本課題為山東科技大學(xué)“春蕾計(jì)劃”項(xiàng)目：2008AZZ139

摘要：研究英漢文化翻譯、并著眼于動(dòng)物比喻的論文為數(shù)不少，而日漢文化翻譯中對(duì)動(dòng)物比喻的研究并不多見(jiàn)，本文在參考相關(guān)英漢研究的基礎(chǔ)上，對(duì)日語(yǔ)中使用動(dòng)物的表達(dá)進(jìn)行考察，總結(jié)了一些可以應(yīng)用于翻譯實(shí)踐的方法。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物比喻；翻譯；文化；典故

[中圖分類號(hào)]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0144-01

一、引言

人們?cè)谡勗捴薪?jīng)常運(yùn)用比喻。通過(guò)比喻，我們可以認(rèn)知沒(méi)有直接體驗(yàn)過(guò)的事物?？梢哉f(shuō)，我們的生活當(dāng)中充滿了比喻。人類對(duì)于世界的認(rèn)知在某種程度上可以超越國(guó)界，取得一致。例如，以下日語(yǔ)中的比喻，直譯成漢語(yǔ)后，我們也是可以理解的。

例1：「花火ってなあに？」「うーんと大きなマッチみたいなものよ」（“煙花是什么？”“嗯，就像個(gè)巨大的火柴一樣的東西?！保?/p>

例2：こうやって振り返ってみると、一生なんて夢(mèng)のようだ。（如今回頭想想，一生就像做夢(mèng)一般。）

比喻當(dāng)中，最貼近人們生活的便是動(dòng)物比喻。日語(yǔ)中關(guān)于動(dòng)物的比喻有些跟漢語(yǔ)是一致的，也有一些是漢語(yǔ)中所沒(méi)有的。比如：「カメのような仕事ぶり」（工作起來(lái)像烏龜一樣）、「ニワトリみたいな髪型」（雞一般的發(fā)型），這些比喻非常形象，人們可以馬上將被比喻的事物浮現(xiàn)在腦海里。

值得注意的是，以上比喻分為兩種類型。“工作起來(lái)像烏龜一樣”并非指這個(gè)人的外貌，無(wú)論他長(zhǎng)相多么英俊，只要他工作速度緩慢，就可以使用這一表達(dá)。反過(guò)來(lái)，“雞一般的發(fā)型”是將染成紅色豎立起來(lái)的頭發(fā)比作雞冠，并非是指這個(gè)人像雞一樣早起工作。

下面我們以十二生肖中的動(dòng)物為例來(lái)詳細(xì)考察一下日語(yǔ)中的動(dòng)物比喻在翻譯成漢語(yǔ)時(shí)的處理方式。

二、動(dòng)物的外在形象與性格習(xí)性

在日語(yǔ)中，老鼠可以指偷偷為害他人的人或者不值一提的人，老虎則指醉漢，而蛇指陰險(xiǎn)毒辣的人，狗用來(lái)指特務(wù)、奸細(xì)。日語(yǔ)在生肖中所用的豬意為野豬，作為接頭詞，可以表示莽撞的意思，比如豬武者。

有些俗語(yǔ)或諺語(yǔ)借用動(dòng)物的形象或性格習(xí)性來(lái)比喻人或事情的行為狀態(tài)。比如“鼠根性”是指像老鼠一樣總是偷偷做壞事，“鼠舞”是指像老鼠出洞時(shí)探頭探腦，猶豫徘徊的樣子，“鼠算”表示急劇增加，是來(lái)源于老鼠繁殖較快的特點(diǎn)；“牛の歩み”意為牛步，指人行動(dòng)遲緩，或事情進(jìn)展緩慢，牛の一散是說(shuō)行動(dòng)遲緩的牛莫名其妙地興奮奔跑起來(lái)，形容見(jiàn)識(shí)短淺的人只憑一時(shí)興起亂干一起；“兎の上り坂”指兔子爬坡，大顯身手，“兎の糞”形容事情進(jìn)展斷斷續(xù)續(xù)。

在翻譯這一類的詞語(yǔ)表達(dá)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)了解該表達(dá)在日語(yǔ)中的比喻義，翻譯時(shí)可以采取直譯加解釋的方法。比如：“牛のよだれ”可以翻譯為像牛涎水那樣漫長(zhǎng)而單調(diào)，“蛇に見(jiàn)込まれた蛙の様”可以翻譯為像被蛇盯住的青蛙一樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，“犬が西向きゃ尾は東”可以翻譯為狗頭向西尾巴自然向東，毋庸贅言。

三、來(lái)自漢語(yǔ)典故的表達(dá)

眾所周知，日本屬于漢字文化圈國(guó)家之一，日語(yǔ)的形成受到了漢語(yǔ)、漢文化的很大影響，很多漢語(yǔ)中的典故進(jìn)入到日語(yǔ)當(dāng)中，為日本人所熟知。在翻譯這一類表達(dá)時(shí)，只需要還原回去就可以。例如：“牛に汗し棟に充つ”（汗牛充棟）、“牛に対して琴を弾ず”（對(duì)牛彈琴）、

“兎死すれば狐是を悲しむ”（兔死狐悲）、“虎の威を借る狐”（狐假虎威）、“虎に翼”（如虎添翼）、“鶏を割くにいずくんぞ牛刀を用いん”（割雞焉用牛刀）。

需要注意的是，有些典故到了日語(yǔ)中出現(xiàn)了部分變化，或者日本人根據(jù)自身所熟悉的事物對(duì)這些表達(dá)進(jìn)行了改造，此時(shí)仍需要還原回中文本來(lái)的表達(dá)，以免影響中國(guó)讀者的理解。比如：“牛に経文”、“兎に祭文”、“馬の耳に念仏”、“犬に論語(yǔ)”，這些表達(dá)雖然使用了不同的動(dòng)物，但是所表達(dá)的意思相同，都可以翻譯成對(duì)牛彈琴。而漢語(yǔ)中本來(lái)說(shuō)“豹死留皮，人死留名”，到了日語(yǔ)中卻成為“虎は死して皮を留め、人は死して名を殘す”（虎死留皮，人死留名），漢語(yǔ)中說(shuō)“放虎歸山”，而日語(yǔ)中卻是“虎を野に放つ”（放虎歸野），雖然也能理解得通，最好還是按照漢語(yǔ)本來(lái)的說(shuō)法翻譯。

四、日語(yǔ)中特有的表達(dá)

日本人通過(guò)生活實(shí)踐積累起來(lái)的一些說(shuō)法，如果直譯出來(lái)會(huì)讓人摸不著頭腦。這一類的表達(dá)應(yīng)該采取意譯的翻譯方法，盡管漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的諺語(yǔ)或俗語(yǔ)，也應(yīng)當(dāng)將意思解釋清楚。

例如：“鼠に引かれる”表示獨(dú)自在家，“牛にも馬にも踏まれず”形容孩子平安成長(zhǎng)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，“虎は千里行って千里帰る”是說(shuō)虎行千里，思子即歸，形容父母疼愛(ài)孩子的心情，有些表達(dá)翻譯后雖然看不到原文中的動(dòng)物，但是也有異曲同工之妙，比如：“馬には乗ってみよ、人には添うて見(jiàn)よ”可以譯為路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，“猿も木から落ちる”可以譯為智者千慮必有一失。“犬、骨折ってたかの餌食になる”可譯成為他人作嫁衣裳。

有些表達(dá)也是來(lái)源于一些典故，在翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)加注解予以說(shuō)明。比如：“牛に弾かれて善光寺參り”是說(shuō)，有一位老太太，因?yàn)榱罆竦牟急慌＝菕熳?，一路追趕來(lái)到了善光寺，本來(lái)她不信佛，后來(lái)卻成為虔誠(chéng)的信徒。因此，這一表達(dá)用來(lái)指因?yàn)橐庀氩坏降木壒?，事情朝著好的方向發(fā)展?！盎ⅳ巫佣嗓贰庇脕?lái)指經(jīng)營(yíng)慘淡、入不敷出的狀況。它來(lái)源于這樣的典故：傳說(shuō)老虎每生三個(gè)孩子，其中必定有一個(gè)兇猛的孩子要吃掉另外兩個(gè)，因此老虎媽媽在帶領(lǐng)孩子過(guò)河的時(shí)候要想方設(shè)法不然這個(gè)兇猛的孩子與另外的孩子獨(dú)處。

另外，需要注意的是，日語(yǔ)中有的表達(dá)存在完全相反的解釋，在翻譯這類表達(dá)時(shí)應(yīng)當(dāng)根據(jù)前后文確定它的意思。比如：“犬も歩けば棒に當(dāng)たる”，有時(shí)候指想要做什么事的時(shí)候很容易遇到一些災(zāi)難，有時(shí)候卻指經(jīng)常出門(mén)會(huì)碰到意想不到的好運(yùn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者對(duì)日語(yǔ)中使用動(dòng)物的表達(dá)進(jìn)行了考察分析，并對(duì)其分類闡述了翻譯時(shí)采用的方法。在考察過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，十二生肖中有幾個(gè)動(dòng)物幾乎沒(méi)有出現(xiàn)在日語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)表達(dá)之中，比如龍、豬、羊、雞，而使用牛、馬、狗、猴的表達(dá)則較為豐富，可見(jiàn)語(yǔ)言的產(chǎn)生與人們的生活、文化是息息相關(guān)的。我們?cè)谶M(jìn)行翻譯工作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)熟悉源語(yǔ)產(chǎn)生的文化背景，才能拿出更傳神的譯文。

參考文獻(xiàn)：

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