極因素，合理吸收其積極因素包容各種文化差異，才能適應當代社會文化的發(fā)展。但是對那些不利于民族團結，破壞和諧的有害文化如“歐美文化中心論”、文化霸權主義等各種流派與觀點，我們要旗幟鮮明地堅決抵制，不能視而不見，放任自流。堅持公平正義，客觀對待各種外來文化與民族文化矛盾，尊重并包容文化差異，加強馬克思主義在中國特色社會主義文化中的話語權，建設社會主義核心價值體系，用一元引領多元，是建設和諧文化的必要條件。

在社會方面，社會主義市場經(jīng)濟在客觀上造就了獨立的經(jīng)濟利益主體，社會逐步從國家高度統(tǒng)一的整合結構中分離出來，形成了社會的獨立功能和社會結構的多元化。社會學家對社會現(xiàn)狀的調(diào)查結果也表明我國社會存在分層且這些分層日益擴大，所以立足社會實情我們要在發(fā)展社會和諧的過程中大膽創(chuàng)新，有利于發(fā)展社會和諧的國內(nèi)、國外成功的經(jīng)驗都可以借鑒，創(chuàng)新地運用這些經(jīng)驗并使之符合我國社會實情、推動社會進步。在建設和諧社會的實踐中尤其需要實現(xiàn)公平正義，做到基本公平與比例公平相結合，重視基礎教育與醫(yī)療保障，促進民生，關注弱勢群體，完善援助機制，建立完備的社會保障制度，發(fā)展適合社會主義初級階段國情的福利制度，優(yōu)化社會結構，努力平衡差異者之間的利益關系，為建設有中國特色的社會主義社會提供有力保障。

建構差異性社會的和諧經(jīng)濟、和諧政治、和諧文化以及和諧社會體系是一個龐大的理論創(chuàng)新工程，也是實現(xiàn)差異性社會條件下公平正義的主要載體，應當作為我國構建由中國特色的社會主義和諧社會的重要任務。

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