“幸福就像花兒一樣”，這是我們長期以來耳熟能詳?shù)囊痪湫稳?。有電視劇這樣冠名，有歌曲這樣唱道，至于誰是始作俑者，已無從考證。這并不重要，重要的是我們大家都非常認同將幸福與花兒作類比。

幸福已然成為當下最熱的高頻詞。從寫進各級政府的工作報告到打造幸福城市、幸福社區(qū)，從熱議“國民幸福感”到“幸福指數(shù)量化標準的出臺”。應(yīng)當承認，從單純追求GDP到關(guān)注民生福祉，這是時代的進步。但是，什么是幸福？“幸福城市”到底如何考量？幸福指數(shù)如何量化才更科學(xué)？“幸福美好的生活”如何和百姓的感受契合？多少給人還是有說不明道不清的意味。

幸福，對于每個人來說，只是一種主觀感受，且有著很強的個體差異。而一花一世界，則是大自然美的化身，將主觀感受與客觀現(xiàn)象進行對應(yīng)，體現(xiàn)天人和諧的中華文化，從而將看似玄妙的幸福變得觸目可及、觸摸可感。其實，在我們的生活中，抑或在名家的典籍里，都有關(guān)于“幸福”與花兒類比的經(jīng)典句子，重溫這些句子，可能有助于我們對“幸福就像花兒一樣”這句老話的理解，加深對幸福的理解與把握。

幸福是生命開出的花朵。生命如花。人的生命如同自然界的花卉一樣有著生長的周期。在植物的生命周期中，最美的莫過于成長過程中的花蕾綻放。同樣，人的生命價值在于創(chuàng)造、在于進取，在與創(chuàng)造進取過程中感受到的幸福。生命要活出精彩、追求幸福，就應(yīng)當像花兒那樣綻放。其實，從花卉的植物學(xué)特征和生物學(xué)特性上去認知，也會發(fā)現(xiàn)花兒與幸福還有著內(nèi)在聯(lián)系。人們之所以視花為美，以花喻美，很大程度是緣于花卉的色、香、姿三方面的外在因素。不僅娛人感官，愉悅內(nèi)心，更能撩人情思，寄以心曲。構(gòu)成幸福的內(nèi)容亦有三個方面：物質(zhì)、精神與情感。人要幸福，離不開物質(zhì)享受、精神追求和情感支持。但在物質(zhì)得到一定的保障之后，精神的富庶和情感的渴求就顯得尤為重要。這就是為什么如今人們普遍熱衷于種花養(yǎng)花，裝點、美化生活的緣由。

幸福是靈魂的香味。這是法國作家羅曼·羅蘭一句名言。人們賞花，除了賞識她那靜態(tài)的外部形態(tài)美之外，還善于品鑒她那動態(tài)的生命變化之趣。認為花是有情、有靈之物，通過對其感受內(nèi)在的風(fēng)格、神態(tài)、氣質(zhì)和風(fēng)韻，對花的見解和情感由感悟而達到一種藝術(shù)境界，從而對花產(chǎn)生了更深一層的情感和精神上的寄托。幸福不等同于快樂，快樂可能只是一時的心境，而幸福則是一種較為持久的滿足和愉悅。翻開字典查詢，“幸?！北唤缍椤耙环N持續(xù)較長時間的對生活感到滿足而產(chǎn)生的愉悅感”，簡言之，就是“一種心理上的滿足感、滿意感或愉悅感”。賞花可以給人一時的感官滿足感，但只有做到內(nèi)心融合，深得花兒韻味，再加上對源遠流長的花文化有所了解，才能獲取長久的愉悅感?！吧鐣膽B(tài)”一詞之所以首次被寫入國家“十二五”規(guī)劃綱要，很大程度是因為心態(tài)與幸福之間有著辯證關(guān)系。因此，尋找幸福的最好辦法就是調(diào)整心態(tài)、回歸心靈，拋卻煩惱、知足常樂；就是清心養(yǎng)性，超凡脫俗，寧靜致遠；就是提升境界，積極人生，福澤于民。

幸福只有落地，才能像花兒一樣綻放。人們對于生活，孜孜以求的只為“幸?！边@個詞。但是幸福這個詞有時候太飄太遠，看不見摸不到。因此，有人則說要讓幸福落地，化為點滴細節(jié)、化為人們的切身感受。對幸福的熱切期盼，化為冷靜思考和沉穩(wěn)追求。對此，漳州在推進花卉產(chǎn)業(yè)上可資借鑒。將花卉業(yè)確立為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是依據(jù)當?shù)鼐暥?、氣候、土壤等資源優(yōu)勢，而緊隨其后創(chuàng)辦的首屆海峽兩岸花卉博覽會這一平臺，其指向則是以花為媒，促進海峽兩岸的經(jīng)濟合作、文化交流和人員往來。更重要的是，兩岸人民找到了共同的契合點，對美的追求，對幸福生活的向往。有花相伴的日子真好，愛美之心人皆有之。愛美之人勢必愛花，愛花切忌孤芳自賞，如同幸福需要分享。分享不求一時之效，但期久久為功，海峽兩岸花博會為此堅持了14年，并將一如既往辦下去。真正實現(xiàn)花卉交流一小步，兩岸融合一大步。

兩岸同懷，以花會友；花開兩岸，幸福共享。