摘要：本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)《套中人》中的主人公別里科夫的形象分析，闡明作者契科夫想要通過(guò)“套中人”的形象喚醒人們對(duì)自由和美好的向往，拜托束縛自己的“套子”，這體現(xiàn)了契訶夫的救世思想。

關(guān)鍵詞：契訶夫;別里科夫;救世思想

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0003-01

契訶夫是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯著名的短篇小說(shuō)家，他的作品具有鮮明的批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。短篇小說(shuō)《套中人》是契訶夫最成功的作品之一，小說(shuō)中的主人公別里科夫成為了在全世界范圍內(nèi)膾炙人口的文學(xué)形象。

在小說(shuō)《套中人》里，契訶夫塑造了一個(gè)整日穿著鞋套，帶著雨傘，把身邊的一切事物，甚至是自己都裝在套子里的人。這就是小說(shuō)的主人公別里科夫，他過(guò)著寄居蟹般的生活，他的口頭禪是：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子?。　?。他不僅整日將自己禁錮在古板的生活中，也牢牢地監(jiān)視著身邊的人，不希望他們做出絲毫不合規(guī)矩的事情。他的生活充滿了恐懼和壓抑，甚至連美好的愛情都不能讓他從囚禁自己的“套子”里走出來(lái)，他對(duì)瓦蓮卡充滿了好感，甚至在心中也打算著和她建立家庭。然而當(dāng)別里科夫看到瓦蓮卡和哥哥在家門口興奮地騎著自行車，他認(rèn)為這種玩鬧非常不成體統(tǒng)。他被這一幕震撼之后又去找瓦蓮卡的哥哥談話，并遭受了瓦蓮卡哥哥的羞辱。最終在絕望和恐懼中別里科夫結(jié)束了自己的生命。

作者契訶夫通過(guò)精練的語(yǔ)言和夸張的描寫塑造了一個(gè)令人覺得可恨又可悲的19世紀(jì)末俄國(guó)知識(shí)分子形象。而把別里科夫裝進(jìn)套子的，正是當(dāng)時(shí)的沙皇制度。契訶夫所生活的19世紀(jì)末是俄國(guó)歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，“這時(shí)的俄國(guó)政治上雖然還屬封建專制統(tǒng)治，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了封建制的滅亡”[1]。在這種情況下，沙皇反動(dòng)統(tǒng)治與時(shí)代大流做著垂死掙扎，加大了書刊檢查制度，秘密警察緊緊盯著人們的一舉一動(dòng)。沙皇政權(quán)不允許有任何反對(duì)其的言論，他們生怕革命的火種蔓延開來(lái)，因此加大了對(duì)人們思想和行動(dòng)控制。而那些反對(duì)沙皇統(tǒng)治或是試圖宣傳革命的人，遭到了嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓，很多進(jìn)步人士和知識(shí)分子都被抓進(jìn)監(jiān)獄，流放或是處死。在這樣令人窒息的氣氛里，人們的一舉一動(dòng)都會(huì)保持高度的警惕。大多數(shù)人渴望改變現(xiàn)狀，卻又因?yàn)闊o(wú)法與強(qiáng)大的專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，因而逆來(lái)順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。契訶夫生活在這樣的環(huán)境里，一方面，他深深地厭惡殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治，另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來(lái)順受而痛心。他想要喚醒人們的意識(shí)，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。因而用夸張的手法塑造了別里科夫這樣一個(gè)人物形象，通過(guò)這個(gè)人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象。

非常巧合的是，契訶夫與我國(guó)的偉大作家魯迅一樣，都是醫(yī)科出生并且有過(guò)幾年的從醫(yī)生涯。19歲那年契訶夫進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，畢業(yè)后他曾經(jīng)在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)。在他做醫(yī)生的這段時(shí)間里，他不僅為人們醫(yī)治身體上的創(chuàng)傷，他還深入到普通群眾的生活中去，了解他們生活中的辛酸苦樂(lè)。這為他隨后的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，尤其是為他之后一系列“小人物”的塑造提供了依據(jù)。 契訶夫的創(chuàng)作一開始并不涉足政治，然而1890年他的庫(kù)頁(yè)島之行徹底地改變了他。他見到了被流放到這里的苦役犯和流刑犯，親眼目睹了沙皇政權(quán)對(duì)他們的迫害。契訶夫的救世思想由此產(chǎn)生，他不僅參加了許多社會(huì)活動(dòng)，如“892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟(jì)饑荒；1902年為了抗議沙皇當(dāng)局取消高爾基名譽(yù)院士資格的決定；1903年他資助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生”。[2]而且在文學(xué)創(chuàng)作中，他也注重刻畫現(xiàn)實(shí)，用夸張?jiān)溨C的筆墨揭露沙皇當(dāng)局對(duì)俄羅斯人民的迫害。

契訶夫不僅揭露沙皇統(tǒng)治的黑暗，還讓人們意識(shí)到這種集權(quán)統(tǒng)治下人民的精神危機(jī)。各種出版物被當(dāng)局牢牢控制，人們沒(méi)有閱讀的自由，沒(méi)有接受新鮮事物的自由，沒(méi)有言論的自由。當(dāng)局的一系列高壓統(tǒng)治和暴力機(jī)構(gòu)，使廣大人民喘不過(guò)氣。作者擔(dān)心在這樣的環(huán)境下，人們的精神世界與對(duì)自由的向往會(huì)被當(dāng)局壓制。他塑造別里科夫這樣一個(gè)人物形象，就是想通過(guò)這樣夸張的方式喚醒人們心中的善良、美好、純真，希望人們的精神不被禁錮，永遠(yuǎn)保持思想自由，而不要成為暴政下的行尸走肉。當(dāng)然小說(shuō)中的“套子”，不僅僅是19世紀(jì)末牢牢禁錮著俄國(guó)人民的專制統(tǒng)治?！疤鬃印钡暮x適用于各個(gè)時(shí)代，對(duì)全世界都有啟示意義。從“套子”里走出來(lái)還意味著打開視野，敞開胸懷，跟著時(shí)代的變化而變化，而不是把自己關(guān)在各種套子里，如同井底之蛙。作者通過(guò)小說(shuō)《套中人》展示給我們套子的可怕，是想喚醒人們，激發(fā)人們走出套子，走出那些束縛著人們靈魂和思想自由的東西，勇敢地與泯滅人性的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

契科夫是當(dāng)之無(wú)愧的俄羅斯知識(shí)分子。因?yàn)檎嬲闹R(shí)分子不僅是在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域有淵博知識(shí)和造詣的人，而且還必須具有良知，有憂國(guó)憂民的情懷的人。不同于小說(shuō)主人公別里科夫那種雖然有文化，但是把自己裝在套子里，不關(guān)心國(guó)家命運(yùn)不思考民族未來(lái)，只是一味地明哲保身并充當(dāng)當(dāng)局的走狗。契訶夫不僅是一位卓越的文學(xué)家，也是一名有救世思想的真正的知識(shí)分子。契訶夫這種真正的知識(shí)分子和他筆下的別里科夫這種“偽知識(shí)分子”形成了鮮明的對(duì)比。

參考文獻(xiàn)：

[1]、姬彥紅.《再論“套子”及“套中人”》[J].《外國(guó)文學(xué)研究》，2007（03）

[2]、李明遠(yuǎn)，孫秀山.《簡(jiǎn)述契訶夫的創(chuàng)作歷程》[J].《長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010（6）