摘要：《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了孔子及其弟子的言行。在《論語(yǔ)》中子路的出場(chǎng)很經(jīng)常的伴隨的是孔子對(duì)其的斥責(zé)或是其對(duì)老師的批評(píng)，盡管子路的言行距離孔子所追求的理想還有著這樣或者那樣的不足，這是一位虔誠(chéng)追隨孔子還在慢慢成長(zhǎng)中的儒家弟子，這是一個(gè)坦率、剛勇、熱誠(chéng)卻又有點(diǎn)魯莽的青年，其身上體現(xiàn)更多的是一種情切感。《論語(yǔ)》記錄子路言行的地方有大約三四十處，本文試圖根據(jù)《論語(yǔ)》中的這些記載來(lái)梳理一下子路的形象特征，在孔子對(duì)子路的指正批評(píng)中來(lái)理解孔子的思想。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；子路；形象特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0023-01

《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了孔子及其弟子的言行。在《論語(yǔ)》中子路的出場(chǎng)伴隨的經(jīng)常是孔子對(duì)其的斥責(zé)或是其對(duì)老師的批評(píng)。盡管子路的言行距離孔子所追求的理想還有著這樣或者那樣的不足，這是一位虔誠(chéng)追隨孔子還在慢慢成長(zhǎng)中的儒家弟子，這是一個(gè)坦率、剛勇、熱誠(chéng)卻又有點(diǎn)魯莽的青年，其身上體現(xiàn)更多的是一種情切感。《論語(yǔ)》記錄子路言行的地方有大約三四十處，本文試圖根據(jù)《論語(yǔ)》中的這些記載來(lái)梳理一下子路的形象特征，在孔子對(duì)子路的指正批評(píng)中來(lái)理解孔子的思想。

一、

子路的拜師過(guò)程也頗為有趣。據(jù)《史記》記載：“ (子路) 冠雄雞，佩豚，陵暴孔子，孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門(mén)人請(qǐng)為弟子?！弊勇房伤闶强鬃又T多弟子中最有才干的實(shí)踐家之一?？鬃釉鴮?duì)他追逐理想的熱情、能力以及勇氣曾大加贊賞?！墩撜Z(yǔ)?雍也第六》：季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”還有 “衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！笔强鬃訉?duì)子路的肯定，因?yàn)檫@些需要的不僅僅是修養(yǎng)、氣魄，更多的是對(duì)自我的肯定。

當(dāng)然在《論語(yǔ)》中有其他表現(xiàn)子路優(yōu)點(diǎn)的記載。子路的俠骨丹心。《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》中子路曾表示 “愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！边€有子路對(duì)老師之關(guān)心。如：《論語(yǔ)?述而第七》：子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之。誄曰：‘禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！币约白勇返难猿霰匦?。如：孔子說(shuō)“片言可以折獄者，其由也與？”

二、

子路他率真、剛直、熱忱、勇敢等等，不過(guò)他也有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，《論語(yǔ)》中對(duì)子路的記載多是孔子對(duì)其缺點(diǎn)的指正。然而恰恰就是子路的這些缺點(diǎn)以及孔子對(duì)其的指正可以說(shuō)是子路身上最吸引人、最有價(jià)值、最有魅力的地方，因?yàn)樵谶@些地方可以感受到這位虔誠(chéng)追隨孔子慢慢成長(zhǎng)的儒家弟子的人生歷程。子路和顏回可以說(shuō)是孔子最得意的兩個(gè)門(mén)徒，在顏回身上我們感受最多的是迎面而來(lái)的正面力量，而子路那里更多或許是一種成長(zhǎng)的親切感。我們可以在孔子對(duì)子路的指正批評(píng)中從另一角度來(lái)理解孔子的思想。

《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》：孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”在這一記載中，子路雖然能使人民富裕，國(guó)家富強(qiáng)，但在孔子這并非人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)就是仁。這里說(shuō)明了什么是“不仁”，這是孔子一貫的解說(shuō)方式，對(duì)于仁或許沒(méi)有一個(gè)具體可見(jiàn)的概念，但是可以回答什么是仁什么不是仁，在這具體的實(shí)踐中對(duì)仁可以管中窺豹。還有“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”篇中孔子曾問(wèn)眾弟子的夢(mèng)想，子路是這樣描繪到“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！笨鬃訉?duì)子路的夢(mèng)想“哂之”，在孔子這能治理好一個(gè)千乘之國(guó)只是其理想中的最基礎(chǔ)的部分，子路是很好的實(shí)踐者，孔子看到了其勇于實(shí)踐的能力，希望其有更高的追求。子路對(duì)夢(mèng)想的追求是值得贊賞的，只是子路的夢(mèng)想里包含了對(duì)權(quán)力和榮耀的追求，孔子對(duì)此看的更透徹，“對(duì)于權(quán)力和榮耀的貪婪追求會(huì)打碎所有向善的靈感，并壓垮人們控制這些激情的能力。忍讓的能力與忠誠(chéng)的踐履禮節(jié)有關(guān)”【1】。

在《論語(yǔ)》對(duì)子路的記載中我們還可以一窺孔子對(duì)學(xué)習(xí)、進(jìn)取、勇敢、魯莽、沖動(dòng)等品質(zhì)的觀點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)第十一》：子曰：“由之瑟，奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！笨鬃訉?duì)子路的評(píng)價(jià)。他先是用責(zé)備的口氣批評(píng)子路，說(shuō)你仲由的琴為什么要到我孔丘的門(mén)上來(lái)彈呢？其他門(mén)人一聽(tīng)老師這樣說(shuō)，就都不尊敬子路了。孔子于是又說(shuō)，子路已經(jīng)登堂只是尚未入室。子路本是舞刀弄槍帶兵之人，其對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度有其缺陷。還有《論語(yǔ)?先進(jìn)第十一》中子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書(shū)，然后為學(xué)?！弊釉唬骸笆枪蕫悍蜇摺！币部沈?yàn)證孔子對(duì)子路的批評(píng)。在孔子看來(lái)學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體的修養(yǎng)和社會(huì)的良好秩序是至關(guān)重要的，學(xué)習(xí)也被看做是獲得更高洞察力的手段。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)，那么德行就可能是盲目的，禮也可能是機(jī)械呆板的，特別是對(duì)子路這樣性格的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的作用更重要。

孔子對(duì)自己徒弟的秉性是很了解的，對(duì)于子路最大的缺點(diǎn)有勇無(wú)謀以及魯莽也曾有過(guò)批評(píng)。在《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)第五》：子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！迸u(píng)其好勇，對(duì)于子路的這一缺點(diǎn)在《論語(yǔ)?先進(jìn)第十一》中孔子有提及：閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢、侃侃如也，子樂(lè)。“若由也，不得其死然”擔(dān)心是因?yàn)樽勇返倪^(guò)于剛直，雖然子路勇于進(jìn)取，但是并不是為權(quán)位而活之人，從子路之死可見(jiàn)，孔子擔(dān)心的這一點(diǎn)，終究還是成了子路致命的要害。正是針對(duì)子路的這一性格特征，孔子特別強(qiáng)調(diào)勇敢和大膽這些孤立德行本身具有的局限。

三、

綜上所述，《論語(yǔ)》中的子路坦率、剛勇、熱誠(chéng)又有點(diǎn)魯莽，這是一個(gè)虔誠(chéng)追隨孔子還在慢慢成長(zhǎng)中的儒家弟子，盡管子路似乎總是受到批評(píng)，孔子也不斷的盡力抑制子路的過(guò)度熱情。子路最后也用自己的行動(dòng)證實(shí)了自己虔誠(chéng)的信仰，衛(wèi)出公時(shí)蕢聵和孔悝發(fā)動(dòng)叛亂，當(dāng)時(shí)子路正在孔悝的采邑中做總管，他聽(tīng)說(shuō)叛亂之后就義憤填膺的往城里趕，《史記》中這樣記載了子路的死：“有使者入城，城門(mén)開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：‘君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！壜樃ヂ?tīng)。於是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：‘君子死而冠不免?！旖Y(jié)纓而死?！弊勇匪赖膲蚜?，孔子聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，馬上說(shuō)：“嗟乎，由死矣！”

孔子的思想紛繁復(fù)雜且深邃，《論語(yǔ)》中孔子的思想大多是在于弟子門(mén)人的交談中表現(xiàn)出來(lái)，那么考察其弟子對(duì)于老師的繼承，對(duì)于我們理解孔子之思想可以起到管中窺豹的作用。

注釋?zhuān)?/p>

【1】本杰明史華慈 《古代中國(guó)的思想世界》130頁(yè) 江蘇人民出版社 2004

參考文獻(xiàn)：

[1]、楊伯峻:《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局，2009

[2]、本杰明史華慈：《古代中國(guó)的思想世界》，江蘇人民出版社，2004

[3]、顧立雅：《孔子與中國(guó)之道》，大象出版社，2000

[4]、司馬遷：《史記》，上海古籍出版社，2004